Ściana Thangka

Thangka ściana ( tybetański  : Goku tramsa; chiński  :晒佛台 ; pinyin  : shàifótái  ; . Litt „Budda wsparcie display”) jest w niektórych dużych klasztorów tybetańskich, wysoki i wąski budowy kamiennego muru, na planie prostokąta, a w forma parawanu, zbudowanego na zboczu wzgórza i w pozycji dominującej, służącego do zawieszenia i ekspozycji w plenerze monumentalnych tanek z jedwabiu wykonanych techniką aplikacji, jak w przypadku święto wystawy wielkiej thanki Buddy w klasztorze Tashilhunpo w Shigatsé lub święto urodzin Buddy (Saga Dawa) w klasztorze Palcho w Gyantse . Podobne struktury znajdują się na obszarze ekspansji buddyzmu wadżrajany.

Apelacje

W Tashilhunpo nazwa muru to „  kugopea  ” (Samuel Turner, 1800), „  go-ku-pea  ” (Laurence Austin Waddell, 1895), „  gos-sku-spe'u  ” (Michael Aris, 1982), c „to znaczy „wieża z obrazami z tkaniny” / „tour à image en toile ”, groszek lub spe'u, co oznacza „wieża”, a nawet „  kiku-tamsa  ” (Laurence Austin Waddell, 1895, Sarat Chandras Das, 1902). ), to znaczy "nośnik obrazu tkaniny", kiku jest wymową goku .

W Palcho nazwa to „  goku tramsa  ” (według The Tibet Album , 2006) lub „  gos sku thang sa  ” (Michael Henss, 2011), tramsa / thang sa oznaczające „wsparcie”, a goku / kiku „obraz tkaniny ”.

W pismach anglojęzycznych dotyczących tego typu budynków na ogół mówi się o „  ścianie thangka  ” („ścianie tangki”) (Andreas Gruschke, 2001; The Tibet Album , 2006; Diane Lange, 2016; Michael Henss, 2011; Tybet , Lonely Planet , 2015) lub czasami „  ściana nośna  ” ( Tybet, Lonely Planet , 2015) lub nawet „  ściana wystawowa  ” (Ronald M. Bernier, 1997 ), przy czym użycie „  ściany  ” jest metonimiczne (część zastępuje całość) . W Tybecie. The Pilgrim's Guide autorstwa Victora Chana, przetłumaczony z języka angielskiego (1998), znajdujemy „ścian z tangki” (s. 910), ale także „wieżę gheku  ” (s. 457).

Niemiecki zoolog Ernst Schäfer , przebywający w Tybecie w latach 1938-1939, nadaje nazwę „  große Tangamauer  ” („wielki mur thangki ”) dla wsparcia gigantycznych thanek klasztoru Tashilhunpo oraz klasztoru Palcho.

Funkcje i morfologia

W niektórych dużych klasztorach buddyzmu tybetańskiego do wieszania i wystawiania gigantycznych lub monumentalnych tanek używa się ściany thangka . Ma formę budynku o rzucie prostokąta, długiego, wąskiego i wysokiego, płaskiego u góry, z przodu z wyraźnym owocem i pionową z tyłu. Założony na zboczu wzgórza, aby dominować nad zespołem klasztornym i być widocznym z daleka, mur dziękczynny poprzedzony jest tarasem przeznaczonym do manewru i wiernych.

Jest używany głównie na festiwalach Buddha Exhibition (晒 佛 节) w Tybetańskim Regionie Autonomicznym . Święta te odbywają się w różnych terminach w zależności od miejsca: na początku drugiego miesiąca, w drugiej dekadzie czwartego miesiąca lub w szóstym miesiącu kalendarza tybetańskiego , także podczas święta Shoton . Podczas tego ostatniego zazwyczaj odbywa się występ tybetański na żywo .

Klasztory ze ścianą thangka

Ogromne mury thangki są widoczne w czterech dużych klasztorach: Sera (Lhasa), Palcho (Gyantsé), Tashilhunpo (Shigatsé) i Riwo Dechen (Qonggyai). Z drugiej strony klasztor Dépoung nigdy nie miał ściany thangka, będąc zadowolonym ze specjalnie zaprojektowanego zbocza wzgórza na zachód od klasztoru.

Klasztor Sera

W pobliżu pustelni Chöding, odosobnienia Tsongkhapy przed budową klasztoru Sera , znajduje się nowo wybudowana ściana przeznaczona do powieszenia gigantycznej thanki przedstawiającej Buddę podczas festiwalu Shoton, który odbywa się w sierpniu.

Klasztor Palcho

Mur thangka, znany jako „goku tramsa”, klasztoru Palcho (lub Pelkor Chode) w Gyantsé , stoi, masywny i surowy, na szczycie zbocza, w północno-wschodnim narożniku klasztoru (Victor Chan). daje ścianie budynku nazwę "wieża gheku  "). Na imprezie Gyantse, który odbędzie się podczas 4 -go  miesiąca roku tybetańskiego to służy, co drugi rok, aby zawiesić monumentalny Thanka ( Goku lub gheku ), przechowywane w torbie skórzanej w kaplicy Dordże Ying i posiadający jako główny temat Sakjamuni . On przemian w następnym roku, z GoS sku z Maitreją . Trzecia thangka, ta z Dipankara , nie jest już wystawiana ze względu na swój stan.

W swoich wspomnieniach amerykański odkrywca F. Bailey Vanderhoef, Jr., który przebywał w Gyantsé w 1938 roku, aby sfotografować tańce wykonywane przez mnichów podczas dorocznych uroczystości, donosi, że „pylon” ( po angielsku pylon ), a także opisuje budowlę, która pierwotnie służyła również jako „spichlerz” ( spichlerz ).

Klasztor Taszilhunpo

Ściana thangka klasztoru Tashilhunpo ( Shigatsé ) to, według Samuela Turnera, który opublikował jego opis w 1800 roku, wysoki i szeroki, ale wąski budynek położony na północno-wschodnim krańcu kompleksu klasztornego i odpowiadający nazwie „  kugopea  ”. Zawiera, jak mu doniesiono, portrety wielkich lamów, a także inne święte tematy związane z mitologią buddyjską; jest przydzielony do praktykowania pewnych obrzędów podczas uroczystości religijnych.

Sto lat później Laurence Austine Waddell opisuje ten sam budynek, nazwany „gö-ku-pea” (co tłumaczy jako The Stored Silken Pictures ), ponieważ był używany do wieszania, podczas niektórych festiwali, gigantycznych jedwabnych gobelinów przedstawiających Maitreję i inne buddyjskie bóstwa. . Wierni nazywali budynek „  kiku-tamsa  ”. Wykorzystywany był również jako magazyn na suszone tusze owiec, kóz i jaków przeznaczonych na żywność dla mnichów. Esplanada przed budowlą witała tłumy podczas wystawy monumentalnych thanek w czerwcu i listopadzie. Rozstawiona thangka osiąga 40 metrów długości.

W tym samym czasie Sarat Chandra Das , który udał się do podnóża budynku, podaje mu ponad 200 lat i 60 kroków długości i 30 kroków szerokości, liczy dziewięć pięter, wymienia „  kiku tamsa”  jako oznaczenie, zauważa jego użycie jako chłodni i zauważa, że ​​Turner naszkicował go w 1785 roku i uważał, że jest to budynek religijny.

Fragment mapy panoramicznym południowej części Tybetu tzw kolekcji Wise odtwarza Taszilunpo jak to było w środku XIX th century z Great Wall Thanka, mauzolea czterech lamów Panchen i ogrodu Kiki Naga.

W 1986 roku francuski alpinista Yvon Denard, odwiedzając klasztor, podąża ścieżką lub kora , po zboczach góry Dromari , okrążając kompleks i widzi z bliska „ogromną białą ścianę, która w zasadzie służy raz w roku, by wystawić gigantyczną „thankę”, tkaninę namalowaną z wizerunkiem Buddy. ” .

Klasztor Riwo Deczen

Klasztor Riwo Dechen , z Kagyupa posłuszeństwa , położony w Qonggyai w Xian w Qonggyai , Shannan prefekturze , dysponuje dużą ścianę z gigantycznym Thanka. Znajduje się w Dolinie Królów , gdzie znajdują się grobowce osobistości Imperium Tybetańskiego . Klasztor przechowuje dużą thankę Maitrei, nadchodzącego Buddy.

Załączniki

Uwagi i referencje

  1. (w) Yan Jia-Bin, „  Klasztor Zhaxi Lhunbo [扎什伦布寺]  ” na Iowa State University ,5 maja 2007 r..
  2. Nazywane stringami w Bhutanie .
  3. (w) Ronald M. Bernier, Architektura himalajska , Farleigh Dickinson University Press, 1997, 196 s., P. 72: „  [...] w tle [jest] budynek jednego z najbardziej niezwykłych typów konstrukcyjnych regionu. Turner nazwał ją kugopea, a Aris podaje tybetański termin Gos-sku-spe'u, czyli „wieża obrazu z tkaniny”. Jego niezwykłym celem jest zapewnienie miejsca do zawieszenia gigantycznego dzieła sztuki z tkaniny, czasami nazywanego gobelinem; jak zauważono powyżej, w rzeczywistości malowidło lub aplikacja w rodzaju, który można oglądać do dziś, nawet w Potali w Tybecie. Przykład takiej ściany ekspozycyjnej znajduje się w tybetańskim kompleksie klasztornym Shigatse. Zniszczona wieża wznosi się na siedem pięter i zwęża się ku jej klinowatej górze. Pod spodem jest biały z dodatkowym kolorem (czerwonym?) Tylko na samym szczycie. Dla Amerykanów jest jak ekran z filmu samochodowego; dla wierzących jest to pusta powierzchnia, o której wiedzą, że ożyje w czasie festiwalu. Nie ma mocniejszego stwierdzenia o kolosie w górach. Inne takie struktury można znaleźć w Thimphu w Butanie i gdzie indziej w sferze buddyzmu wadżrajany. To architektura jako dramat, substancja jako sen.  "
  4. (w) Michael Aris, Widoki średniowiecznego Bhutanu. The Diary and Drawings of Samuel Davis , Segindia Publications/Smithsonian Institution Press, London – Washington, DC, 1982: „  Budynek na pierwszym planie jest rezydencją niezidentyfikowanego „Lamy Tessalinga”, a wysoka konstrukcja z tyłu jest tym, co Turner nazwał „Kugopea” (tybetański: Gos-sku-spe'u, „Wieża z obrazu”). Jego celem było służenie jako rama do wyświetlania raz do roku gigantycznego gobelinu buddyjskich bóstw, które pracowały w aplikacjach, jakie można dziś zobaczyć podczas niektórych festiwali w Bhutanie.  "
  5. (w) Tibetcolor  : „  Najwcześniejsze znane zastosowanie do tworzenia ogromnych thanek pochodzi z XIV wieku, kiedy Czwarty Karmapa Rolpe Dorje zaprojektował gigantyczny obraz, 1340-1383. Te ogromne aplikacje znane w Tybecie jako „Goku” (obraz z jedwabnego brokatu) lub „thongdrol”, co oznacza wyzwolenie przez wzrok.  "
  6. (w) Świątynia Terris Nguyen  (w) i Leslie Nguyen, Wielka Thangka z klasztoru Tsurphu na stronie Asianart.com , 5 grudnia 1995 r.: „  Każdy wielki klasztor w Tybecie posiadał niegdyś gigantyczne jedwabne zasłony, które zgłaszają się do publicznego wystawiania i kultu. [...] Tworzenie tak ogromnych obrazów jest tradycją w całym Tybecie. [...] Nazywa się je „gos.sKu”. (wymawiane Ki-gu) po tybetańsku, dosłownie oznacza „obraz satynowy”. Te zasłony są w rzeczywistości wykonane przy użyciu szeregu ciężkich brokatów, jedwabi i satyn zszytych w technice aplikacji.  "
  7. (w) Michael Henss, Wyzwolenie od chleba zła PRZEZNACZENIA: olbrzym zastosował thang kas (GoS sku) w Gyantse (rgyal rtse dpal 'Khor echa), w Proceedings of the X Seminar of IATS, 2003. Tom 13 : Sztuka w Tybecie: Zagadnienia w tradycyjnej sztuce tybetańskiej od VII do XX wieku , Międzynarodowe Stowarzyszenie Studiów Tybetańskich. Seminarium, Charles Ramble , BRILL, 23.09.2011, 240 s., s. 73-90, s. 87: „  Ta ogromna 'wieża do wyświetlania obrazu z płótna' (go sku spe'u) wewnątrz wielkiego muru obronnego zbudowanego wokół Dpal 'khor chos sde w 1425 roku prawdopodobnie nie została wzniesiona przed latami trzydziestymi XIV wieku, kiedy zlecono gigantyczne sztandary Gyantse . Ta forma architektonicznego „wsparcia wizerunkowego” została skonstruowana specjalnie na potrzeby rytuału wystawienniczego. Wcześniejszy przykład takich murów thang ka nadal istnieje, choć w stanie ruiny, w pobliskim klasztorze Rtse chen (zbudowanym w latach 1366-1370). Oprócz dawnego gos sku dpe w Bsam yas (który w swoim stanie sprzed 1959 roku był rekonstrukcją z XVII wieku), największa zachowana nienaruszona wieża znajduje się w Bkra shis lhun po.  "
  8. Victor Chan, Tybet. Przewodnik pielgrzyma , Éditions Olizane, 1998, s. 457: „Ten rodzaj thangka ( gheku ) ma być wyświetlany na wolnym powietrzu i zwisały z wysokimi ścianami prostokątnych zbudowanych dla tego jedynego celu. "
  9. (w) "  Thangka Wall, Tashilhunpo Monastery  " , na chinapictures.org  : "  [The] Buddha Unfolding Festival jest obchodzony w klasztorze Tashilhunpo od 14 do 16 dnia 5 miesiąca tybetańskiego, a na tej ścianie będzie wyświetlany niewiarygodny gigantyczny Budda Thangka.  "
  10. (w) "  Zakończył się doroczny Festiwal Buddy-Malarstwa w Tybecie  " na stronie tibet.news.cn ,27 czerwca 2010.
  11. Michael Taylor , Le Tibet - De Marco Polo To Alexandra David-Néel , Payot, Office du Livre, Fryburg (Szwajcaria), 1985, ( ISBN  2-82640-026-6 ) , s. 86, ryc. 54: „Kiku-tamsa” w Tashilunpo. Wysoki, wąski budynek, wysoki na dziewięć pięter, jest magazynem; w święta na białych ścianach wywieszano ogromne tanki przedstawiające Maitreję, Buddę przyszłości (Turner, op. cit.)” .
  12. (en) Laurence Austine Waddell , The Buddhism of Tibet, Or Lamaism , WH Allen & Co, Limited, Londyn, 1895, s. 272: "  Tuż przy tej ostatniej siedzibie, można zaobserwować wysoki budynek z kamienia gruzowego, wzniesiony na niesamowitą wysokość dziewięciu pięter. Ten gmach, który tworzy bardzo niezwykły obiekt na zboczu wzgórza, został naszkicowany przez Turnera, który odwiedził Tashi-lhumpo sto lat temu, a jego rysunek jest tutaj załączony na sąsiedniej stronie. Nazywa się Gö-Ku-pea, czyli „Przechowywane Jedwabne Obrazy”, ponieważ jest używane do wystawiania na niektórych festiwalach gigantycznych obrazów Maitreji i innych buddyjskich bóstw, które są wysuwane i zawieszane wysoko jako wielkie prześcieradła poza ścianami. wysokiego budynku. Przez wulgarne nazywa się Kiku Tamsa. Służy jako magazyn suszonych tusz owiec, kóz i jaków, które przechowuje się w zapasie do karmienia więźniów klasztoru. Przed Kiku Tamsa znajduje się szerokie murowane podwórko, a przestrzeń ta jest zatłoczona przez pstrokaty tłum, gdy (jak to jest w zwyczaju w czerwcu i listopadzie) wystawiane są obrazy.  ” .
  13. (w) William Carey, Przygody w Tybecie: w tym pamiętnik niezwykłej podróży panny Annie R. Taylor od Tau Cahu do Ta-Chien Lu przez serce „Zakazanej ziemi” , Zjednoczone Towarzystwo Chrześcijańskich przedsięwzięć, 1901 285 stron, str. 101: “  Najciekawszym budynkiem w Tashi Lhunpo jest ten zwany Kiku Tamsa. [...] Przed budynkiem duży ogrodzenie; a dwa razy w roku, w czerwcu i listopadzie, ogromne tłumy gromadzą się, aby spojrzeć na jedwabne wizerunki bóstw buddyjskich, które zawieszono nad nim na wystawę.  "
  14. (zh) "  【解读】 晒 佛 台 " , na 360.com ,2 grudnia 2015 r.. Zobacz serię zdjęć przedstawiających wysoki gobelin Tashilhunpo i jego wielobarwny welon podnoszony za pomocą lin wyciągniętych ze szczytu ściany, a następnie odsłonięty publiczności.
  15. (w) Heinrich Harrer, Powrót do Tybetu: Tybet po chińskiej okupacji , JP Tarcher / Putnam, 1998, s. 207, s. 183: „  Drepung nie miał specjalnej ściany thangka, jak na przykład Tashilhunpo lub dolna biała pierzeja Potali. W Drepung tanki zostały ułożone na ziemi: na zachód od klasztoru znajdowało się wspaniałe zbocze, które idealnie nadało się do wystawienia ciężkiej rolki zdjęć z aplikacjami.  "
  16. (w) Tybecie , Lonely Planet, 2015, 587 s. (niestronicowana wersja cyfrowa): "  Sera Kora [...] Obok malowideł naskalnych znajduje się ściana nośna, na której podczas festiwali wiesza się gigantyczną thankę. Pustelnia Chöding . Ścieżka odchodzi od kora po bocznych stopniach obok ściany thangka do pustelni Chöding.  "
  17. (w) Michael Henss, Wyzwolenie od chleba zła PRZEZNACZENIA: gigantyczne thang kas (GoS sku) w Gyantse (echa rgyal rtse dpal 'Khor), w Zagadnieniach tradycyjnej sztuki tybetańskiej od VII do XX wieku , Materiały z dziesiątego seminarium IATS, 2003, tom 13: Sztuka w Tybecie (Erberto F. Lo Bue reż.), Międzynarodowe Stowarzyszenie Studiów Tybetańskich. Seminarium, Charles Ramble, BRILL, 2011, 240 s., s. 73-90, s. 87: „  Ostatnio w klasztorze Sera wzniesiono tego rodzaju ogromną wieżę z obrazami.  "
  18. (w) Obraz Banku Alamy .
  19. Wiktor Chan, op. cyt. , s. 457.
  20. (w) „Nabożeństwo przy ścianie Thangka w Palkhor Chode, Gyantse” , The Tybet Album , 5 grudnia 2006, British Museum]: „  Ludzie stojący i siedzący przy murze klasztoru Goku Tramsa Palkhor Chode, Gyantse, gdzie duża haftowana thangka na wystawie widoczna jest po lewej stronie obrazu. Tkanina ta była wystawiana podczas festiwalu Gyantse, który odbywał się w czwartym miesiącu roku tybetańskiego. Mur […] był wysoki na zboczu wzgórza wokół Gyantse w północno-wschodnim narożniku klasztoru  ” .
  21. (w) Michael Henss, op. cyt. , s. 86: „  Ponieważ uszkodzone Dīpankara gos ku nie jest wyświetlane, pokazywanie Maitreyi zmienia się co roku w dwuletnim cyklu z gos ku Sakjamuniego.  "
  22. (w) F. Bailey Vanderhoef Jr., A Glimpe of Another World: A Journey Through Western Tibet (1938) , zredagowany z przedmową Jose Ignacio Cabezon, wspólny projekt Uniwersytetu Kalifornijskiego w Santa Barbara i Santa Barbara Muzeum Sztuki, 2008, 135 s. : str. 77, „  Na wzgórzu za klasztorem znajduje się ogromny kamienny pylon, który ma płaską, pochyloną stronę skierowaną w stronę miasta i równiny. Chociaż sam budynek służy podwójnemu celowi spichlerza, został zbudowany na uroczystość dnia Tangki piętnastego dnia czwartego miesiąca, zwanego Saga Dawa, kiedy to mnisi wiszą na pylonie ogromną Tangkę, czyli sztandar z obraz Buddy.  "
  23. (w) Samuel Turner, Konto ambasady przy sądzie Teshoo Lamy w Tybecie: Zawiera narrację o podróży przez Bootan i część Tybetu , G. i W. Nicol, Londyn, 1800, 473 s. , s. 313: „w  kierunku skrajnych granic klasztoru na północnym wschodzie stał wysoki i szeroki, ale płytki gmach, stylizowany na „Kugope”, wypełniony, jak mnie poinformowano, portretami suwerennych lamów i innymi przedmiotami do ich mitologii; i uroczyście oddany uroczystej celebracji niektórych mistycznych obrzędów ich religii  ” .
  24. (w) Święto Buddy Tashi Lhunpo na stronie Songtsan Travel  : „  Święto Buddy Tashi Lhunpo MA rozwijającą się historię ponad 500 lat. Festiwale trwają trzy dni od 14 do 16 piątego miesiąca kalendarza tybetańskiego. Podczas festiwalu ogromny Thanka z Amitajusa (Budda długowieczności), Siakjamuni Budda (obecny) i Maitreją (przyszły Budda) zostanie wyświetlona na klasztor znajduje Thanka ściana kolejno  ” .
  25. Wiktor Chan, op. cyt. , s. 910.
  26. (w) Sarat Chandra Das, Podróż do Lhasy w Tybecie Środkowym , J. Murray, 1902, 285 s., s. 117 i 274.
  27. (w) Diana Lange, Na tych mapach Tybetu jest więcej niż spotyka się oko , Miejsce Rubin , 28 listopada 2016 r.: „  Klasztor Tashilhunpo z wielką ścianą thangka, mauzoleami pieca Panczenlamy i ogrodem Kiki Naga; szczegół panoramicznej mapy południowego Tybetu © The British Library Board, Add. Lub. 3016, Folio 2 (szczegóły).  "
  28. Yvon Denard, „Tibet 86” , Biuletyn Towarzystwa Geograficznego Tuluzy , 1986-87, nr 267, s. 45-56, s. 83.
  29. (en) "  ri bo BDE chen  " , na buddyjskiej cyfrowej Resource Centre (Cambridge University kampusu ): "  istnieje wielka Majtreja obraz zbudowany przez Yab rje BSOD nams Dar rgyas.  "
  30. “  Zanurz się w Qoi w Chinach!  » , Na stronie Trip-Suggest (zdjęcia).
  31. Widok z lotu ptaka w GoogleMaps
  32. (zh)殷 如, “ 在 援藏 的 日子 里 ” , on市民 心声 .gov.cn ,25 kwietnia 2009 Podpis pod fotografią wysokiego budynku brzmi: „ 重大 活动 时日 乌德钦 寺 晒 唐卡 （晒 佛） 的 地方 - 这个 唐卡 应该 很大。  ” ( „Miejsce, w którym w ważnych dniach życia klasztor Riwo Dechen [są] odsłonięte thangka (s) (odsłonięty Budda (s)) - Ta thangka musi być bardzo duża. ” ); pod poniższym, gdzie widzimy to w bliższym planie  : „ 日 乌德钦 寺 晒 唐卡 （晒 佛） 的 地方 ”  : ( „miejsce, w którym wystawiamy thanki (wystawa Buddy) w Riwo Dechen” ).

Bibliografia

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne