Nicephore Choumnos

Nicephore Choumnos Funkcjonować

Grand logothète

Biografia

Narodziny	W kierunku 1250 lub w kierunku 1255 Saloniki
Śmierć	16 stycznia 1327 Konstantynopol
Zajęcia	Pisarz , filozof , polityk
Dzieci	Irène Choumnaina Georges Choumnos

Inne informacje

Religia	Prawosławie

Nicéphore Choumnos (po grecku: Νικηφόρος Χοῦμνος  , urodzony około 1250/1255, zmarł 1327) był bizantyjski uczony i dygnitarz pod Andronika II Paleologa . Jest jedną z najważniejszych postaci renesansu sztuki i literatury epoki paleologów . Wiadomo, że przez prawie jedenaście lat piastował urząd premiera cesarza Andronika II. Jego rywalizacja intelektualnej z Teodor Metochita , innego dostojnika i intelektualnej z tego samego okresu, również przyczynia się do jego sławy, jak i jego roli w budowie klasztoru w Theotokos Gorgoepēkoos (Θεοτόκος Γοργοεπήκοος) w Konstantynopolu .

Biografia

Choumnos urodził się między 1250 i 1255. Pochodzi z zamożnej rodziny, której członkowie są obecni na różnych etapach oficjalnej hierarchii od XI -tego  wieku. Nikefor studiował retorykę i filozofię pod kierunkiem Grzegorza II Cypru , przyszłego patriarchy Konstantynopola . Następnie wstąpił do bizantyjskiej biurokracji . On pojawia się po raz pierwszy w źródłach około 1275 roku jako kwestor, na czele ambasady otrzymanych przez Abaqa , w Ilkhan of Persia . Chociaż popierał sprawę unii dwóch Kościołów pod rządami Michała VIII , wyrzeka się jej za Andronika II, którego wiara prawosławna jest szczególnie silna i który odrzuca ideę kompromisu z Rzymem . Około 1285 r. Ułożył pochwałę na cześć cesarza, podkreślając nie tylko jego osiągnięcia i talenty, ale także zaciekły sprzeciw wobec Unii. W wyniku tego przemówienia jego postęp w hierarchii jest szybki. Na początku 1294 r. Zastąpił Théodore Mouzalon jako mesazôn (w rzeczywistości premier) i mystikos (prywatny doradca), aw 1295 r. Objął funkcję epi tou kanikleiou , stając się tym samym szefem kancelarii cesarskiej. Ze względu na małą aktywność Andronicusa w sprawach administracyjnych (woli poświęcić się swoim pobożnym praktykom), Nicéphore Choumnos jest de facto na czele państwa. Jej rosnący wpływ powoduje konflikt z patriarchą Atanazy I st i wydaje się, że Nicéphore odgrywał rolę w odwołaniu ten ostatni w 1293. Ich wrogość opiera się pewnie na centralizacji tendencji Nicéphore'a także edukacji humanistycznej i klasyczny premiera . Ten sprzeciw skutkuje wzajemnymi oskarżeniami o korupcję.

W 1303 roku, po nieudanym małżeństwie jego córki Ireny z Aleksym II z Trebizondy i pomimo sprzeciwu cesarzowej Ireny , zacieśnia więzi z panującą dynastią, poślubiając jego córkę z despotą Janem Paleologiem, trzecim synem cesarza. Niemniej jednak od 1306 roku został usunięty jako mezazon przez Teodora Métochitèsa . Jednak podczas swojej kadencji Nicephore zgromadził wielką fortunę, zwłaszcza dzięki nieruchomościom w Macedonii dzięki łapówkom, sprzedaży funkcji itp. Te praktyki są dość powszechne w paleologicznej biurokracji, której korupcja administracyjna jest dużym obciążeniem dla mieszkańców imperium. Nicephorus wykorzystuje część swojej fortuny na budowę klasztoru Theotokos Gōrgoepēkoos w Konstantynopolu.

W latach 1309-1310 Nicéphore Choumnos został gubernatorem Salonik , drugiego co do wielkości miasta w imperium, zanim stopniowo wycofał się z życia politycznego i administracyjnego. Jego czynny udział w procesie patriarchy Nifona w 1314 r. (Sporządził akt oskarżenia na symonię ) był jego ostatnią ważną interwencją. W latach dwudziestych XIV wieku toczy długie polemiki ze swoim politycznym i intelektualnym rywalem Teodorem Métochitèsem. Podczas gdy Nicephorus podkreśla brak jasności swojego przeciwnika, Metochitès atakuje brak zainteresowania Choumnosa fizyką, a także jego ignorancję w astronomii . Około 1326 roku Choumnos został mnichem i przeszedł na emeryturę do klasztoru Chrystusa Filantropa w Konstantynopolu , założonego przez jego córkę Irenę. Umarł tam dalej16 stycznia 1327.

Rodzina

Brat Nikefora, Teodor, był także dostojnikiem dworskim.

Od małżeństwa do kobiety o nieznanym imieniu Choumnos miał co najmniej sześcioro dzieci:

• najstarsza córka, której imię nie przyszło do nas, która była zakonnicą;
• Jean Choumnos , parakoimōmenos (szambelan) i generał;
• Georges Choumnos , epi tēs trapezēs (mistrz stołu cesarskiego) i megas stratopedarchēs (wielki mistrz obozu);
• Nicolas Choumnos;
• inny syn, którego imię nie dotarło do nas, pozbawiony władzy mnich;
• Irene Choumnaina Palaeologus , założycielka i przełożona klasztoru Chrystusa Filantropa w Konstantynopolu.

Praca zachowana

1. Teksty filozoficzne:

• O naturze świata
• Na ciałach podstawowych i prostych
• Że ziemia jest w centrum świata i nic nie jest niższe niż to, a wszystko inne jest powyżej
• Ta materia nie istnieje przed ciałami ani formami osobno, ale obie razem
• Obalenie Plotyna na duszy
• Na duszę wegetatywną i wrażliwą
• O tym, że nie jest niemożliwe, nawet zgodnie z prawami fizyki, aby podczas tworzenia świata woda została umieszczona nad firmamentem i istnieje i pozostaje na zawsze
• Na antenie
• Obalenie uczonych przeszłości na ten sam temat i przeciwko innym, którzy nie wypowiadali się w ten sposób na tej samej trudności

2. Teksty religijne:

• O cudzie w Kanie
• O modlitwie skierowanej do Eliasza przez Elizeusza
• O Świętym Przemienieniu Chrystusa

3. Teksty retoryczne:

• Pochwała cesarza Andronika II
• Zwróć się do Tesaloniczan, aby zachęcić ich do postępowania w prawości
• Żądanie na Nifona , który był w sumie bardzo złym patriarchą, oskarżenie wniesione do Świętego Synodu przez biskupów Nikomedii i Mityleny
• Mowa pogrzebowa Błogosławionego i Najświętszego Metropolity Filadelfii, Teolepta , w której dokonuje się krótkiego obalenia łacińskiego dogmatu o procesji Ducha Świętego, któremu zmarły stanowczo sprzeciwiał się i przeciwko któremu z zapałem walczył
• Pocieszenie dla jego córki Cesarzowej z okazji jej wdowieństwa w szesnastym roku życia
• Autokratorowi po śmierci jego syna despoty
• Pocieszenie dla szczerego przyjaciela dotkniętego nieszczęściem

4. Kontrowersyjne teksty:

• Dla niektórych jego przyjaciół, że nie powinniśmy być oburzeni, jeśli niewykształceni ludzie cieszą się opinią niezdarnych i pozbawionych talentu oszustów
• O wartości i skuteczności elokwencji
• Wobec tych, którzy są oburzeni, że krytykuje się zdezorientowanych i lewicowych retorów, którzy w astronomii są sprzeczni z Platonem

5. Wiersze:

• 3 utwory po śmierci Michaela IX Paleologusa

6. Korespondencja:

• 172 listy (w tym 40 zaadresowanych do cesarza Andronika II i 28 do Józefa Filozofa )

Uwagi i odniesienia

1. Kazhdan 1991 , s.  433.
2. Angelov 1997 , s.  59.
3. Angelov 1997 , s.  72, 177.
4. Boojamra 1993 , s.  98–99, 101–102, 125.
5. Boojamra 1993 , s.  99.
6. Kazhdan 1991 , s.  434.
7. Angelov 1997 , s.  278–279.
8. Kazhdan 1991 , s.  433–434.
9. Laurent 1954 , s.  34.

Bibliografia

• (en) Dimiter Angelov , Imperial ideologia i myśl polityczna w Bizancjum (1204–1330) , Cambridge University Press ,1997, 453,  str. ( ISBN  978-0-521-85703-1 , czytaj online ).
• (en) John Lawrence Boojamra , Kościół i reforma społeczna: polityka patriarchy Athanasiosa z Konstantynopola , Fordham University Press,1993, 181  s. ( ISBN  978-0-8232-1335-1 ).
• (en) Guglielmo Cavallo , The Byzantines , University of Chicago Press ,1997, 293  str. ( ISBN  978-0-226-09792-3 , czytaj online ).
• (en) Edward Craig , Routledge Encyclopedia of Philosophy: Index , Taylor & Francis ,1998, 896  s. ( ISBN  978-0-415-07310-3 , czytaj online ).
• (en) Katerina Ierodiakonou i Börje Bydén , „  Byzantine Philosophy  ” , w Stanford Encyclopedia of Philosophy , Stanford University,8 września 2008(dostęp 28 marca 2015 ) .
• (en) Alexander Kazhdan ( red. ), Oxford Dictionary of Byzantium , New York and Oxford, Oxford University Press ,1991, 1 st  ed. , 3 tom. ( ISBN  978-0-19-504652-6 i 0-19-504652-8 , LCCN  90023208 ).
• Vitalien Laurent , „  Monastyczna fundacja Nicéphore Choumnos. La Néa Moni de la Théotokos Gorgoépikoos  ”, Revue des études byzantines , vol.  12,1954, s.  32-44.
• (en) Nicholas J. Moutafakis , Bizancjum , Hackett Publishing,2003, 424  s. ( ISBN  978-0-87220-563-5 , czytaj online ).
• (en) Nevra Necipoğlu , Bizantyjski Konstantynopol: zabytki, topografia i życie codzienne , BRILL,2001, 363  str. ( ISBN  978-90-04-11625-2 , czytaj online ).
• (en) Donald MacGillivray Nicol , Ostatnie stulecia Bizancjum, 1261-1453 , Cambridge University Press ,1993, 463  str. ( ISBN  978-0-521-43991-6 , czytaj online ).
• Ihor Ševčenko , Studies on the contowersions between Théodore Métochite and Nicéphore Choumnos , Brussels, Éditions de Byzantion,1962.
• (en) Alexander A. Vasiliev , History of the Bizantine Empire, 324-1453 , University of Wisconsin Press,1958, 846  s. ( ISBN  978-0-299-80926-3 , czytaj online ).
• Jean Verpeaux , Nicéphore Choumnos. Bizantyjski mąż stanu i humanista (ok. 1250 / 1255-1327) , Paryż, A. i J. Picard ,1959.