Kelzang Gyatso

Kelzang Gyatso
7 e Dalajlama
Przykładowe zdjęcie artykułu Kelzang Gyatso
Thangka z połowy XVIII wieku reprezentująca Kelzang Gjaco (1708-1757). Dar Jacquesa Bacota dla muzeum Guimet .
Imię reinkarnacji Kelzang Gyatso
Narodziny 3 września 1708

Litang , Kham , Tybet

Intronizacja 1716

Klasztor Kumbum

Śmierć 22 marca 1757

Lhasa , Tybet

Dziedziczenie
Poprzedni Tsangyang Gyatso Jamphel Gyatso następujący

Kelzang Gyatso ( tybetański  : བསྐལ་ བཟང་ རྒྱ་མཚོ་ , Wylie  : Bskal-bzang Rgya-mtsho , tybetański pinyin  : Gaisang Gyaco ) (3 września 1708w Litang , Kham -22 marca 1757do Lhasy ) jest 7 th Dalajlamy , uczony, medytującego, autora i mistycznej tybetańskim . Wiersz nadana 6 th Dalajlamy mówi jego reinkarnacji w Litang. Przeżył okres wielkich zawirowań w Azji Środkowej . Wpływ imperium mongolskiego w Tybecie został wówczas zmniejszony, pozostawiając więcej miejsca na bezpośrednią dominację imperialnych Chin mandżurskich z dynastii Qing .

Biografia

Jest synem Sönama Dargyé, jego ojca i Lobsanga Chotso, jego matki. Niektórzy członkowie jego rodziny byli wpływowi; jego starsza siostra jest konkubiną Lopzanga Danjina, a jego starszy brat ożenił się z jego siostrzenicą i wspierał go. Po tym, jak Lopzang Danjin został pokonany przez armię cesarską Qing w Kokonor, został przekazany Qing przez własnego ojca i będzie mógł pozostać w Dartsedo .

Z perspektywy czasu, że Tybetańczycy wierzą, że 6 th Dalajlama przewidział własną odrodzenie w Lithangu w wierszu: „White Bird (Biały Żuraw) pożyczy mi swoje skrzydła, nie odejdzie. Po trasie koncertowej Litang wkrótce wrócę ”.

Kontekst rywalizacji Mongołów Qoshot i Dzoungar

Lha-bzang Khan stała Khan Khoshut którego chanat ( XVI p  wieku - 1724 ) wynosi około Kokonor (mongolski nazwa Qinghai Lake ) w 1703 zabijania w 1705 Sangye Gjaco The Regent Tybetu , detronizuje Tsangyang Gjaco The 6 th Dalajlamy który zmarł w 1706 roku i przyjął tytuł króla Tybetu . W 1708 r., Za zgodą cesarza mandżurskiego Kangxi, mianował Jeszego Gjaco na nowego Dalajlamę .

7 th Dalajlama urodzony w 1708 Sonama i Lobsangiem Dargya Chotso w Litang dwa lata po zniknięciu 6 th Dalajlamy.

Dziecko zadziwia klasztor Thupten Jampaling swoimi cudami. Wyrocznia klasztoru Litang przewiduje, że będzie on wcieleniem poprzedniego Dalajlamy.

Kiedy chłopiec osiągnął wiek 8 lat (1716), cesarz Kangxi , według relacji ojca z 5 th Dalajlama wysyła urzędników i eskortowany przez żołnierzy chińskich i tybetańskiej Mongołów w Kumbum klasztorze koło Xining , Kokonor, gdzie jest na tronie. Ogłasza się publicznie, że jest on prawdziwą reinkarnacją poprzedniego Dalajlamy.

W Dzoungars ( Mongol ojraci ) z Xinjiangu rządzi Cełang Rabtan startu przy pomocy 6000 ludzi dowodzonych przez Tseren Dondub , jego brat, który przecina Cordillera Kunlun , Następnie Nagtchou-Dzong dzielnica i przybywa w Lhassa wGrudzień 1717, że plądrują i zabijają Lchazana Chana

W Khalkhas , sojusznikami chiński Manchu cesarzy z dynastii Qing od 1691 (i aż do upadku imperium w 1911 roku), a następnie zebrali do cesarza mandżurskiej, Qianlong wypędzić Dzungars w Lhasie, a następnie odbić terytoria Mongolii i Xinjiang .

Stosunki z mandżurską władzą w Lhasie

Plik 24 września 1720, wojska cesarza Chin Qing Kangxi zdobywają Lhassę i wypędzają Dzoungarów.

W dniu 16 października tego roku, Kelzang Gjaco został tronie w Pałacu Potala , przy wsparciu z dynastii Qing i otrzymuje początkujący mnich Śluby Lobsang Jesze , 5 th Panczenlama , który daje swoje nazwisko Kelsang Gjaco następnie pełne śluby w 1726 podczas Saga Dawa ( Buddy urodziny , 4 th  miesiąc w kalendarzu tybetańskim ). Miał nauczycieli: the 5 th Panczenlama, opat Gyurmey, że od Shalu klasztoru , Ngawanga Yonten, który nauczył go głównych buddyjskich filozoficzne traktaty.

Zmniejszenie uprawnień Dalajlamy następnie zesłanego na wygnanie

Plik 26 lutego 1726cesarz Chin, Yongzheng , publikuje edykt w mandżurskim, mongolskim i tybetańskim, nadającym władzę Khangchennému i żąda współpracy jego wszystkich i jego ministrów, Polhané , Ngapöpy i ojca Dalajlamy Sönam Dargyé. Wydaje się, że ta prośba nie ma żadnego skutku od dnia5 sierpnia 1727Khangchenné zostaje zamordowany przez swoich kolegów z gabinetu. Wywołało to wojnę domową, w której z jednej strony ministrowie Ngapöpa, Lumpané , Yarawa i Sönam Dargyé, az drugiej strony Polhané, przedstawiciel prowincji Tsang, który był lojalny wobec Khangchenné. Polhané wysyła wtedy prośbę o pomoc do cesarza, zarzucając swoim przeciwnikom zabijanie mężczyzn, gwałty na kobietach, palenie domów i niszczenie plonów, a przede wszystkim zarzucając Dalajlamie, że jest autorem wysyłania wojsk i tym samym kłopotów. Po odzyskaniu władzy przez Qing, Polhané zostaje objęty władzą, z oficjalnym tytułem wang , „król” w języku chińskim. Ponadto w Lhasie powołano dwóch ambanów jako stałych przedstawicieli władzy centralnej i wzmocniono władzę Panczenlamy . Edykt z dnia28 października 1728powierza temu ostatniemu kontrolę nad Tsang i zachodnim Tybetem aż do góry Kailash , ale zgadza się zarządzać tylko kilkoma dzielnicami. Z tego powodu świecka moc Dalajlamy jest osłabiona. List napisany przez ambana Li Chen mówi o niechęci Panczenlamy do władzy i określa prawa i obowiązki różnych nowych przywódców.

Plik 23 grudnia 1728na rozkaz cesarza Dalajlamy, eskortowany przez wojska Qing, wycofał się do wschodniego Tybetu, aby nie służyć jako punkt zborny dla przeciwników władzy cesarskiej. Dobrze strzeżony przez 2000 żołnierzy cesarskich, spędził następne sześć lat w pobliżu Dartsedo, regionu swojej rodziny, spędzając większość czasu w pospiesznie zbudowanym klasztorze. Jego ojciec również zostaje zesłany na wygnanie, a cesarz wybacza mu przebaczenie w zamian za obietnicę, że nie będzie już angażował się w sprawy polityczne. Od tego momentu narodziła się tradycja uszlachetniania całej rodziny Dalajlamów. Nazywa się je teraz rodzinami Yapzhi .

Fundacja Kashag

Po czterech latach wygnania Dalajlama zostaje upoważniony przez Polhané do powrotu do Lhassy pod wyraźnym warunkiem, że nie będzie ingerował w sprawy polityczne.

W 1721 r., Po inwazji Dzungarów, sąd Qing zlikwidował rodzimy rząd cywilny, ustanowiony pod rządami V Dalajlamy. Urząd sde-srid zostaje zastąpiony przez radę ministrów zwaną kaszag (bka-bshag). W Lhasie stacjonuje chiński dowódca garnizonu, co często koliduje z decyzjami Kaszagu, zwłaszcza gdy w grę wchodzą chińskie interesy.

W następstwie zamieszek Lhassa 1750  (w) The cesarz Qianlong , przez „  Rozporządzenia w 13 artykułach dla bardziej efektywnego zarządzania Tybetu  (w)  ” zreformowany Kaszagu .

Według Tenzina Gyatso , XIV Dalajlamy , w 1751 r., W wieku 43 lat, założył „  Kaszag  ” lub radę ministrów w celu administrowania rządem tybetańskim i zniósł stanowisko regenta Tybetu ( desi ), ponieważ w rządzie jest zbyt wiele władzy. ręce jednego człowieka. W wieku 45 lat założył szkołę Tsé, znajdującą się na szczycie Pałacu Potala i zbudował Norling Kalsang Phodrang w Norbulingka .

Szkoła Tse szkoliła kadry rządu Tybetu. Absolwenci tej szkoły, którzy chcieli pracować w służbie publicznej, musieli przejść dalszą naukę w szkole religijnej. Świeckich urzędników szkolono głównie w szkole Tse.

Relacje międzyreligijne

Zezwolił na budowę kościoła katolickiego w Lhasie na wzgórzach miasta dla 25 chrześcijan ze stolicy Tybetu.

Pierwsza marka stosunków między religiami , które pojawiają się ponownie w XX th  wieku papież Benedykt XIV napisał list do 7 th Dalajlama daje to do Ojca Francesco Della Penna . Początkowo misjonarzom katolickim przyznano pełną wolność wyznania i głoszenia, ale po nawróceniu około dwudziestu Tybetańczyków, którzy później odmówili udziału w obowiązkowych modlitwach lamejskich, po długim procesie, pięciu z nich zostało publicznie chłostanych.22 maja 1742a misjonarze katoliccy musieli wyjechać do Nepalu .

Pracuje

7 th Dalajlama był wielkim uczonym. Napisał wiele książek, zajmujących się głównie tantrami. Był też wielkim poetą zajmującym się tematyką duchową. Zmarł w 1757 roku .

Uwagi i odniesienia

  1. (w) Tsepon Łangczuk Deden Xagabba, Sto tysięcy księżyców: zaawansowana historia polityczna Tybetu ( czytaj online ) , str.  439
  2. (w) Peter Schwieger, Dalajlama i cesarz Chin: Historia polityczna Tybetańskiej Instytucji Reinkarnacji ( czytaj online ) , str.  141
  3. (en) Siódmy Dalajlama, Kelsang Gjatso , miejsce pobytu Dalajlamy
  4. (w) Peter Schwieger, Dalajlama i cesarz Chin: Historia polityczna Tybetańskiej Instytucji Reinkarnacji ( czytaj online ) , s.  143
  5. Alexandra David-Néel , Textes tibétains inédits , Pygmalion Publishing, 1977, s.  96 (poezja przypisywana Tsangyang Gyatso)
  6. René Grousset , „  L'Empire des steppes - Attila, Gengis-khan, Tamerlan  ” , Classics of the University of Quebec w Chicoutimi , strona 656: „Od śmierci Dalajlamy Nag-dbang bLo-bzang, między 1680 a 1682 kościół lamejski był zarządzany przez świeckiego de-srid Sangs-rgyas rgya-mcho, który rządził według własnego uznania, najpierw w imieniu zmarłego papieża, który twierdził, że żyje, a następnie (1697) w imię młodego chłopiec promowany przez niego Dalajlamę. Ale Sangs-rgyas został wygrany z Chinami przez partię Djungar. Cesarz K'ang-hi wzbudził przeciwko niemu chana khochota z Koukou-nor, Latsang-chana, który w latach 1705-1706 wszedł do Lhasy, uśmiercił Sangs-rgyasa i obalił wybranego przez ostatniego Dalajlamę młodego Dalajlamę. Po dość skomplikowanych intrygach Latsang-khan i K'ang-hi mianowali nowego Dalajlamę z chińską inwestyturą (1708-1710). "
  7. (w) „  Nauczyciel: Dalai Lama VII , Kalzang Gyatso  ” na himalayanart.org
  8. René Grousset , „  L'Empire des steppes - Attila, Gengis-khan, Tamerlan  ” , Classics of the University of Quebec at Chicoutimi , str. 656-657: „Tséwang Rabdan źle ocenia te zmiany. … Około czerwca 1717 r. Wysłał do Tybetu armię dowodzoną przez swojego brata Tsérenga Dondouba, który z Chotanu marszem niesamowitej odwagi przez Kouen-lun i wysokie pustynne płaskowyże maszerował prosto na dystrykt Nagtchou-dzong […] Latsangowi udało się do października powstrzymać wroga w zbezczeszczeniu między Nagtchoudzong i Tongri-nor, niewątpliwie za krokiem Chang-chong-la; w końcu musiał wycofać się do Lhassy, ​​podążając szlakiem przez armię Tsérenga Dondouba. Plik02 grudnia 1717zdrada otworzyła mu drzwi Lhasy. Przez trzy dni wojska Dżungarów masakrowały wszystkich zwolenników, prawdziwych lub przypuszczalnych, partii chińskiej. Latsang khan, który usiłował bronić Potali, zginął podczas swojej ucieczki. "
  9. René Grousset , „  Imperium Stepów - Attila, Gengis-khan, Tamerlan  ” , Klasyka Uniwersytetu Quebec w Chicoutimi , str.  652 „K'ang-hi zebrał w Dolon-nor w maju 1691 r. Dietę, na której główni wodzowie chalkhów, a na czele z Tuszetukhanem i Setczen-chanem, uznawali się za wasali imperium chińsko-mandżurskiego płacąc mu odtąd hołd, otrzymując z drugiej strony rentę na cesarskiej kasecie i związaną z nim więzią osobistej wierności, która spajała od czasu do czasu rodzinne sojusze. […] Faktem jest, że w dniu, w którym w 1912 r. Upadnie dynastia mandżurska, zastąpiona przez Republikę Chińską, książęta mongolscy, uważając się za zwolnionych z przysięgi wierności, ogłoszą się niepodległymi ” .
  10. Glenn H, The Fourteen Dalai Lamas: A Sacred Legacy of Reincarnations , (2001) Clear Light Publishers. ( ISBN  1-57416-092-3 ) .
  11. Ram Rahul, Azja Środkowa: zarys , Concept Publishing Company,1997, 170  str. ( ISBN  978-81-7022-679-6 , prezentacja online ).
  12. (w) Sam van Schaik, Tybet. A History , Yale University Press, Newhaven i Londyn, 2013, s. 282: „  Jego oficjalnym tytułem był Wang, co po chińsku oznacza 'Król' (Petech, 1972: 241  " .
  13. (w) Peter Schwieger, Dalajlama i cesarz Chin: Historia polityczna Tybetańskiej Instytucji Reinkarnacji ( czytaj online ) , s.  139-144.
  14. (w) Peter Schwieger, Dalajlama i cesarz Chin: Historia polityczna Tybetańskiej Instytucji Reinkarnacji ( czytaj online ) , s.  145 „  23 grudnia 1728 r. Dalajlama towarzyszył wycofującym się wojskom Qing do wschodniego Tybetu. Dobrze strzeżony przez dwa tysiące żołnierzy, następne sześć lat spędził w swojej rodzinnej okolicy, przeważnie mieszkając w pospiesznie zbudowanym klasztorze niedaleko Dartsedo  ” .
  15. Sam van Schaik, Tybet. Historia , op. cit. , s. 142-143: „  Przede wszystkim cesarz nalegał, aby Dalajlama opuścił Lhasę. Chociaż nie odegrał żadnej aktywnej roli w powstaniu, uznano go za zbyt niebezpiecznego jako punkt zborny dla rebeliantów przeciwko Mandżurii. Dlatego z największą uprzejmością „zasugerowano” Dalajlamie podróż do wschodniego Tybetu dla dobra ludzi. Dalajlama trafił do garnizonu wojskowego w swoim rodzinnym mieście Litang  ” .
  16. (w) Peter Schwieger, Dalajlama i cesarz Chin: Historia polityczna Tybetańskiej Instytucji Reinkarnacji ( czytaj online ) , s.  145.
  17. Sam van Schaik, op. cit. , s. 143: „  Pollhane był na tyle mądry, że pozwolił Dalajlamie wrócić do Lhasy po czterech latach na wygnaniu. Dalajlama powrócił do wielkich uroczystości i wyszukanych ceremonii, ale teraz był pod silnym rozkazem trzymania się spraw religijnych  ” .
  18. ( Norbu 2001 , s.  76) „  Po inwazji Zunghar, sąd Qing interweniował militarnie w Tybecie, aw 1721 roku usunął miejscowy rząd cywilny, który istniał w Lhasie od czasu rządów V Dalajlamy. Urząd sde-srid został zastąpiony przez radę ministrów (bka-bshag). Rada miała rządzić Tybetem pod ścisłym nadzorem chińskiego dowódcy garnizonu stacjonującego w Lhasie, który często ingerował w decyzje Kaszagu, zwłaszcza gdy dotyczyło to chińskich interesów.  "
  19. Norbu Thupten Jigme Norbu i Colin Turnbull , Tybet: Relacja z historii, religii i mieszkańców Tybetu, str. 311.
  20. Jetsun Pema , Gilles van Grasdorff , Tibet, mon histoire , Ed: Ramsay.
  21. Gilles van Grasdorff , Discovering Asia with Foreign Missions , Omnibus, czerwiec 2008 ( ISBN  978-2-258-07693-8 ) , s.  666 .
  22. Roland Barraux , Historia Dalajlamów. Czternaście refleksji na temat Lac des Visions , Albin Michel, coll. „Wolne miejsca”, 2002, 393  s. ( ISBN  2-226-13317-8 ) .
  23. Alexandra David-Néel, Voyage of a Parisian woman in Lhassa , wydanie Omnibus 1994, str.  280-282 .
  24. (it) Elio Marini, Wizyta Dalajlamy - Pennabilli (PS-Włochy) .

Bibliografia

Współpracuje z 7 th Dalajlamą

Badania na 7 th Dalajlamą

Zobacz też

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne