Lucumon od dawna uważany jest za termin, którym Etruskowie odnosili się do swoich królów.
To wyjaśnienie jest tradycyjne, ale obecnie jest kwestionowane, jeśli nie jest uważane za „niespójne” . Jest on oparty na pojedynczym świadectwem autora z IV -go wieku Serwiusz , komentator z Eneidy : „Ludy Toskanii miał rzeczywiście dwanaście lucumones , które w języku Etrusków są królowie. „ Jest możliwe, że to stwierdzenie zapoczątkowało fakt, że pierwszy etruski król Rzymu, Tarquin Starszy , przed osiedleniem się w Rzymie , zwany„ Lucumo ”( Lucumo ).
Nie budzi to wątpliwości co do istnienia królów w Etrurii . Charakterystykę ich mocy opisuje grecki historyk Dionizy z Halikarnasu w swoim opisie podboju Etrurii przez Rzym za panowania Tarquina Starszego :
„Złota korona, tron z kości słoniowej, berło z orłem na rękojeści, fioletowa tunika inkrustowana złotem i haftowany purpurowy płaszcz, jaki nosili na nich królowie Lidii i Persji. ... wydaje się, że był tyrreński zwyczaj dla każdego z królów w jego mieście, że poprzedzał go tylko jeden lictor, niosący topór z wiązką pałeczek; a kiedy była wspólna wyprawa do dwunastu miast, dwanaście toporów zostało przekazanych jednemu człowiekowi, temu, który otrzymał władzę suwerenną. "
- Dionizy z Halikarnasu , Roman Antiquities, Book III, 61, 1-2.
Słownik łacińsko-francuski Gaffiot podaje inne znaczenie rzeczownika „ lucumo ”, czyli „ insensé , maudit” .