Narodziny |
17 stycznia 1773 Lipsk |
---|---|
Śmierć |
26 października 1843(70 lat) Lipsk |
Narodowość | Niemiecki |
Zajęcia | Psychiatra , profesor uniwersytetu |
Pracował dla | Uniwersytet w Lipsku (od1806) |
---|
Johann Christian August Heinroth jest niemieckim psychiatrą i wykładowcą, urodzonym dnia17 stycznia 1773w Lipsku i zmarł dnia26 października 1843. Jest częścią romantycznego nurtu psychiatrii, jawiąc się jako prekursor psychoanalizy.
Syn chirurga, studiował medycynę w swoim rodzinnym mieście. Następnie podróżuje i udaje się do Wiednia przez Rzym , gdzie kontynuuje naukę pod okiem Johanna Petera Franka . Następnie przez krótki czas studiował teologię w Erlangen, po czym wrócił do Lipska, gdzie w 1805 r. Uzyskał doktorat z medycyny , a w 1806 r . Uzyskał kwalifikacje wykładowcy .
W następnych latach wojny był zmuszony przerwać studia i służyć jako lekarz wojskowy. W 1810 r. Wrócił do Lipska, aby wygłosić wykłady i opublikował swoją pierwszą ważną pracę „ Wkład w badanie chorób” ( Beyträge zur Krankheitslehre ).
Został profesorem nadzwyczajnym w 1811 r. I profesorem medycyny fizykalnej w 1827 r. I pozostał lojalny wobec Lipska pomimo bardzo lukratywnych propozycji miast Dorpat i Sankt Petersburga . Zmarł jako dziekan wydziału w 1843 roku .
Heinroth jest częścią okresu przemian, którego ucieleśnieniem we Francji i Włoszech byli Joseph Daquin , Philippe Pinel czy Vincenzo Chiarugi (it) .
Społeczne zjawisko szaleństwa i głupców jest traktowane jako zjawisko medyczne. Szaleństwo nie jest już sprawą policji czy wymiaru sprawiedliwości, ale rodzajem choroby ( szaleństwa ) tworzącej odmienny zestaw zachowań i doświadczeń. Na podstawie obserwacji lekarze starają się wyodrębnić poszczególne alienacje, aby każdego chorego troszczyć się jak lekarz o pacjenta.
Heinroth, zagorzały luteranin , wyróżnia się jednak moralistyczną koncepcją, romantyczną inspiracją , w której wyobcowanie psychiczne jest interpretowane jako konsekwencja wyzwolenia namiętności i grzechu . Według Henri Ellenbergera Heinroth jest często wyśmiewany z tego powodu przez historyków, ale zastąpienie terminu „grzech” „ poczuciem winy ” wystarczyłoby, aby nadać jego pracy nowoczesny charakter .
Wielki uczony i wybitny klinicysta, jest autorem wszechstronnej teorii zdrowego i chorego umysłu ludzkiego. Wyróżnia samoświadomość Selbstbewusstsein (instynkty i uczucia wobec rzeczywistości zewnętrznej), która jest konfrontowana ze świadomością właściwą lub Bewusstsein . Tym konfliktem rządzi sumienie Gewissena „obcy w sumieniu siebie”.
Gewissen nie zależy od świata zewnętrznego, lub na ego , ale na wyższej instancji o nazwie über-Uns (a Super -us), które Heinroth wydaje się identyfikować z powodu swobodnie co prowadzi do Boga. Zdrowie psychiczne jest wyrazem wolności, a choroba psychiczna utratą lub ograniczeniem tej wolności przez zaburzenia intelektualne zakorzenione w pasji.
Zwolennik psychicznego pochodzenia chorób psychicznych i symbolicznego znaczenia niektórych objawów, Heinroth proponuje powstrzymanie się od niepotrzebnego lub niebezpiecznego leczenia. Dla każdego pacjenta sporządza zindywidualizowane plany moralnego leczenia (lub psychoterapii ), uwzględniając jego stan i sytuację, w tym rodzinną, ekonomiczną i społeczną.
Pojawia się zarówno późno, jak i przed czasem: choroba psychiczna to choroba duszy , ale też dynamiczny proces, w którym Heinroth jawi się jako prekursor psychoanalizy . Byłoby to jedno z zapomnianych źródeł Eugena Bleulera , Zygmunta Freuda i Karla Junga . Jest także pierwszym, który użył terminu psychosomatyka .
Za najważniejsze jego prace uważa się Störungen des Seelenlebens (zaburzenia psychiczne, 1818) i System der psychisch-gerichtlichen Medizin (system psychiatrii sądowej, 1825). W swoich studiach filozoficznych opowiada się za poglądami Herdera i dystansuje się od poglądów Schellinga , Fichtego, a zwłaszcza Hegla .
W opozycji do Samuela Hahnemanna (1755-1843) napisał także książkę: Anti-Organon, oder das Irrige der Hahnemann'schen Lehre im Organon der Heilkunde (Lipsk: Hartmann, 1825).