Mathura | ||||
Mathura: przed świątynią Kryszny | ||||
Administracja | ||||
---|---|---|---|---|
Kraj | Indie | |||
Stan lub terytorium | Uttar pradesh | |||
Dzielnica | Mathura | |||
Strefa czasowa | IST ( UTC + 05: 30 ) | |||
Demografia | ||||
Populacja | 298 827 mieszk . (2001) | |||
Geografia | ||||
Informacje kontaktowe | 27 ° 29 ′ 37 ″ północ, 77 ° 40 ′ 56 ″ wschód | |||
Lokalizacja | ||||
Geolokalizacja na mapie: Indie
| ||||
Mathura lub Mathura to miasto w stanie Uttar Pradesh w Indiach . Położone 50 km na północ od Agry i 125 km na południowy wschód od New Delhi , funkcjonuje jako centrum administracyjne okręgu Mathura w stanie Uttar Pradesh. Mathura, dawne miasto handlowe, religijne i kulturalne na trasie wschód-zachód w północnych Indiach, nadal jest głównym ośrodkiem handlowym i stale rosnącym miastem, z populacją przekraczającą 2 miliony mieszkańców.
Jest to ważne centrum pielgrzymkowe, ponieważ według legendy Mathura jest miejscem narodzin Kryszny . Dokładniej w centrum Braj lub Brij-bhoomi, zwanego z tego powodu Shri Krishna Janma-Bhoomi. Dlatego Mathura jest ważnym miejscem pielgrzymek. Świątynia Keshav Dev została zbudowana w starożytności na rzekomym miejscu urodzenia. Jeśli wierzyć Mahabharacie i Bhagavata Puranie , Mathura była stolicą starożytnego królestwa Suraseny , rządzonego przez Kansę (lub Kamsę), wuj Shri Krishny.
Tam też przebywał Gautama Buddha .
Artystycznie Mathura jest znana na całym świecie ze swoich pięknych rzeźb z czerwonego piaskowca, które są częścią pierwszego złotego wieku sztuki indyjskiej w ciągu pierwszych sześciu wieków naszej ery. Jego warsztaty rzeźbiarskie uczestniczyły w tworzeniu pierwszych obrazów świętych istot buddyzmu w ludzkiej postaci na początku naszej ery.
Mathura był jednym z stolicach Imperium Kushan (ok. I st - III th stulecia), stolicy Kushana Gangesu.
Przez „szkołę Mathury” określamy przede wszystkim region, region Mathury na poziomie artystycznym, którego dokładny zasięg określa jego podłoże, z możliwością bardzo częstego wydobywania zwykłego czerwonego piaskowca. rzeźby, z drugiej zaś strony okres, w którym warsztaty rzeźbiarskie wytwarzały rzeźby bardzo wysokiej jakości, wszelkiego rodzaju i spełniające najróżniejsze, ale przede wszystkim religijne funkcje. Celowała zwłaszcza we wczesnych dniach ikonografii buddyjskiej i hinduskiej, a zwłaszcza na początku naszej ery, w okresie istnienia Imperium Kuszan . Następnie w ciągu następnych stuleci z imperium Gupta aż VI th wieku .
Większość rzeźb w tej „szkole” pochodzi z Mathury i pobliskich miast, takich jak Mât. Znaleziono tam rzeźby z pierwszych wieków naszej ery przedstawiające szlachtę Kushana, a także portrety Vima Kadphises i Kanishka . Kiedy stoją, są przedstawieni z szeroko rozłożonymi nogami w wielkich filcowych płaszczach ludzi stepu, tworzących piramidę z ich obszernymi butami, w pozie, która jest zarówno stabilna, jak i pełna utajonej energii, z mieczem w dłoni. Oprócz tych oficjalnych zamówień rzeźby były często przeznaczone do buddyjskich pomników. Rozszerzanie sztukę Bharhut i bhaja , żeńskie postacie objął funkcje specyficzne dla doświadczonych już ich cech zmysłowych, z krzywymi mnożyć. Bawią się kołyszącymi ruchami, silnie kołysząc, nonszalancko wspierając się na jednej nodze, elastyczni i rozbawieni przed potężnymi filarami, do których się opierają. Postacie męskie, inne niż kushana, najczęściej wpisują się w prostą pionowość fałdy: frontalność , hieratyczne gesty, którym towarzyszy duża krzywizna kawałka marszczonego materiału. Zasłona, która pozostaje bardzo ciasna, podkreśla płeć ( Maitreja lub inni bodhisattwa ), z wyjątkiem niektórych przedstawień Buddy, pokrytych regularną falą.
Przez trzy stulecia, za Indo-Greków , pod Sakas i Kushans , Mathura i Gandhara podlegali tym samym zagranicznym panom i używali tej samej waluty. Wymiana między warsztatami rzeźbiarzy z regionu Mathura i regionu Gandhara jest potwierdzona od pierwszego wieku. Z jednej strony, po pierwszej stojącej figurce Buddy, w obecnym stanie naszej wiedzy, która pojawia się w niemal ostatecznej formie w relikwiarzu Bimaran między 1 a 20 rne, następuje złota moneta Kaniszki z kanoniczną formą stojący Budda, datowany na następne lata 78. I ten model zainspirowałby rzeźbiarzy Mathury do przedstawienia Buddy. Ponadto pierwsza rzeźba (obecnie) przedstawiająca siedzącego Buddę, stela z cętkowanego czerwonego piaskowca, najprawdopodobniej nawiązuje do wcześniejszego modelu, ponieważ ta stela jest bardzo udana. Ten typ powtarza się w podobnej formie w łupku Swat przed 1950 rokiem.
Galeria rzeźbyBodhisattwa (podobny do bodhisatwy mnicha Bali z 81 r., Muzeum Sarnath). Czerwony piaskowiec, Mathura. Zakończyć I st wieku. Muzeum Indyjskie w Kalkucie. Typowa frontalność Kouchane.
Budda. Balustrada Stupy w pozycji pionowej . Indie, Mathura imperium Kushan , koniec I st wieku początku II th wieku. Czerwony piaskowiec. Muzeum Guimet .
Tułów Buddy. Region Mathura późno I st century początku II th wieku. Czerwony piaskowiec. Galeria Sztuki Nowej Południowej Walii , Sydney , Australia
Fragment: Budda (prawdopodobnie stojący). Region Mathura. V. 100-200. Piaskowiec różowy cętkowany, wys. 51,44 cm x gł. 11,8 cm. AAM , San Francisco
Budda Kapardin in dhoti na tronie lwa. Królestwo Kuszanów , koniec I st wieku lub na początku II th wieku. Region Mathura. Cętkowany różowy piaskowiec. Linden-Museum , Stuttgart
Bodhisattwa Maitreja w dhoti . Królestwo Kuszanów , koniec I st wieku lub na początku II th wieku. Uttar Pradesh, region Mathura. Czerwony piaskowiec, H. 115; Dł. 95 cm . Muzeum Guimet .
Budda w medytacji. Mathura, ok. 200-300: Imperium Kushan. Czerwony piaskowiec z kremowymi plamami, wys. 30,5 cm. AAM, San Francisco
Popiersie Bodhisattwy. Mathura. Różowy piaskowiec. Okres Koushan, II E - III th century. Metropolitan Museum of Art .
Bodhisattwa . Imperium Kushan . Mathura, II th century. Różowy piaskowiec. Muzeum Narodowe Wiktorii, Melbourne , Australia
Nagaraja , Wężowy Król. Królestwo Kuszanów , II th century. Region Mathura. Czerwony piaskowiec. Muzeum Guimet .
Yakshi w przezroczystej spódnicy i ciężkich pierścieniach na kostkach, na kucającym krasnale. Poręcz wyprostowana. Muzeum Sztuki w Dallas
Yakshi w przezroczystej spódnicy i ciężkich pierścieniach na kostkach, na kucającym krasnale. Poręcz wyprostowana. Wys.69 cm . AAM, San Francisco
Nośnik ofert. Królestwo Kuszanów , II th century. Czerwony piaskowiec z Diyara, region Faizabad Mathura. Bharat Kala Bhavan, Varanasi
Balustrada w pozycji pionowej ( wedika ), stupa Bharhut: Jakszini trzymający kwitnącą gałąź. Gres czerwony polerowany, wys. 214 cm . Shunga . II th century BC. J.-C.
Balustrada Bharhuta zrekonstruowana lub odrestaurowana (odlana?) Do muzeum. Częściowy widok. Muzeum Indyjskie w Kalkucie
Kobieta (yakshinî?) Z mieczem. Piaskowiec czerwony, wys. 88 cm. Kushana, II th century. Newal, region New Delhi. Muzeum Narodowe w Nowym Delhi
Złota moneta Kanishki z jego podobizną. Na odwrotnej jednej ponownie -image typu stałego Buddy : BODDO. Około 78 lat, po słynnym wówczas modelu, teraz zniknął
Stojący Budda. Gandhara , I st - III th century. Łupek. Muzeum Guimet .
Kanishka. Na odwrocie: siedzący Budda lub Awalokiteśwara .
Tułów Buddy. Mathura. Gupta, pierwsza połowa lub środek V -tego wieku. Okrągły guzek. Beżowy piaskowiec. Wys. 142, dł. 54 cm . Muzeum Guimet MA 4864: [1]
Głowa Buddy. Mathura, okres Gupta, ok. 430-435, piaskowiec różowy, wys . 50 cm . Muzeum Guimet
Wisznu . Mathura. Gupta połowy V th century. Okrągły guzek, czerwony piaskowiec, 109 x 67 x 22 cm . Muzeum Narodowe w Nowym Delhi.
W tym czasie rzeźbiarze z Mathury zaprojektowali dla wykonania stroju klasztornego własny rodzaj serwety (Musée Guimet MA 4864): rowki z lekkim reliefem przecinające ciało na powierzchni tkaniny, dociśnięte do ciała, ale ukrywanie seksu. Regularność fałd generuje z kołnierza wielki efekt symetrii, który na obrzeżach jest przerywany przez falistą linię otwarcia szaty, która jest lekko unoszona przez prawe ramię Buddy, który generalnie wykonuje gest. braku strachu, czasem inny gest. Ale rzeźbiarz - jedyny, który zostawił swoje imię wyryte na trzech Buddach, z których dwóch jest przechowywanych w Muzeum Mathura, a trzeci w parinirwanie w świątyni Kushînagara - wymyślił własne rozwiązanie: fałdy rozwijają się od lewego ramienia spadają ukośnie, zanim zginają się po łuku w prawo. Wielki Wisznu z Muzeum Narodowego w New Delhi początkowo wyróżniał się aureolą. Nosi tiarę , opaski i naszyjniki. Jego sznurek bramiński , zawiązany z przodu lewego ramienia, schodzi do przeźroczystej szaty, której drapowanie jest zaznaczone równoległymi nacięciami. Ma oczy w kształcie migdałów, na wpół zamknięte, bez źrenic. Trzy konwencjonalne fałdy na szyi są oznaką piękna w Indiach i daleko poza nimi, nawet w Chinach Tang , w tamtych czasach: oznaką wpływu modeli Gupta w świecie starożytnej Azji.
Mathura jest punktem początkowym rurociągu Mathura-Jalandhar .