Kodomo no hi (子 供 の 日 , Lit. „dzień dziecka” ) to święto państwowe w Japonii . To starożytne święto, pierwotnie zwane Tango no sekku (端午 の 節 句 ) , Japońska wersja chińskiego święta smoczych łodzi ( Duanwu ) (端午節 /端午节, Duānwǔ jíe ), zwane Dano (端午 / 오제) w Korea i Tet Đoan NGO (en) (節端午) w Wietnamie , zamyka Golden Week na5 Maja. Wynika to akulturacji i potępienie chińskiego kalendarza , używany aż do roku 1873, w ramach przymusowej Euro - amerykański Wpływ (i jego kalendarza), z ery Meiji . Świętuje dzieci, zwłaszcza chłopców, w całej Japonii. Jest otoczony wieloma obrzędami i symbolami.
Inne japońskie apelacje:
Kanji tan (端 ) Środki w japońskim „początek”, „pierwszy”, „początek”, a uma / go (午 ) Oznacza znak konia, a szczególnie w chińskiej astrologii , ale oznacza to również midi (午, ) w języku chińskim. Również w języku chińskim duan ( chiński :端 ; pinyin : ) również ma znaczenie koniec. To dlatego odnosi się do „uczty na koniec lunchu”, który jest w rzeczywistości 5 th dnia 5 -go miesiąca letniej imprezie na kalendarz chiński księżycowy . W języku japońskim możemy pomyśleć, że wpływ ma również wybór daty5 Majalub z powodu homofonu słowa „ go ” w języku japońskim, które może również oznaczać „pięć”, gdy jest napisane:五. Na Zachodzie jest to czasami tłumaczone jako „podwójna piątka”, co nie jest nawykiem w Chinach czy Korei, ale może odnosić się do błędnej interpretacji nazwy w języku japońskim.
Ta oryginalna obchody chińskiego został wprowadzony na dworze cesarskim w okresie Nara ( VIII th century) wraz z innymi sekku (節句 , „Festiwal pory roku” ) i oznacza początek lata.
W dawnych czasach, to festiwal poświęcony był szuwarów pachnący tatarak zwyczajny (菖蒲, Shobu , Z rodziny Acoraceae ) , stąd jej inna nazwa Shobu nie sekku (菖蒲の節句 , „Festiwal pachnący sitowie” ) . Tango odziedziczone chińskiego festiwalu Duanwu , który odbędzie się 5 th dzień 5 th miesiąc księżycowy, która występuje także w Korei i Wietnamie, był ważny dzień, który miał miejsce rytuały oczyszczające zboczyć żywiołowych.
Tego dnia, zarówno na dworze, jak i wśród ludzi, zawieszono liście shōbu i yomogi (ヨ モ, , Bylica zwyczajna ) (po chińsku ten festiwal jest również nazywany (艾 节/艾 節, , „uczta szałwii) „w japońskiej mogusa (艾 , nazwa roślin Yomogi ) , okap domów. w stoczni, nie zawiesza także filary kusudama (くす玉 , ” ziołowe wianki " ) , gdzie piołun i tęczówki były splecione, a z których zwisały długie nitki pięciu kolorów, symboli długowieczności. Wasale opasali się także koronami irysów. Wśród ludzi organizowano zawody łucznicze, drużyna przeciwko drużynie, które toczyły się do okresu Edo, w którym zostali zbanowani, ponieważ uznano za… niebezpieczne.
To było między erą Kamakury a erą Edo, kiedy Tango no sekku (端午 の 節 句 ) Zostało spopularyzowane jako impreza dla chłopców. W okresie Kamakura rytuały tanga stopniowo wyszły z użycia na dworze. Jednak buke (rodziny samurajów ) coraz chętniej przywiązują dużą wagę do tego dnia, kiedy młodzi chłopcy otrzymują części zbroi. Praktyka ta prawdopodobnie zawdzięcza swoje istnienie temu, że słowo „ shōbu ” określające tęczówkę jest homofonem z shōbu (尚武 ), Co oznacza „rycerski duch”, „wartości militarne”. To również z tego okresu szerzy się wśród ludzi tradycja Shobu-yu („suita z tęczówki”), ze względu na słodką flagę itp.
To właśnie w okresie Edo, wchodząc do społeczeństwa buke , Tango nabrało ważnego wymiaru. Bakufu (rząd wojskowy), Daimyos (panowie) i hatamoto (bezpośrednimi wasalami Shogun ) było przyjść do pałacu Edo z wielką pompą komplement Szoguna i przynieść mu prezentu.
W 1948 r., W roku obowiązywania ustawy o dniach ustawowo wolnych od pracy, Tango no sekku stało się znanym dzisiaj świętem narodowym i przemianowano je na Kodomo no hi (こ ど も の 日 ) , Dzień Dziecka.
Nawet jeśli to święto jest obecnie poświęcone wszystkim dzieciom, nadal pozostaje zakotwiczone w tradycji i swojej historii i zawsze szczególnie celebruje chłopców. Liście Shōbu i yomogi wciąż są zawieszone na drzwiach domów, aby odpędzić pecha. Wszystkie dzieci biorą shōbu-yu (kąpiele tęczówki). Czasami wolno im nawet pić sake aromatyzowane irysem. Mogą również delektować się tradycyjnymi wypiekami przygotowanymi na tę okazję, takimi jak kashiwa-mochi (か し わ 餅 ) I chimaki (ち ま き ) .
W dzisiejszych czasach dzieci nie otrzymują już zbroi samurajów, ale rodziny z chłopcami wystawiają gogatsu ningyō (五月 “ , „ Laleczka majowa ” ) w tokonomie (床 の 間 , Rodzaj alkowy ) Domu.
Ten festiwal jest także powiązana z karp koi , który stał się jego głównym symbolem, poprzez koi nobori (鯉幟 , Dosłownie „karp transparent” ) , karp w kształcie kawy lotniskowe , które reprezentują siłę i wytrwałość..
Wszystkie te symboliczne obrzędy pozwalają życzyć dzieciom szczęścia i zdrowia. Każdy reprezentuje oczyszczenie, wzrost, siłę, odwagę i wytrwałość. Cechy, na które mamy nadzieję szczególnie chłopcy, ponieważ ta impreza była początkowo przeznaczona dla nich, dziewcząt mających własną imprezę3 marca, dla Hiny matsuri (ひ な 祭 り ) , „impreza dla lalek”.