|
Regent Tsang | |
|---|---|
| 1620-1642 | |
| Karma Phuntsok Namgjal Sonam rapten |
| Narodziny | 1606 |
|---|---|
| Śmierć | 1642 |
| Imię w języku ojczystym | ཀརྨ་ བསྟན་ སྐྱོང་ དབང་པོ་ |
| Czynność | Polityk |
| Tata | Karma Phuntsok Namgjal |
| Religie | Bon , buddyzm tybetański |
|---|---|
| Zakon religijny | Kagyupa |
| Mistrzowie | Tsultrim Dorje ( d ) , Kunga Sonam Lhundrub ( d ) |
Karma Tenkyong Wangpo ( tybetański : ཀརྨ་ བསྟན་ སྐྱོང་ , Wylie : kar ma bstan skyong dbang po , THL : Karma Tenkyong Wangpo ) jest desi ( སྡེ་ སྲིད , sde srid , regent Tybetu ) lub królem Tsang (zachodnia część centralna Tybet) dynastii Tsangpy , urodzony w 1606 roku , a zmarł w 1642 roku , panujących Samdrubtse (Shigatse XVII th wieku do 2014 roku) od 1620 do końca 1642 roku , rok jego klęski wojskom mongolskim qoshots od Gushi Chan . Jego śmierć oznacza koniec okresu Phagmodrupa (1351 - 1642) i zapoczątkowuje tzw. okres Ganden Phodrang (1642 - 1959) w chronologii Tybetu .
Karma Tenkyong Wangpo urodzony w 1606 roku jest synem Karmy Phuntsok Namgyal ( ཀར་ མ་ ཕུན་ ཚོགས་ རྣམ་ རྒྱལ་ , Kar-ma Phun-tshogs Rnam-rgyal ), króla Tsang. Uważany jest za wcielenie Czakna Dordże ( Wadżrapaniego , obrońcy i przewodnika Buddy ).
Na śmierć Yonten Gjaco 4 th Dalajlamy , wielkiego syna chana Mongołów toumète , Altan Khan , powstał konflikt zbrojny między Karampa i Gelugpy podczas jego panowania. Jest zwolennikiem szkół Karmapa (czarna czapka) i Szamarpa (czerwona czapka).
Podczas Roku Metalowego Smoka (1609), hierarchia Karmy (pa) mianuje jego ojca (Karma) Phuntshoga Namgyala, Karma Tankyong Wangpo, a następnie kieruje armię Tsangów w kierunku Ü , ale widząc, że mongolscy jeźdźcy przybyli, by chronić kościół z żółtych czapek, poddają się ze strachu.
Otrzymał tytuł regenta Tsang w 1620 roku, zastępując swojego ojca, Karmę Phuncosa Namgyala.
Zdobył Lhasę , stolicę Ü, w latach 1630-1636.
Król Beri , Donyo Dorje , wyznający religię Bon ( szamanizm tybetański) i jako Langdarma (ostatni przywódca Imperium Tybetańskiego ) jest wielkim wrogiem buddyzmu i zniszczył wszystkie instytucje buddyjskie czerwonych czapek i żółtych czapek w Khamie. Przygotowuje się do wyjazdu z dużą armią, by podbić środkowy Tybet, ale w tym czasie do Khamu przybywają wojska mongolskie qoshot Gushi Khana .
Został pokonany w forcie Shimbatsé (centrum miejskie dzisiejszej Prefektury-Miasta Shigatsé ), około 1642 roku Tardongpa dowodzący wojskami mongolskimi qoshot Gushi Khana , zwolennika pałacu Ganden Phodrang (siedziba Dalajlamy ) , najechał równinę, król Karma Tenkyong Wangpo i siły królewskie schroniły się w twierdzy. Lobsang Gjaco , 5 th Dalajlamy, a następnie ogłoszony już nie chcą być pod władzą króla Tsang, ale tylko Qoshots. Wojska mongolskie wychodzą zwycięsko z oblężenia pod koniec 1642 roku.
Güshi Khan wraz ze swoimi ministrami Dronyer Bongong i Gangzukpa wydaje rozkaz egzekucji Karmy Tenkyonga. byłemu władcy grozi tak zwana kara śmierci ko-thumgyab-pa , która jest zarezerwowana dla ludzi z wyższych sfer w Tybecie. Wkłada się go do worka ze skóry wołu i wrzuca do rzeki Tsangpo w pobliżu Neu.
Gushi-chan następnie ogłasza Lobsang Gyatso suwerenem centralnego Tybetu (Dbus i Tsang). Ten ostatni został zbudowany w Lhasie, na miejscu dawnego pałacu królów Tybetu Potala (w latach 1643-1645). W zamian, Güshi Khan, już pan Koukonor, Tsaïdam i północnego Tybetu, zostaje uznany przez papieża, w samej Lhasie, protektora i doczesnego wikariusza Żółtego Kościoła? Aż do śmierci w 1656 r. Był prawdziwym, jak nazywał go dwór w Pekinie, „chanem Tybetańczyków”.