Narodziny |
1 st luty +1.903 Saint Jean de Luz |
---|---|
Śmierć |
21 marca 1979 Paryż 16 th |
Nagrody | Oficer Orderu Zasługi |
Język pisania | Francuski |
---|---|
Ruch |
Katolicyzm Psychoanaliza Nauki humanistyczne i społeczne |
Maryse Choisy to francuska pisarka i dziennikarka, urodzona1 st luty +1.903w Saint-Jean-de-Luz i zmarł w Paryżu dnia21 marca 1979. Jest założycielką czasopisma Psyché. Międzynarodowy przegląd psychoanalizy i nauk humanistycznych (1946-1963).
Urodzona z oficjalnie nieznanych i zmarłych rodziców, wychowywała się w światowym, kulturalnym i nonkonformistycznym środowisku przez dwie ciotki, w szczególności przez hrabinę Brémont. Kształciła się w Cambridge i Girton College , gdzie pracowała nad pracą magisterską na temat systemów filozofii Sankhya.
W 1926 obroniła - w Paryżu - pracę magisterską na temat systemów filozofii Vedanta i Samkya.
W 1932 urodziła w Neuilly-sur-Seine dziewczynkę, którą nazwała Colette w hołdzie pisarki, która była także jej matką chrzestną.
Poznała Pierre'a Teilharda de Chardin w 1939 roku i przeszła na katolicyzm . Następnie postanawia wycofać się ze sprzedaży Un mois chez les filles .
Żywiąc swoje wątpliwości co do swojego pochodzenia, w 1925 r. udała się do Wiednia, aby skonsultować się z Freudem. Po raz pierwszy zetknęła się z psychoanalizą w 1927 roku, na krótko stając się pacjentką Freuda, który miał intuicję, że jest „dzieckiem z nieprawego łoża” . Po 1946 wznowiła sesje analityczne z René Laforgue i Maurice Bouvet .
Poświęca się psychoanalizie, która jej zdaniem może wnieść trwały wkład w szczęście ludzkości. W kontekście rozwoju kobiecej psychoanalizy i ze względu na względne zamknięcie świata redakcyjnego na te idee, w 1946 roku założyła czasopismo Psyché, w którym po raz pierwszy opublikowano wiele tekstów psychoanalitycznych, w szczególności te autorstwa Pierre'a Bachelarda, Juliette. Favez-Boutonier , André Berge, Jacques Lacan , Françoise Dolto , René Laforgue i Georges Mauco. Publikuje tam bardzo regularnie, zwłaszcza o kobiecej seksualności.
Przykładowy artykuł Psyche można znaleźć w przypisie .
Po przejściu na katolicyzm Maryse Choisy założyła wraz z Leycester King Międzynarodowe Stowarzyszenie Psychoterapii i Psychologii Katolickiej , mające na celu ułatwienie relacji między Kościołem katolickim a psychoanalizą.
Pracując nad zapewnieniem sobie niezależności, uprawia dziennikarstwo immersyjne, wymyślając gatunek „reportażu na żywo”. Nicole G. Albert podkreśla innowacyjny aspekt „szczególnie dla kobiety” tego procesu zanurzenia w środowisku, aby lepiej go przedstawić. W L'Intransigeant opisuje w ten sposób swoje doświadczenie jako kombajn z 1927 roku, artykuł, który odniósł wielki sukces. W imieniu tej samej gazety kontynuowała swoje doświadczenie, przyjmując rolę „pracownika, modelki, pielęgniarki, sprzedawczyni, taksówkarza, poskramiacza”…
Nie zawahała się usunąć piersi w 1929 roku , aby zrealizować swój raport na temat mnichów z góry Athos , doświadczenie, które opisuje w Un mois chez les hommes (1929). Opublikowała także L'Amour dans les prisons (1930) na podstawie badań terenowych.
Według Nicole G. Albert, Maryse Choisy znajduje się „na peryferiach walk feministycznych [...], ale jest jedną z pierwszych, które wyrwały kobiecy proletariat z niewidzialności i dyskryminujących klisz”. Broni autonomii seksualnej kobiet i ich prawa do przyjemności.
W 1927 roku brała udział w zbiorowym dziele La femme émancipée , w którym niektórzy obserwatorzy odczytali rozczarowaną i mieszaną wizję feminizmu: „ Bijemy do emancypacji jak poganin zawiedziony ku nowemu Bogu, jak dyletant zblazowany wobec bezprecedensowej przyjemności , jak dziecko w stronę nieznanej zabawki. Stawiamy na wolność, gdy zmieniamy cierpienie, porzucając rytm dawnych radości i bólów w sukience, którą nosiliśmy na wiosnę, której już nigdy, nigdy więcej nie będziemy nosić…”.
W 1928 roku opublikowała Un mois chez les filles , książkę o prostytucji, która opisuje jej śledztwo w burdelu. W tej książce kwestionuje relacje między płciami i jest zaangażowana w zniesienie burdeli.
Najbardziej znana jest jako pisarka, zainteresowana tym, co mogą wnieść do literatury inne dyscypliny. W reakcji na surrealizm w 1927 założyła ruch, który nazwała „ suridéisme ”, wyznaczając w ten sposób konceptualne źródło, na którym będzie mogła polegać. Proces ten wykorzysta później również Michel Houellebecq ze swojej powieści Les Particules elementaires .
Będzie również, tak jak Jack London czy Alexandra David-Néel , uzyskać dokumentację bezpośrednio ze źródeł, kiedy tylko będzie to możliwe, posuwając się nawet do spędzenia miesiąca w burdelu, aby napisać swoją ankietę Miesiąc wśród dziewcząt i przebrać się za młodą osobę. mnich na jeden miesiąc wśród mężczyzn (gdzie, jak pisze, odmówiła zalotów mnicha z góry Athos). Ona potem sama pastichera w innym miesiącu w ... .
W 1930 roku ukazał się w czasopiśmie z sali muzycznej , podejmowane od miesiąca u dziewcząt na koncert Mayol .
W latach 1944-1945 prowadziła salon w swoim domu w Paryżu .
Powołanie do listów nie opuściło jej po nawróceniu, a ona napisała swoją historię ( W drodze do Boga spotykamy diabła pierwszy raz ) i bardzo poruszające Opowieści dla mojej córki ( 1946 ), gdzie temat śmierci nabiera szczególnego znaczenia , nawet jeśli dyskretny humor jest stale obecny. Ona adaptuje się w jednym z tych opowieści tematem Małej Syrenki , przez Andersen , zastępując syrenę przez Sylph i żeglarza przez Aviator okazji pół zrozumienia, pół-rozczarowany Uwagi na temat ludzi w ogóle.. Ostatnim przymrużeniem oka na suridéalisme, bohaterem jednej z opowieści jest atom azotu, który rodzi pytania o jego istnienie, niefortunne powiązania ze znanymi i ostatecznie zbombardowanymi.
W 1947 roku założyła ośrodek kultury Royaumont, który zastąpił Décades de Pontigny (które nie przetrwały śmierci swojego założyciela). W tym okresie powojennym jego sekretarzem był Christian de la Mazière .