Joseph Süss Oppenheimer

Joseph Süss Oppenheimer Obraz w Infobox. Biografia
Narodziny 1698
Heidelberg
Śmierć 4 lutego 1738
Stuttgart
Zajęcia Bankier , przedsiębiorca
Rodzina Rodzina Oppenheimer ( d )
Pokrewieństwo Samuel Oppenheimer (wujek)
Inne informacje
Miejsce zatrzymania Hohenasperg ( w )

Joseph Süss Oppenheimer jest sąd Żyd z XVIII -tego  wieku (1698-1738).

Doświadczył olśniewające awansu społecznego dzięki ochronie Charles-Alexandre , księcia Wirtembergii , z którymi spiskował przeciwko Parlamentowi w celu zniesienia jego przywileje. Aresztowany za zdradę stanu, zmarł torturowany w żelaznej klatce zawieszonej na szubienicy.

Tradycja antysemicka uczyniła go ucieleśnieniem podstępnego Żyda. Jego postać była tematem wielu powieści i dwóch adaptacji filmowych zatytułowanych Jew Süss (film z 1940 roku będący dziełem nazistowskiej propagandy).

Biografia

Młodość i pierwszy sukces finansowy

Joseph Süss Oppenheimer jest synem kupca Süsskind-Oppenheimer. Często podaje się, że byłby on naturalnym dzieckiem cudzołożnego związku między marszałkiem-porucznikiem baronem Georgesem de Heydersdorfem a Michaelą, córką rabina Frankfurtu. Uznana za jej wielką urodę, poślubiła znacznie starszego od niej kantora Isaaca Süss Oppenheimera.

Młodość spędzi w Heidelbergu . Mało uzdolniony do nauki, czasem gorszący społeczność żydowską łamaniem prawa żydowskiego i ogłaszając się wolnomyślicielem, opuścił miasto i rozpoczął pracę w domu handlowym założonym w Wiedniu przez jego wuja Samuela Oppenheimera (1630-1703). Ten ostatni, człowiek o wielkiej kulturze i otwartości, zwany „cesarzem Żydów” był bankierem i dostawcą dla armii. W 1673 r. Został wezwany przez cesarza Leopolda, aby uratować Cesarstwo przed inwazją turecką, zaledwie trzy lata po dekrecie wypędzenia Żydów z Wiednia. Następnie pożyczył cesarzowi duże sumy i zapoczątkował tradycję „  nadwornych Żydów  ”, którzy mieli zmodernizować aparat finansowy gospodarki Austrii i krajów niemieckich. Następnie dowiedział się o finansach i podatkach.

Ale Joseph Süss Oppenheimer nie zamierza pozostać w Wiedniu, być może z powodu niedelikatności popełnionej w domu handlowym. W 1720 r. Był fryzjerem w Pradze, a następnie wędrownym piechurem w Bonn . W ten sposób przez kilka lat będzie podróżował po Niemczech. Wykorzystując swoje umiejętności interpersonalne i pokrewieństwo z Samuelem Oppenheimerem, zaprzyjaźnił się z zamożną rodziną Thurn und Taxis , która miała monopol pocztowy w Ratyzbonie i większości Niemiec. Pracuje dla żydowskich domów handlowych we Frankfurcie, Amsterdamie i Wiedniu. Osiadł na dworze Palatynatu pod koniec lat dwudziestych XVIII wieku i uzyskał koncesję na ostemplowany papier, który odsprzedał z zyskiem, a następnie kupił monopol na monety dla Landgraviat Hesji-Darmstadt, który ponownie odsprzedał dość szybko. z zyskiem. Dzięki zgromadzonej fortunie zostanie pożyczkodawcą wielu niemieckich książąt i prałatów, zwracając się tym samym, stając się poborcą podatkowym, jak w Palatynacie Renu, lub zapewniając monopol na usługi publiczne.

Doradca księcia Wirtembergii

Latem 1732 roku w uzdrowisku Bad Wildbad w hrabstwie Wirtembergia spotkał księcia Karola Aleksandra Wirtembergii-Winnentala , następcę tronu i tę, która zostanie jego żoną Marie-Augusta, księżniczką Thurn und Taksówki. Książę jest wówczas bezpaństwowcem i bez majątku, żyjąc głównie na kredyt. Nawrócony na katolicyzm 20 lat wcześniej odniósł zwycięstwa nad Turkami oraz w wojnie o sukcesję hiszpańską na czele wojsk cesarskich. Mając wówczas 48 lat, mógłby być następcą księcia Wirtembergii Eberharda-Louisa , starszego i chorego, który właśnie stracił jedyne potomstwo. Joseph Süss Oppenheimer widzi okazję i obiecuje dostarczyć mu 12 000 wyposażonych żołnierzy, których cesarz potrzebuje, aby Karol-Aleksander przejął władzę nad księstwem. Książę Wirtembergii zmarł w następnym roku 1733, a Joseph Süss Oppenheimer został doradcą finansowym swojego następcy.

Ale księstwo jest w złym stanie finansowym, po tym, jak Eberhard-Louis, w ciągu czterdziestu lat panowania, w dużej mierze oddelegował zarządzanie wzbogaconymi doradcami. Ludność podlega wysokim podatkom. Zgromadzenia prałatów, stany księstwa, burżuazja miast mają również władzę nakładania podatków i wojska oraz udaremniania władzy nowego księcia. Süss zostanie wówczas de facto premierem i pomoże księciu w dostarczeniu wojsk obiecanych cesarzowi, wniesieniu pieniędzy i wzmocnieniu władzy książęcej. Ustanowił monopol książęcy na handel solą, skórami, produkcję kart do gry, tytoń i alkohole, sprzedawał opłaty publiczne, tworzył nowe grzywny. Polityka ta pozwala księciu znacznie zwiększyć swoje finanse i zwiększyć zaufanie do swojego doradcy. Oppenheimer zakłada bank i fabrykę porcelany i staje się bogaty. Daje sobie również dziesięcinę z każdego wystawionego na sprzedaż ładunku i zarządzania majątkiem sierot do osiągnięcia pełnoletności, nad którymi spekuluje. Oppenheimer pozyskuje również kontrakty na dostawy dla Żydów dla armii Wirtembergii. Następnie mieszka w luksusowej rezydencji Golden Swan we Frankfurcie i wyznacza drogę. Pozornie utrzymuje chrześcijańską kochankę. Jego wzbogacenie i wpływ przyniosły mu wiele wrogości; staje się jednym z najbardziej znienawidzonych ludzi w księstwie. W 1735 roku jego posiadłość została splądrowana. Jego wrogowie oskarżają go o interesy w kasynach księstwa. Złośliwe plotki i oskarżenia na jego temat nie przeszkodziły księciu uczynić go swoim prywatnym doradcą finansowym w 1736 r. Szlachta próbowała go zdyskredytować, szepcząc księciu, że sprzedał mu biżuterię ponad trzydzieści razy wyższą od ceny zakupu, co jest prawdą. Ale książę za bardzo potrzebuje Süss. Oprócz dochodów pozwalało mu to na umieszczanie rzetelnych ludzi w głównych urzędach publicznych, tworzenie skutecznej siatki szpiegowskiej w całym księstwie i utrwalanie władzy.

Na płaszczyźnie politycznej książę przygotowuje zamach stanu przeciwko parlamentowi i państwom, aby znieść ich przywileje, być może także nawrócić protestanckich mieszkańców na katolicyzm. Oppenheimer, wolnomyśliciel i odległy od kwestii religijnych, nie wydawał się odgrywać żadnej roli w tej decyzji, ale prawdopodobnie pomógł księciu w przygotowaniu operacji. Ale Charles-Alexandre zmarł nagle na zator tętnicy płucnej ,12 marca 1737, przed realizacją swojego projektu. Jego następca, mając zaledwie dziewięć lat, został powierzony wdowie hrabinie Marie-Auguste i kuzynowi, księciu Karolowi-Rodolphe de Wurtemberg-Neuenstadt .

Koniec

Rada Regencyjna, która odkryła nadchodzący zamach stanu, aresztowała wszystkich współpracowników księcia. Oppenheimer został aresztowany we Frankfurcie, gdzie udał się do schronienia swojej fortuny. Cała jego własność zostaje skonfiskowana, a jego proces zaczyna się zaGrudzień 1737, z długą listą zarzutów, w tym niektóre z najbardziej nieprawdopodobnych: splądrowanie księstwa, zepsucie, uwodzenie młodych chrześcijańskich dziewic, użycie czarnej magii do zaczarowania księcia itp. Chociaż niezależny raport prawny potwierdził, że „zgodnie z prawem Cesarstwa Niemieckiego i Wirtembergii oskarżony nie może być skazany na śmierć”, kara śmierci została podpisana przez regenta Karola Rudolfa . Dlatego został skazany na śmierć13 grudnia 1737za „zdradę stanu, kradzieży, oszustwa, uzurpacji, naruszeniem prawa” i powiesił4 lutego 1738przed 12 000 ludzi na najwyższym rusztowaniu w Niemczech, w żelaznej klatce. To potępienie jest niewątpliwie bardziej motywowane względami antysemickimi niż politycznymi. Jego chrześcijańscy wspólnicy nigdy by się nie martwili. Jego ostatnie słowa należały do Szema Izraela .

Znaczenie Josepha Süssa Oppenheimera

„  Żyd Süss  ” jest charakterystyczna postać z „dziesięciu  Żydów sądowych  ”, którzy w XVIII -tego  wieku, przystąpiły do wierzchołków małych państw niemieckich. Jego proces wywarł wówczas ogromny wpływ na całe Niemcy. Od 1737 do 1739 roku było wiele broszur przeciwko Żydowi Süssowi. Będzie wtedy reprezentował symbol konspiracyjnego i oszukańczego Żyda, zdeterminowanego, by zniszczyć chrześcijan, karykaturą przypisującą Żydom jedynie praktykę osobistego wzbogacania się doradców książąt, wówczas szeroko rozpowszechnioną. Ten obraz będzie powielany w kilku powieściach aż do drugiej wojny światowej, nawet jeśli kilka prac zmierza przeciwnie do rehabilitacji postaci lub przedstawienia dokładniejszej wizji .

Wilhelm Hauff poświęca mu w 1827 r. Opowiadanie. Autor ma protestancką wizję wydarzeń i maluje nieprzyjazny portret Josepha Süss Oppenheimera, przedstawionego jako obcy o rozwiązłej moralności. Żyd Süss był wówczas tematem licznych powieści społeczności żydowskiej mających na celu jego rehabilitację. Wśród najbardziej godnych uwagi należy przytoczyć te autorstwa rabina Marcusa Lehmanna z 1872 r. Czy pisarza Salomona Kohna z 1886 r. W 1874 r. Historyk Manfred Zimmermann poświęcił mu tezę i starał się przedstawić bezstronny obraz Josepha Süss Oppenheimera. Lion Feuchtwanger , niemiecki pisarz żydowskiego pochodzenia, interesuje się postacią Süss, znanej już dużej liczbie Niemców. Po raz pierwszy napisał trzyaktowy dramat wystawiany w Monachium w latachPaździernik 1917, przed przekształceniem tej historii w powieść historyczną opublikowaną w 1925 r. W następnych latach powieść Feuchtwangera była przedmiotem dwóch teatralnych adaptacji, jednej autorstwa Ashley Dukes w 1929 r., która odniosła wielki sukces w Londynie, a drugiej Paula Kornfelda w 1930 r. Süss pojawia się w korzystnym świetle. W 1929 roku Selma Stern (w) , niemiecka historyk judaizmu, opublikowała biografię Josepha Süss Oppenheimera. Wraz z nadejściem nazizmu książka ta została spalona podczas fajerwerków w 1933 roku.

Kino zainteresowało się także postacią Josepha Süss Oppenheimera. W 1934 roku książka Lwa Feuchtwangera była przedmiotem pierwszej filmowej adaptacji w Wielkiej Brytanii Lothara Mendesa . Jest przywołanie antysemityzmu hitlerowskich Niemiec i żywej obrony Żydów. Ale na obecnym świecie, Żyd Süss jest związana z antysemickiej filmie Veit Harlan , strzał w Studio Babelsberg i wydany w 1940 roku gwałtownej ładunek filmu, wielkiego sukcesu kina nazistowskiej , zdobył to zakazem przez wiele lat po wyzwoleniu i ostatecznie związał postać z antysemityzmem.

Zobacz też

Uwagi i odniesienia

  1. "Oppenheimer, nadworny Żyd", artykuł historyka Tristana Gastona-Bretona , w serii Men and Houses of Influence, Les Échos , s. 11, 15 lipca 2009.
  2. SUESS OPPENHEIM , obejrzano 16 sierpnia 2008
  3. Serge Niémetz, Przedmowa do „Le Juif Süss” , Paryż, Le Livre de Poche,2011, 698  s. , s. 10.
  4. Lionel Richard, Nazism and barbarism , 2006, Éditions Complexe, str.106
  5. Lion Feuchtwanger, The Jew Süss , trad. S. Niémetz, 1999, Belfond
  6. Patrick Boucheron, „  Rzecznik Żydów. Ucisków Josel de Rosheim w Europie Charles Quint , by Selma Stern: Josel de Rosheim, „dowódcy” Żydów Świętego Cesarstwa”, Le Monde , 3 października 2008

Bibliografia

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne