Kapelan |
---|
Narodziny |
11 lipca 1561 r Kordoba |
---|---|
Śmierć |
23 maja 1627 r Kordoba |
Imię i nazwisko | Luis de Góngora y Argote |
Pseudonim | Luis de Góngora |
Narodowość | hiszpański |
Trening | Uniwersytet w Salamance |
Czynność | Poeta i dramaturg |
Religia | rzymskokatolicki ( w ) |
---|---|
Ruch | Kultyzm |
Gatunek artystyczny | Poezja |
Luis de Góngora y Argote , ur11 lipca 1561 rw Kordobie, gdzie zmarł24 maja 1627 r, to hiszpański poeta baroku , symbol kultu .
W wieku piętnastu lat jego ojciec, Don Francisco de Argote, wielki humanista, bardzo zadbał o edukację syna, wysyłając go na studia prawnicze na uniwersytecie w Salamance . Nie zaniedbując orzecznictwa, zaczyna pisać i komponować letryle i szybko uświadamia sobie, że jego prawdziwym powołaniem jest literatura.
Szybko stał się znany i miał zaledwie dwadzieścia trzy lata, gdy Miguel de Cervantes wypowiadał się o nim z pochwałami w opublikowanej w 1585 roku La Galatea , mówiąc, że jego wiersze „rozkoszują się i zachwycają cały świat” i nazywają go „geniuszem”. ”.
W 1613 r. skomponował Samotności , pierwotnie podzielone na cztery długie poematy, z których napisał tylko dwa, a które stanowią zwieńczenie jego twórczości.
Jego szczególnie bogaty styl, podobnie jak jego naśladowców, nazywa się gongoryzmem . Jest szczególnie rozwinięty w swojej poezji Samotności .
Federico García Lorca niesie ze sobą słynne stwierdzenie: „Jest to problem ze zrozumieniem: Góngora, nie trzeba go czytać, ale studiować”.
El Greco poznaje przez Eugenio de Narbona, brata prawnika Alonso de Narbona. To dzięki jego wierszowi Grób autorstwa Domenico Greco, znakomitego malarza , możemy sobie wyobrazić grób El Greco, który zaginął podczas zburzenia kościoła San Torcuato w Toledo w 1868 roku:
Eleganckiej formy, O Passant,
Ten świetlisty kamień z twardego porfiru
Pozbawia świat najdelikatniejszego pędzla,
który nadał drewnu ducha i życia obrazowi.
Jego imię jest godne tchnienia potężniejszego
niż imię trąb sławy.
To marmurowe pole wzmacnia je.
Oddaj mu cześć i idź swoją drogą.
Tu leży Grek.
Odziedziczył po Naturze Art.
Studiował sztukę.
Irys kolory.
Od Phoebusa światła, a od Morfeusza cienie.
Niech ta urna, pomimo swojej twardości,
Pije łzy i wydziela perfumy.
Kora pogrzebowa drzewa Saba.
Zdzisław Milner , francuski poeta, tłumacz klasycznym hiszpańskim działa Góngora sprawiło, znany we Francji w XX -tego wieku; porównuje Góngorę i Mallarmé w artykule w L'Esprit nouveau . Jego przekład dwudziestu wierszy Gongory ilustruje Pablo Picasso .
Philippe Sollers dedykuje mu powieść L'Éclaircie , która zostanie zaadaptowana na potrzeby kina w filmie o tym samym tytule.
Jean Cocteau tłumaczy sonet Tombeau autorstwa Domenico Greco, znakomitego malarza w dziale „Hiszpańskie hołdy i wiersze” jego zbioru Clair-obscur . Tuż przedtem napisał wiersz zatytułowany „W hołdzie Gongorze”.
Dom muzeum Luis de Góngora y Argote, znajduje się w Kordobie , jest dom z XVII th wieku, który został przekształcony w muzeum, ale również centrum badania poświęcone twórczości poety; został otwarty w 2006 roku.
Został pochowany w meczecie-katedrze w Kordobie.
„To nie jest zbyt duża, aby przedstawić Zdislas Milner, przyjaciel meksykański poeta i eseista Alfonso Reyes, jako wprowadzającego Gongora we Francji w XX th wieku. "
„… Tak więc w Gogorze, podobnie jak w Mallarmé, konkretne słowo par excellence, rzeczowe, wyróżnia się i nabiera kształtu… Jest to nieustanny wysiłek zmierzający do uwolnienia od wszystkiego rzeczywistości, materialnej, choć niestabilnej, i to wyrażenie jest przerywane w arabesce, które stanowią wspólne tło Gongory i Mallarmé. Poza tym różnice między dwoma poetami są znaczne. Temperament, wrażliwość, wykształcenie to nie to samo. Nie ma znaczenia, czy te różnice kończą się tam, gdzie zaczyna się dzieło poetyckie, ta świadoma tendencja ich twórczego wysiłku ku wspólnemu celowi izoluje ich obu w swoich epokach. A jeśli trzeba nazwać gongorę szkole, której byłby prekursorem i liderem, to tylko ta materializacja, ta arabeska, stanowiłaby cały gongoryzm. Różnorodne poszukiwania słownictwa i składni, osobliwości figur są jedynie elementami konstytutywnymi lub środkami prowadzącymi do idealnego i niepowtarzalnego celu. "