Możesz dzielić się swoją wiedzą doskonaląc ją ( jak? ) Zgodnie z zaleceniami odpowiednich projektów .
Natchez Zdjęcie wykonane na terenie Grand Village des Natchez , przedstawiające rekonstrukcję lepianki i kurhan w tle.
Natchez przedstawiamy Rdzenni Amerykanie , którzy żyli w rejonie dzisiejszej Natchez w stanie Mississippi . Około 1730 roku, po kilku wojnach z Francuzami , Natchez zostali pokonani i rozproszeni. Większość ocalałych została albo zniewolona przez Francuzów, albo znalazła schronienie wśród innych plemion, takich jak Chicashas , Creeks i Cherokees . Dziś większość ich potomków znajduje się w Oklahomie , wśród członków narodów Cherokee i Creek.
Podczas swoich poszukiwań w Mississippi , Pierre Le Moyne d'Iberville często spotkał Natchez, z którymi spotkał się dyplomatycznej w 1700 roku, otwierając okres serdecznych stosunków z tym ludzi uważanych wtedy za spokojny i społecznie bardzo dobrze zorganizowane. Ich populację szacuje się wówczas na 3500 osób.
Jednak przybycie w 1713 r. gubernatora Antoine de Lamothe-Cadillaca zagroziło dobremu porozumieniu między Indianami a Francuzami. Cadillac przejeżdża przez ziemie Natcheza, a nawet odmawia z nimi palenia fajki pokoju , co jest interpretowane jako wrogi gest. W obliczu pogorszenia stosunków, kiedy Natchez zabił czterech Francuzów, o interwencję poproszono Jean-Baptiste Le Moyne de Bienville . W 1716 roku z 40 ludźmi udało mu się zdobyć Grand Soleil i innych wodzów Natcheza. Zostaną uwolnieni w zamian za pomoc w budowie Fortu Rosalie .
W latach 20. XVIII wieku kolonia rozkwitała. Kohabitacja między Francuzami a Natchezami przebiega pokojowo, pomimo tarć. Fort Rosalie staje się miejscem spotkań i magazynem prowiantu. Sytuację pogorszyły starcia, w tym nalot w 1723 r., podczas którego kilku Natchezów zostało zabitych przez Francuzów. Śmierć Wielkiego Soleila w 1728 r., najwierniejszego sojusznika Francuzów wśród Natchezów, osłabiła kolonię.
Po decyzji o wywłaszczeniu części ich ziemi na rzecz plantacji tytoniu, pod kierownictwem gubernatora Detchéparre z Fort Rosalie, Natchez – w tym Sancousy – zaatakowali z zaskoczenia Fort Rosalie.28 listopada 1729. Wypatrują ciężarne kobiety i biorą dziesiątki więźniów. W ciągu dwóch godzin zmasakrowali ponad 200 kolonistów – to znaczy jedną ósmą białej populacji osiedlonej wówczas wzdłuż Missisipi – i podpalili Fort Rosalie. Dalej na północ posterunek Yazoo jest również dziesiątkowany przez plemię Yazoo .
Ale bunt Natchez zakończył się zniszczeniem tego ludu: Francuzi zemścili się w następnym roku, sprzymierzeni z Chaktami , aw 1731, po zdobyciu Fortu Natchez, 427 sprzedano jako niewolników i wywieziono do Saint-Domingue . Inni uciekają i rozpraszają się.
Najbardziej szczegółowy opis sposobu życia Natchezów jest autorstwa Antoine-Simon Le Page du Pratz (ok. 1695-1775). Le Page przybył do Luizjany w 1718 roku i mieszkał tam do 1734, uczęszczając do rodziny Natchez i ucząc się ich języka. Jego obserwacje zostały po raz pierwszy opublikowane w formie serii artykułów opublikowanych w czasopiśmie œconomique [1] pomiędzywrzesień 1751 i Luty 1753następnie w książce pod tytułem Historia Luizjany , w Paryżu, w De Bure l'Aîné, Veuve Delaguette i Lambert, w 1758, w trzech tomach. Praca Le Page du Pratz jest szczególnie dobrze poinformowanym i niezastąpionym źródłem o Natchez, ludziach, którzy zniknęli.
Firma Natchez wydaje się być przedłużeniem kultury Plaquemine . W przeciwieństwie do wielu innych grup rdzennych Amerykanów, został zhierarchizowany na cztery grupy prowadzone przez Wielkie Słońce, które można porównać do króla. Często noszono go na lektyce. Na początku XVIII -go wieku , francuski osiedlił się w Luizjanie uczestniczy w pogrzebie w Wielkiej Królowej , podczas którego organizowane są ludzkie ofiary, podobnie jak Grand Soleil.
Natchez czcili swoje bóstwa w świątyniach: w jednej z nich święty ogień miał nigdy nie przestać płonąć. Wioski były poprzecinane siecią dróg, które prowadziły do centralnego miejsca, jak wśród Budowniczych Kopców i cywilizacji Missisipi .
Natchez mieszkał na rodzinnych farmach zbudowanych w pobliżu dróg wodnych i wzdłuż ścieżek łączących ze sobą gospodarstwa oraz świętych ośrodków, w których odbywają się ceremonie religijne i imprezy towarzyskie.