W Masuriens lub Mazurs lub Masurs (Polski: Mazurzy , niemiecki: Masuren ) stanowią podgrupę léchitique z Mazowsza oraz Warmii i Mazur w Polsce. Schodzą one z mazowszanie (Polska: Mazowszanie ; niem Masowier ) polscy osadnicy z Mazowsza , którzy osiedlili się w Prusach , zwłaszcza po reformacji . W XIX th century, Mazury (wówczas obszar Prus Wschodnich , obecnie w Polsce ), wziął swoją nazwę.
W średniowieczu mieszkańcy Księstwa Mazowieckiego nazywani byli po polsku Mazurami . Między XIV TH i XVII th wieku polscy osadnicy z północnego Mazowsza zostaje przeniesiony do południowych terytoriów państwa krzyżackiego (ziemia należała do pruskiego Bałtyku przed podbite przez Krzyżaków w XIII th i XIV th stulecia ). Północną część tego państwa szybko zniemczono, a południową zajęli polscy Mazowsze. W 1466 roku na mocy traktatu cierniowego tereny te stały się bastionem Polski.
Pod napływem Mazowieckiego południowym regionie Jeziora staje się znany jako Mazur z XVIII -tego wieku. W okresie reformacji Mazurowie, podobnie jak większość mieszkańców Prus Książęcych, stali się protestantami luterańskimi, a sąsiedni Mazowsze pozostali katolikami . W 1525 roku powstało Księstwo Prus, które stało się pierwszym oficjalnie protestanckim państwem. Pozostał polskim bastionem do 1657 roku. Niewielka mniejszość protestanckich Mazowsza w katolickiej części południowego Mazowsza wyemigrowała ostatecznie na Mazury pruskie. Mazury zostały włączone do Królestwa Prus po jego utworzeniu w 1701 r., A następnie do Cesarstwa Niemieckiego w 1871 r.
W XIX th century Masuriens się jako polskiego Prusów lub Staropruasaki (Prusowie). Mazurowie zdecydowanie opowiadali się za polskim powstaniem 1831 r. I utrzymywali liczne kontakty z terenami pod wpływami rosyjskimi w Polsce poza granicami Prus. Regiony te łączyła wspólna kultura i język. Przed powstaniem mieszkańcy każdego z dwóch regionów odwiedzali targi drugiego, a handel był liczny, podobnie jak kontrabanda. Niektórzy historycy jako jedni z pierwszych, którzy interesują się Mazurami (np. Max Toeppen ), określają je jako pośredników między kulturą słowiańską a kulturą germańską.
Według Andrzeja Chwalby i Henryka Samsonowicza polscy nacjonaliści i Mazurowie współpracowali ze sobą już w 1848 r., Kiedy Polacy na Pomorzu poparli starania Mazuarów o wybranie na swojego przedstawiciela Gustawa Gizewiusza, który bronił polskich tradycji i wyznania języka polskiego. Piotr Wandycz uważa, że wydarzenia 1848 r. Obudziły na Mazurach polską sentyment nacjonalistyczny. Dla Andreasa Kosserta polskie zainteresowanie Mazurami wynika z poematu Wojciecha Kętrzyńskiego O Mazurach , a nieudane próby kreowania polskiego sentymentu narodowego na Mazurach ufundowali polscy nacjonaliści z Poznania , Lwowa i Warszawy .
Na początku lat siedemdziesiątych XIX wieku władze Cesarstwa Niemieckiego ograniczyły używanie języków innych niż niemiecki w prowincjach Prus Wschodnich. Władze niemieckie podjęły kilka kroków w celu zniemczenia Mazurów i kulturowego oddzielenia ich od sąsiednich Polaków w celu stworzenia odrębnej tożsamości. Po 1871 r. Mazurowie, którzy okazywali sympatię dla Polski, zostali uznani przez niemieckich nacjonalistów za „zdrajców narodu”, a tendencja ta nasiliła się po 1918 r.
Według Wojciecha Wrzesinki Mazurowie nie otrzymali wówczas żadnej pomocy ze strony polskiego ruchu. Według Stefana Bergera po 1871 r. Mazurowie w Rzeszy Niemieckiej byli postrzegani jako obiektywnie polscy kulturowo i językowo, ale subiektywnie czuli się Niemcami i jako tacy musieli zostać zintegrowani z niemieckim państwem narodowym. Dla Bergera argument ten był bezpośrednio sprzeczny z żądaniami niemieckich nacjonalistów w Alzacji, gdzie Alzatczycy zostali uznani za Niemców pomimo ich subiektywnego wyboru. Berger konkluduje, że argumenty niemieckich nacjonalistów miały na celu jedynie uzyskanie jak największego terytorium dla Cesarstwa Niemieckiego.
Przed pierwszą wojną światową wielu Mazurów wyemigrowało do Zagłębia Ruhry, w szczególności do Gelsenkirchen . Mazurowie nie różnili się tam od Polaków, a obie grupy uważano za gorsze od Niemców nie tylko kulturowo, ale i rasowo. Mimo oficjalnych starań niemieccy uczeni postrzegali Mazurów jako grupę Polaków. We wszystkich niemieckich atlasów publikowanych na początku XX -go wieku, w południowej części Prus Wschodnich było zauważyć jak region etnicznie polskiego z populacji polskiej szacuje się na 300.000.
Mazurowie stawiali opór działaniom germanizacyjnym: ruch Gromadki poparł używanie języka polskiego i popadł w konflikt z władzami niemieckimi. Większość jej członków uważała się za lojalnych wobec Prus, ale kilku przyłączyło się do propolskiej frakcji mazurskiej. W 1920 r. Liga Narodów wraz z wojskami brytyjskimi, francuskimi i włoskimi stacjonującymi na Mazurach nadzorowała referendum w Prusach Wschodnich w celu ustalenia nowej granicy między II RP a niemieckimi Prusami Wschodnimi . Referendum zostało zorganizowane przez niemieckie władze lokalne. Polski etnograf Adam Chętnik utrzymuje, że władze niemieckie podczas tego referendum brały udział w nadużyciach i fałszerstwach. Stefan Berger opisuje Mazurów jako poddanych ogromnej presji psychologicznej i przemocy fizycznej ze strony Niemców, aby skłonić ich do głosowania na Niemcy. Na samych Mazurach zdecydowana większość wyborców (99,32%) wybiera pozostanie w Prusach . Próby zakładania szkół uczących język polski w okresie międzywojennym zostały brutalnie zduszone w zarodku.
NSDAP był silnie wspierany na Mazurach, zwłaszcza w czasie wyborów 1932 i 1933. Hitlerowcy skorzystał z Gwara mazurska w swoich posiedzeń w trakcie kampanii. W 1938 r. Rząd nazistowskich Niemiec zmienił nazwy kilku mazurskich miast i wsi pochodzenia słowiańskiego lub bałtyckiego na nazwy niemieckie. W czasie II wojny światowej naziści prześladowali i zabijali polaków na Mazurach oraz więzili polskich nauczycieli i dzieci uczące się języka polskiego. . Naziści wierzyli, że Mazurowie jako odrębny byt od Niemców ostatecznie znikną, a ci, którzy trzymają się swojej obcej tożsamości, jak wspomniano w nazistowskiej relacji, zostaną deportowani. Naziści uważali Polaków i Żydów za „untermenschen”, godnych zniewolenia lub eksterminacji, a władze hitlerowskie mordowały polskich działaczy na Mazurach. Tych, którzy nie zginęli, aresztowano i wysłano do obozów koncentracyjnych.
W 1943 roku Związek Mazurski został potajemnie reaktywowany przez Mazurów, członków tajnego państwa polskiego, na którego czele stał Karol Małłek. Związek Mazurski sprzeciwił się nazistowskim Niemcom i w czasie wojny zażądał od polskich władz likwidacji niemieckich nieruchomości po zwycięstwie nad nazistowskimi Niemcami, aby wspomóc reformę rolną i umożliwić przesiedlenie ludności mazurskiej. Mazurowie, którzy sprzeciwiali się nazistom, domagali się rozbiórki niemieckich terenów „bez uwzględnienia ich wartości kulturowej”. Jednocześnie w 1943 r. Działacze mazurscy w Radości pod Warszawą utworzyli Instytut Mazurski. Dla Andreasa Kosserta te twierdzenia absolutnie nie uwzględniały tego, czego doświadczyli Mazurowie.
Wielu Mazurów uciekło do Niemiec Zachodnich wraz z potomkami Niemców z Prus Wschodnich, gdy Armia Czerwona zbliżyła się do tego regionu w 1945 roku pod koniec II wojny światowej. Po wojnie konferencja poczdamska oddała Mazury wraz z resztą południowych Prus Wschodnich pod polską administrację. Po 1956 r. Wielu Mazurów, którzy pozostali w Polsce, wyemigrowało do Niemiec Zachodnich . Od 2003 r. W okolicy mieszkało jeszcze około 5 000 Mazurów, wielu z nich należało do mniejszości niemieckojęzycznej .
W 1840 roku , folklorysta Gustaw Gizewiusz (w) zebrane masuriennes tradycyjne pieśni, które później zostały dodane do kolekcji WSZYSTKIE Dzieła przez Oskara Kolberga .
Mazur zajmuje czternaste miejsce na liście najpopularniejszych nazwisk w Polsce, z prawie 67 tysiącami osób noszących to imię.
Socjolog Andrzej Sakson (w) również badał Mazury.
Film Wojciech Smarzowski Róża (2011) opowiada o prześladowaniach, jakich doznała kobieta masurienne po drugiej wojnie światowej.
Gospodarstwo mazurskie w Prusach Wschodnich (1930).
Rysunek mazurskiej farmy.