Narodziny | 363 |
---|---|
Czas | Imperium Rzymskie |
Zajęcia | Pisarz , gramatyk , filolog , poeta |
Okres aktywności | IV th century |
Pole | Filologia |
---|
Serwiusz mówi Servius był gramatyk pogański od końca IV th century , znany wśród swoich współczesnych jak najbardziej uczonego swojego pokolenia w Włoszech ; jest autorem książki z komentarzami do Wergiliusza , In tria Virgilii Opera Expositio , która była pierwszym rękopisem wydrukowanym we Florencji przez Bernarda Cenniniego w 1471 roku.
Macrobe czyni go jednym z rozmówców swoich Saturnaliów . Aluzje w tej pracy oraz list od Symmaque do Serwiusza wskazują, że był on poganinem.
Komentarz do Wergiliusza przetrwał w dwóch odrębnych tradycjach rękopiśmiennych. W pierwszej formie jest to relatywnie krótki komentarz, przypisywany Serwiuszowi w nagłówku rękopisów; przypisanie to potwierdzają inne powody. Druga grupa rękopisów, wszystkie pochodzące z X i XI wieku, przedstawiają ten sam tekst, ale opakowany jest w znacznie obszerniejszy komentarz. Obfite dodatki kontrastują ze stylem oryginału; żaden z tych rękopisów nie nosi imienia Serwiusza. „Dodane materiały pochodzą niewątpliwie ze starożytnej epoki, bliskiej epoce Serwiusza i są w dużej mierze oparte na zaginionych dziełach historycznych i starożytnych. Autor jest anonimowy i prawdopodobnie chrześcijaninem. ”. Trzecia grupa rękopisów, w większości napisana we Włoszech, zawiera tekst podstawowy z interpolowanymi scholiami , które pokazują, że In Virgilii Opera Expositio było w stałym użyciu.
Anonimowy autor (kilka uczeni chcą identyfikować go z Donat ) tych scholies i glos nazywa Servius Danielis lub Servius Auctus po wydaniu Pierre Daniel , który opublikował te dodatki w 1600 roku, uważając je za autentyczne. Źródła Servius Danielis podziału ogromnie filologów i ewentualnie przebiegać od starożytności do VII p wieku , aby zobaczyć drukowania .
Autentyczny komentarz Serwiusza Maurusa Honoratusa jest właściwie jedynym kompletnym wydaniem autorstwa klasycznego autora, które zostało napisane przed upadkiem zachodniego imperium rzymskiego . Spektakl jest bardzo zgodny z zasadami współczesnego wydania, oparty między innymi na obszernej krytycznej literaturze wergilijskiej, której spora część znana jest jedynie z fragmentów i faktów zachowanych w tym komentarzu. Notatki dotyczące tekstu Wergiliusza, choć rzadko lub nigdy nie są autorytatywne w stosunku do zachowanych rękopisów, które sięgają czasów Serwiusza lub nawet wcześniej, niemniej jednak dostarczają cennych informacji o starożytnych powtórzeniach i starych tekstowych krytykach Wergiliusza. W gramatycznej interpretacji języka swego autora Serwiusz nie wznosi się ponad sztywne i pokręcone subtelności swoich czasów; a jego etymologie naruszają wszystkie współczesne prawa fonetyczne i semantyczne na korzyść twórczych wędrówek.
Należy szczególnie pochwalić Serwiusza za to, że nie poddał się alegorycznej metodzie prezentacji tekstów, która przeważała w jego czasach. Dla historyka i badacza starożytności trwała wartość jego dzieła polega na tym, że zachowuje fakty dotyczące historii, religii, starożytności i języka Rzymu, które bez niego mogłyby zostać utracone. Na jego łamach zachowała się niemała część dzieł Varro czy The Origins of Cato the Elder i innych starożytnych uczonych.
Oprócz komentarza do Wergiliusza istnieją inne prace Serwiusza: zbiór notatek gramatycznych ( Ars grammatica ) Aeliusa Donatusa ; traktat o metryce zakończeń wersetów ( De finalibus ); oraz broszura na temat różnych mierników poetyckich ( De centum metris ).
Wydanie Georga Thilo i Hermanna Hagena (1878 - 1902) pozostaje jedynym kompletnym wydaniem dzieła Serwiusza. Harvard Servius jest obecnie redagowany ( Servianorum in Vergili Carmina Commentariorum Editio Harvardiana ).
Poniższe prace mają dziś większą użyteczność.
John J. Savage podaje pełną listę rękopisów komentarza do Wergiliusza w dwóch oddzielnych artykułach:
Daniel Vallat analizuje historię recepcji i komentarza Wergiliusza od starożytności do Serwiusza, a także jego miejsce w rzymskim systemie edukacyjnym. Następnie analizuje konkretny wkład pracy Serwiusza. Trzecia część artykułu skupia się na przekazywaniu twórczości Serwiusza na przestrzeni tysiąclecia i pokazuje, jak problematyka różnych epok zmieniła sam tekst, który mamy dzisiaj: