Mahmoud z Ghazni
Mahmoud z Ghazni
| Sułtan | |
|---|---|
| Kwiecień 998 -30 kwietnia 1030 | |
| Ismail of Ghazni ( w ) Muhammad ibn Mahmud ( we ) |
| Sułtan |
|---|
| Narodziny |
2 listopada 971 Ghazni (Samanidzi ( w ) ) |
|---|---|
| Śmierć |
30 kwietnia 1030(w wieku 58 lat) Ghazni |
| Imię w języku ojczystym | ابوالقاسم محمود غزنوی |
| Czynność | Król |
| Rodzina | Ghaznevids |
| Tata | Subuktigîn |
| Rodzeństwo | Ismail of Ghazni ( w ) |
| Dzieci |
Masûd of Ghaznî Muhammad ibn Mahmud ( en ) Abd al-Rashid ben Mahmud ( d ) |
| Religia | Sunnizm |
|---|
Mahmoud de Ghazni , którego prawdziwe nazwisko brzmi Yamîn al-Daoulâ Abu al-Qasim Mahmoud Ibn Soubouktigîn , urodzony dnia02 października 971 i martwe 30 kwietnia 1030był władcą imperium Ghaznawidów od 997 do śmierci.
Biografia
W 994 roku Mahmoud został gubernatorem Khorassan , z tytułem Saïf ad-Daoulâ - mieczem stanu. Dwa lata później jego ojciec Subuktigîn zmarł w regionie Balkh w północnym Afganistanie, ogłaszając swego następcę swojego drugiego syna, Ismaila. Gdy tylko Ismail zostaje intronizowany w Balkh ( Afganistan ), Mahmoud, który jest wówczas w Nichapur , kontaktuje się z nim w przyjaznych stosunkach i oferuje mu podział terytoriów posiadanych przez ich ojca po jego śmierci. Ismail odrzuca jego propozycję. Zostaje natychmiast zaatakowany przez swojego brata i pokonany. Następnie został przewieziony z powrotem do Fort Jourjân, gdzie został uwięziony. Mahmud panuje wówczas bez podziału na Khorassan i Ghazni (miasto w centrum Afganistanu) (997).
W ciągu pierwszych dwóch lat swojego panowania Mahmoud umacnia swoją pozycję w Ghazni. Chociaż władca niepodległego państwa, Mahmoud złożył formalną lojalność wobec kalifa Abbasydów z Bagdadu, który w zamian zachęcał go do podbojów i legitymizował go jako gubernatora podbitych ziem. Tradycja mówi, że Mahmud ślubował, że raz w roku będzie grabież Indii i recytował werset z Koranu po każdym zniszczeniu świątyni. W rzeczywistości prowadził siedemnaście kampanii grabieży, pierwszą ważną w 1001 , ostatnią w 1026 . Jej pierwsze wyprawy celują w Panjâb i północno - wschodnie Indie , a ostatnia dociera do Somnâth na południowym wybrzeżu Kâthiâwar w Goujerat .
Jego głównym wrogiem jest Jaipâl - lub Jayapâla Shâhî - raja z Lâhore i Kabulu , ścigana przez ojca Mahmouda z tego ostatniego miasta, który następnie rządzi Panjâb. W 1001 roku Mahmud maszeruje na Indie na czele 15 000 jeźdźców, Jaipâl spotyka go z 12 000 kawalerii, 30 000 piechoty i 300 słoni bojowych . Podczas bitwy pod Peshâwar , Indianie, choć liczniejsi i liczniejsi w wyposażeniu, padli pod ciosami arabskiej kawalerii, pozostawiając 15 000 ofiar na polu bitwy. Jaipâl i piętnastu jego krewnych i oficerów zostaje schwytanych, a następnie uwolnionych, ale râja, który nie może znieść porażki, rezygnuje na rzecz swojego syna Anandapâli i wspina się na swój stos pogrzebowy, który sam by zapalił .
Następnie Anandapâla wystosował apel o pomoc do innych indyjskich radżów iw 1008 roku zebrano dużą armię. Obaj wojownicy znajdują się między Und a Peshâwar i walczą ze sobą przez 40 dni. Mahmoudowi w końcu udało się zmusić Anandapâla do zaatakowania go. Bitwa, przez chwilę niepewna, obraca się na niekorzyść, gdy nagle zrozpaczony słoń Anandapâli odwraca się i wymyka się spod kontroli. Wojska indyjskie, wierząc, że ich przywódca ucieknie, rozwiązują się, porzucając pole bitwy pokryte ich zabitymi. W jego łupieżczych kampaniach nic nie przeciwstawi się Mahmoudowi.
Wracając z ogromnym łupem i zaanektowanym Panjâb, Mahmoud przekształca Ghazni w wielkie centrum sztuki i kultury, które przyjmuje wielu uczonych i artystów, w tym Fîrdûsî i Al-Birouni . Założył uniwersytet, założył ogrody, zbudował meczety i pałace.
W 1018 r. Splądrował Kânauj i Mathurâ i sprowadził z powrotem 53 000 jeńców, co spowodowało załamanie cen na rynku niewolników w Ghazni. Jeńcy wojenni będą częściowo zintegrowani z żołnierzami Mahmouda, wojownikami zwanymi Ghulam. W latach 1021 - 1022 obniżył potęgę Tchandelâ . Mahmoud zrealizował swoją ostatnią wyprawę w latach 1024 - 1026 , ekspedycję, która do dziś słynie ze skali zniszczeń. Niszczy świątynie Ajmera , a następnie kieruje się w stronę bogatego Goujerata, którego jeszcze nie splądrował. Schodzi na południowe wybrzeże Kâthiâwar wzdłuż Morza Arabskiego , atakuje święte miasto Somnāth, które szczerze się broni, i goli je, a także jego świątynię poświęconą Shivie , jedną z najważniejszych w Indiach, w której znajduje się tysiąc braminów i która utrzymuje trzystu muzyków i tancerzy.
Mahmoud spędza ostatnie lata swojego życia walcząc z plemionami z Azji Środkowej, które zagrażają jego imperium. Pod koniec jego życia nie było prawie żadnych świątyń stojących w miastach Varanasi , Mathura , Ujjain , Maheshwar , Jwalamukhi i Dvârakâ . Po jego śmierci, spowodowanej malarią , Ghaznawidzi powoli upadają. Po bitwie o Dandanakan (1040 maja), utracone przez Masuda, syna Mahmouda, żołnierze kontynuują swój exodus: to było dziełem narodu romskiego .
Chronologia
- 1000 : Mahmoud de Ghazni pokonuje râja Jaipâl i zdobywa Peshâwar.
- 1004 : Mahmud przecina Indus i plądruje region Bhatiya . Siłą nawraca mieszkańców Ghoru .
- 1005 : Mahmud atakuje râja Anandapâla, chwyta ogromny łup.
- 1008 : Najeżdża Panjâb po zwycięstwie nad Indianami pod Peshâwar.
- 1010 : Mahmoud de Ghazni najeżdża królestwo Multân w Indiach.
- 1011 : Splądrował miasto Thâneshvar i niszczy świątynię Chakrasvamina.
- 1013 : Mahmud atakuje Trilochanapâla , syna Anandapâli i plądruje Kaszmir i Panjâb.
- 1018 : Indyjskie miasto Kânauj zostaje całkowicie zniszczone, wielka świątynia Mathurâ i wszystkie inne świątynie zostają podpalone.
- 1019 : Mahmoud wraca do Ghazni z 53.000 niewolników i ogromnym łupem.
- 1025 : Atakuje święte miasto Somnâth w Kâthiâwar , 50 000 Indian traci życie podczas grabieży, a lingam świątyni zostaje zniszczony, a jego fragmenty wkomponowane w bruk meczetów w Mekce i Medynie .
- 1030 : Śmierć Mahmouda de Ghazniego.
Zacytować
Historyk Clifford Edmund Bosworth wyraża swój punkt widzenia i sądzi, że może scharakteryzować wiele masakr i zniszczeń, których doznał w następujący sposób: „Mahmoud manipuluje religią z zimną krwią. Jego sunnizm toleruje agresję i usprawiedliwia grabieże. Ale on nie jest fanatykiem. "
Uwagi i odniesienia
Zobacz też
Bibliografia
- Louis Frédéric , Słownik cywilizacji indyjskiej , Robert Laffont,1987