Narodziny | 1696 |
---|---|
Śmierć | 1723 |
Czynność | Eseista |
Pole | Próba |
---|
Esej w obronie płci żeńskiej ( d ) |
Judith Drake ( fl. 1670s-1723) jest intelektualista i pisarz angielski aktywnych w ciągu ostatnich dziesięcioleci XVII -tego wieku . Jest uznana za swój protofeministyczny esej An Essay in Defense of the Female Sex ( Esej o obronie żeńskiej płci ), opublikowany w 1696 roku.
Jest częścią kręgu intelektualistów, urzędników i filozofów, w tym zwłaszcza Mary Astell , Lady Mary Chudleigh (w) , Elizabeth Thomas (w) , Elizabeth Elstob i Lady Mary Wortley Montagu . Jest żoną Jamesa Drake'a (w) , lekarza i broszury.
Kiedy Judith Drake i inni intelektualiści z jej kręgu zaczynają pisać, nadal stanowią mniejszość i ogólnie uważa się, że kobiety nie mają nic ciekawego do powiedzenia. Po niedawnym złagodzeniu cenzury książek drukowanych kilka kobiet korzysta z okazji, by publikować książki poświęcone relacjom płci. Dzięki ich wysiłkom, a także wzrostowi umiejętności czytania i pisania wśród kobiet, świat literacki wdaje się w debatę o kobietach.
W tym kontekście Judith Drake opublikowała w 1696 roku „Esej w obronie kobiecej płci” , uznaną za esej protofeministyczny.
Żadna inna praca Judith Drake nie dotarła do nas. Możliwe jednak, że podobnie jak wiele kobiet jej czasów publikowała pod pseudonimem inne prace .
Ten esej został opublikowany pod pełnym tytułem: Esej w obronie kobiecej płci, w który wstawione są postacie pedanta, giermka, Beau, Vertuoso, Poetaster, City-Critick i C., In list do pani . Opublikowana w Londynie przez Ropera i Elizabeth Wilkinson w 1696 roku, autorka jest tam nazywana tylko „ damą ”. Od kilku lat dzieło to przypisywane jest Mary Astell , współczesnej Judith Drake i autorce m.in. A Serious Proposal to the Ladies . Jednak Judith Drake jest dziś uznawana za autorkę tego tekstu, zgodnie z katalogiem Edmunda Curlla opublikowanym po 1741 r., w którym wymieniono ją jako autorkę tego eseju, a także dlatego, że drugie wydanie tekstu zawiera wiersz Jamesa Drake'a. dedykowany autorowi.
Esej w obronie kobiecej płci jest napisany w formie listu do przyjaciela. Twierdzi, że inspiruje go rozmowa kilku panów i pań . Judith Drake stawia pierwsze racjonalistyczny ram który był używany w czasie wyjaśnić intelektualnej niższości kobiet, stosując test na zrozumienie ludzkiej od Johna Locke'a . Następnie pokazuje, że ten racjonalistyczny pogląd jest przestarzały i że w dzisiejszych czasach kobiety mogą korzystać z większej wiedzy. Tylko dwie prace wykorzystujące tego rodzaju argumentację racjonalistyczną były przed nią wykorzystywane jako argument feministyczny, a tylko jedna z nich została napisana po angielsku. Oprócz swoich racjonalnych argumentów, Judith Drake przedstawia również wiele męskich stereotypów: pedant ( Pedant ), dziedzic wsi (dziedzic wsi ), nowy kupiec ( kanciarz ), tyran ( łobuz ), krytyk miejski , Beau ( Beau ) itp. Wykorzystuje te portrety, aby przypomnieć czytelnikom, że mężczyźni też nie zawsze są racjonalni.
Ostatni argument Judith Drake dotyczy „nowej nauki” tamtych czasów. Rozmawia z lekarzami, którzy wyjaśniają swoje badania anatomii i pracują nad ludzkim ciałem, które nie wykazuje fizycznej różnicy między mężczyznami i kobietami w żadnej części ciała związanej z umysłem lub mającej na nią wpływ. Judith Drake podaje również przykłady z natury, gdzie zwierzęta płci męskiej i żeńskiej wykazują identyczną inteligencję w swoich działaniach:
" Nie ma różnicy między mężczyzną i kobietą w punkcie Sagacity "
- Judith Drake, Esej w obronie płci żeńskiej
.
Badając różnice w zachowaniu między różnymi klasami społecznymi, dodaje, że poziom społeczno-ekonomiczny częściej generuje różnice w inteligencji ludzi niż ich płci: Mężczyzna i kobieta o tym samym pochodzeniu są bardziej podobni pod względem zdolności do dwóch mężczyzn, z których jeden byłby bogatym dżentelmenem, a drugi biednym rolnikiem.
Opierając się na swoich odkryciach dotyczących zdolności kobiecej inteligencji, Judith Drake sugeruje, że kobiety mogły zostać stworzone ze słabszym ciałem ( słabszym naczyniem ), ponieważ mają poświęcić się myśleniu, podczas gdy silniejszy mężczyzna jest przeznaczony do działania. W oparciu o tę zasadę dochodzi do wniosku, że kobiety mogą wykonywać pewne prace, takie jak księgowość, które wymagają zdolności umysłowych, ale nie wymagają pracy fizycznej. Łącząc idee Torysów i filozofię Locke'a, Judith Drake oferuje wizję ról społecznych we wczesnym Oświeceniu, w których kobiety mogą uczestniczyć w ulepszaniu niepewnego społeczeństwa tamtych czasów.
Większość teorii Judith Drake jest podobna do teorii innych feministycznych autorek jej czasów. Jej tekst przedstawia przede wszystkim główną troskę kobiet jej czasów: ich edukację. Ale potępia także niewolę kobiet, zwłaszcza w kontekście małżeństwa, gdzie rolą kobiety jest przede wszystkim służenie mężowi i praca na rzecz jego interesów, o czym później podejmą Mary Astell i Maryja. Chudleigh . I tak w Eseju w obronie płci żeńskiej stwierdza:
„ Kobiety, tak jak nasi Murzyni na naszych zachodnich plantacjach, rodzą się niewolnicami i przez całe życie żyją więźniami ”
- Judith Drake, Esej w obronie płci żeńskiej
Juith Drake jest atakowany przez Jonathana Swifta , Susanna Centlivre i Colley Cibber .
: dokument używany jako źródło tego artykułu.