Imię urodzenia | Lysander Spooner |
---|---|
Narodziny |
19 stycznia 1808 Athol ( Massachusetts , Stany Zjednoczone ) |
Śmierć |
14 maja 1887 Boston ( Massachusetts , Stany Zjednoczone ) |
Zawód | Prawnik , pracownik banku, spekulant gruntami, biznesmen, wynalazca |
Trening | prawny |
Lysander Spooner (19 stycznia 1808 - 14 maja 1887) to amerykański indywidualistyczny anarchista . Twierdzi, opierając się na zasadzie naturalnej sprawiedliwości , że jednostki mają prawa, które mogą ograniczać jedynie swobodnie zawarte umowy ; ponieważ państwo nie opiera się na takich umowach, nie jest to zgodne z prawem.
Lysander Spooner urodził się na farmie w miejscowości Athol, Massachusetts na19 stycznia 1808i zmarł „o pierwszej po południu w sobotę 14 maja 1887, w swoim maleńkim pokoiku przy Myrtle Street 109 , otoczonym kuframi i skrzyniami wypełnionymi po brzegi książkami, rękopisami i broszurami na jego temat, które zebrał podczas swojej półwiecznej wojny jako czynny pamflecista ”(cytat oryginalny: „ at one po południu w sobotę 14 maja 1887 roku , w swoim małym pokoiku przy Myrtle Street 109, otoczonym kuframi i skrzyniami pełnymi książek, rękopisów i broszur, które zgromadził o sobie w swojej aktywnej wojnie broszurowej przez ponad połowę sto lat ” ).
Później znany jako jeden z pierwszych anarchistów indywidualistycznych , Spooner bronił tego, co nazwał sprawiedliwością naturalną - lub „Nauką o sprawiedliwości” - w której akty rzeczywistego przymusu wobec osób i ich własności są uważane za „nielegalne”, podczas gdy domniemane czyny przestępcze, kiedy nie naruszają praw naturalnych innych osób, a jedynie naruszają ustawodawstwo jednego człowieka, nie są nielegalne. Tym samym potępia wszelki pozytywizm prawniczy na rzecz jusnaturalizmu.
Spooner przez całe życie był deistą .
Spooner broni, w Vices are not Crimes: A Vindication of Moral Liberty (we francuskim Vices nie są przestępstwami ) całkowitej wolności moralnej, w której każda osoba może dokonywać najbardziej odpowiednich wyborów, aby żyć tak, jak ona. Słyszy, i osiągaj szczęście tak, jak chce. Rozróżnienie, które Spooner wprowadza między występkami a przestępstwami, jest następujące:
„Wady to te czyny, którymi człowiek szkodzi swojej osobie lub swojej własności. Przestępstwa to te czyny, poprzez które człowiek wyrządza krzywdę osobie lub mieniu innej osoby. "
„ Wady to te czyny, przez które człowiek szkodzi sobie lub swojej własności. Przestępstwa to te czyny, przez które jeden człowiek szkodzi osobie lub mieniu innego. "
Spooner surowo potępił wojnę domową i następujący po niej tak zwany okres odbudowy . Chociaż aprobował zniesienie niewolnictwa, skrytykował Północ za to, że nie uczyniła z tego samego powodu tej wojny. Zamiast walczyć o zniesienie niewolnictwa, Północ walczyła o „zachowanie Unii” i, według Spoonera, o wsparcie interesów handlowych stojących za tym związkiem, zwłaszcza interesów rodziny Rothschildów . Spooner uważał taką wojnę za obłudną i nieuczciwą, zwłaszcza ze strony radykalnych republikanów, takich jak Charles Sumner , których okrzyknięto bohaterami abolicjonizmu za położenie kresu niewolnictwu. Spooner argumentował również, że wojna w dużej mierze zaatakowała wolność i udowodnił, że prawa wyrażone w Deklaracji Niepodległości już nie obowiązują - ludzie nie mogą już „rozwiązywać więzi politycznych” między nimi a rządem, który „stał się destrukcyjny” wobec za zgodą rządzonych, to znaczy ludu, bo gdyby ten zaryzykował, napotkałby bagnet rządu. Możliwość pozbycia się przez Amerykanów nazbyt inwazyjnego rządu stałaby się, zdaniem Sponnera, niemożliwa, a rząd federalny zapobiegłby jakiemukolwiek aktowi secesji.
Działania rządu Unii w czasie wojny doprowadziły Spoonera do radykalizacji jego stanowiska z anarchistycznej perspektywy , iw tym okresie zwrócił się również do amerykańskich anarchistów, takich jak Warren , Tucker , Schwartz czy Andrews . W ten sposób opublikował swój najsłynniejszy traktat polityczny Bez zdrady . W tym długim eseju Spooner wysuwa ideę, że Konstytucja byłaby umową o zarządzaniu (porównywalną z teorią umowy społecznej ), która została nieodwracalnie lekceważona podczas wojny, a tym samym stała się nieważna. Co więcej, skoro istniejący obecnie zgodnie z Konstytucją rząd prowadzi politykę przymusu sprzeczną z prawami naturalnymi i zgodą rządzonych, Konstytucja staje się zatem niezdolna do adekwatnego zapobiegania licznym nadużyciom rządu przeciwko wolności lub zapobieganiu tyrania przed przejęciem. Spooner popiera swój argument, zauważając, że rząd federalny, ponieważ został utworzony na podstawie umowy prawnej, nie mógł prawnie związać wszystkich ludzi mieszkających na ziemi Stanów Zjednoczonych, ponieważ nikt nie podpisał go jego nazwiskiem ani nie wyraził na to zgody. - to zakładając zawsze zgodę, nie spełnia ona najbardziej podstawowych cech ciężaru dowodu, pozwalających na ważność umowy w sądzie.
Spooner szeroko rozpowszechniał broszury No Treason , które zawierały również zarzut zdrady popełnionej wobec byłych żołnierzy Konfederacji (stąd nazwa broszur, ponieważ podczas wojny Południe popełniło „żadnej zdrady”). Niektóre fragmenty zostały opublikowane w DeBow's Review, a także w innych znanych południowych periodykach w tamtym czasie.
Wpływ Spoonera obejmuje wszystko, z czym miał do czynienia w swoim życiu. Najbardziej znany jest dziś ze swojej abolicjonistycznej działalności i chęci podważenia monopolu Poczty USA, który wywarł trwały wpływ na obniżenie stawek pocztowych. Domagają się tego przeciwstawne prądy anarchizmu.
Pisma Spoonera przyczyniły się do rozwoju libertariańskiej teorii politycznej w Stanach Zjednoczonych i często były przedrukowywane we wczesnych czasopismach libertariańskich, takich jak Rampart Journal . Pisma te wywarły również duży wpływ na ekonomistę Austriackiej Szkoły Ekonomii Murraya Rothbarda oraz na libertariańskiego profesora prawa i teoretyka prawa Randy'ego Barnetta .
W styczniu 2004 r. Leave Faire Books ogłosiło nagrodę Lysandera Spoonera za rozwój literatury wolności. Nagroda jest przyznawana co miesiąc za najbardziej znaczące wkłady w literaturę libertariańską, a coroczna nagroda jest przyznawana autorowi najlepszej libertariańskiej książki roku. „Spooner” roku wygrywa nagrodę w wysokości 1500 dolarów .
I odwrotnie, obrońcy antykapitalistycznego anarchizmu odwołują się do Spoonera i jego sprzeciwu wobec pracy najemnej.
„Każdy mężczyzna, kobieta i dziecko […] będą mogli […] prowadzić interesy dla siebie lub dla siebie - samemu lub w partnerstwie z innymi - i nie będą zmuszani do pełnienia funkcji sługi ani do sprzedawania swojej pracy inne. "
Wreszcie krytyka Spoonera dotycząca kapitalistów i korzystania przez nich z prywatnych umów obronnych ujawnia się w jego późniejszych pismach. W swojej książce No Treason (wydanej częściowo w języku francuskim pod tytułem Outrage à chef d'État ) pisze:
„Każda grupa łajdaków, o ile ma dość pieniędzy, by się tego podjąć, może zdecydować, że jest rządem; bo dopóki mają pieniądze, mogą zatrudniać żołnierzy i używać tych żołnierzy do wyłudzania większej ilości pieniędzy, a tym samym zmusić wszystkich do posłuszeństwa ich woli. "
Książka The unconstitutionality of slavery Spooner (tytuł oryginalny The unconstitutionality of Slavery ) była cytowana w sprawie District of Columbia v. Heller (in), który orzekł na korzyść powoda (Dick Anthony Heller) i uznał zakaz posiadania broni palnej za niezgodny z konstytucją . Sędzia Antonin Scalia powołał się na Spoonera, dla którego broń palna pozwalała niewolnikom stać się wolnymi ludźmi. Rzeczywiście, ten wykazał, że posiadanie broni palnej zostało przyznane przez Konstytucję każdemu człowiekowi ( druga poprawka ) i że nic w Konstytucji nie stanowiło przeszkody dla jednostki sprzedającej broń niewolnikowi, dlatego niewolników uważano za mężczyzn w oczach Konstytucja, Spooner wnioskując w ten sposób o niekonstytucyjności niewolnictwa.