Lankavatara sutra
Lankāvatāra sūtra
Przedmowa do Sutry Laṅkāvatāra z Dunhuang
| Rodzaj | Sutra , święty tekst |
|---|
Lankavatara ( sanskryt : लंकावतारसूत्र , IAST : Lankavatara-sutrą; uproszczony chińskiego :楞伽阿跋多罗宝经 ; pinyin : ; . Litt "Sutra wejściu Lance" uproszczony入楞伽经, lub s = 楞伽 经, ), bierze swoją nazwę od faktu, że jest to zbiór słów wypowiedzianych przez Buddę, gdy przybył na Sri Lankę .
Zawartość
Jest to ważna sutra mahâyâna, szczególnie dla szkoły Chan , której pierwsi wyznawcy są znani jako „mistrzowie Lanki” (楞伽 师). Tradycja czyni ją preferowaną sutrą Bodhidharmy, o którym mówi się, że założył szkołę Chan w Chinach ; zawiera fragment kwiatu, w którym szkoła widzi źródło swojego nauczania. Filozofia to przekazuje, że z yogacara szkoły (Vijñanavada), co sprawia, że pełni świadomi jedyną rzeczywistością, błędną koncepcję relacji przedmiotem / obiektów będących przeszkodą do wyzwolenia. Ujawnione są również koncepcje natury Buddy i trzech ciał Buddy .
Pisanie i tłumaczenia
Ogólny widok współczesnych uczonych jest to, że został napisany w dół podczas IV XX wieku częściowo od najstarszych fragmentów I st wieku może.
Sutra ta została przetłumaczona pięć razy na język chiński, pierwsze tłumaczenie (楞伽 經 四卷, ) pochodziło od indyjskiego mistrza prawa (Dharmâcârya) Dharmarakṣita, który przybył do Chin w 412 r., Ale zaginął za panowania dynastii Tang (618 - 907).
Drugie tłumaczenie (楞 伽阿 跋 多 羅 寶 經, ) zostało wykonane w 443 roku przez indyjskiego mistrza prawa Gunabhadra (394–468) w czterech zwojach. To właśnie docenił Bodhidharma i przekazał Huike (慧可), 2 nd Patriarcha chińskiej Chan School, mówiąc do niego: „ja obserwowałem chińskiej ziemi, to tylko sutry, jeśli praktyki życzliwości Dzięki niemu będziesz w stanie uratować ludzi. "
Trzecie tłumaczenie (入 楞伽 經, ) zostało dokonane przez Bodhiruci w dziesięciu zwojach, których jakość skrytykował Fazang (法 藏).
Czwarte tłumaczenie (大乘 入 楞伽 經, ) pochodziło z Śikanandy w siedmiu zwojach wykonanych za czasów dynastii Tang. Jest bliżej tekstu sanskryckiego.
W dynastii Ming buddyjski imieniem Yuanke (員 珂) dokonał syntezy tego zgodnie z trzema poprzednimi wersjami.
Na początku XX -go wieku, brytyjski dyplomata znaleźć w Kathmandu oryginalnego Sutra w sanskrycie uczony japoński Nanjo bunyu (南條文雄) opublikowała Chinese Buddhist Tan Xiyong (谈锡永) został przetłumaczony na język chiński (入楞伽经梵本新译, ), odnosząc się do trzech poprzednich tłumaczeń i dwóch przekładów tybetańskich.
Sutra ta została przetłumaczona na język angielski w 1932 roku przez mistrza Zen DT Suzuki .
Bibliografia
Tłumaczenie
- Shiksânanda ( przetłumaczone z chińskiego przez Patricka Carré ), Sutra wejścia do Lanki , Fayard, wyd . „Skarby buddyzmu”,2006
Studia
- DT Suzuki, Studies in the Lankavatara Sutra , Munshiram Manoharlal Publishers, New Delhi 1998 (1. wydanie 1930), ( ISBN 81-215-0833-9 )
- Christian Lindtner, The Lankavatarasutra in Early Indian Madhyamaka Literature , Kopenhaga, Asiatische Studien, XLV, 1 (1992), s. 244–279.
- B. Nanjio (red.), The Laṅkāvatāra sūtra , Kyoto, Otani University Press 1923 (w Nāgarī) Archiwum internetowe (PDF 11,8 MB)