Jean-Sifrein Maury

Jean-Sifrein Maury
Przykładowe zdjęcie artykułu Jean-Sifrein Maury
Biografia
Narodziny 28 czerwca 1746
Valréas ( Państwa Kościelne )
Święcenia kapłańskie 1769przez
kartę. Paul d'Albert de Luynes
Śmierć 10 maja 1817
Rzym (Włochy)
Kardynał Kościoła Katolickiego
Stworzony
kardynał 		21 lutego 1794przez
papieża Piusa VI
Tytuł kardynalny Kardynał Kapłan
z Trinité-des-Monts
Biskup Kościoła katolickiego
Konsekracja biskupia 1 st May 1792przez
kartę. Francesco de Zelada
Funkcje biskupie Arcybiskup z Montefiascone (Włochy)
„arcybiskupa Paryża” (Francja)
Podpis Jean-Sifrein Maury
Herb
(en) Uwaga na www.catholic-hierarchy.org

Jean-Sifrein (lub Siffrein ) Maury , urodzony w Valréas ( Państwa Kościelne ) dnia26 czerwca 1746i zmarł w Rzymie ( Włochy ) dnia10 maja 1817, jest francuskim pisarzem i duchownym, członkiem Académie française w latach 1784–1803 i 1806–1816, kardynałem od 1794 r., „arcybiskupem” Paryża od października 1810 r. do kwietnia 1814 r. (mianowany przez Napoleona , nie uzyskał od Papież).

Biografia

Abbé Maury ma trzech braci: Jean Jacques i Jean Jacques Joseph Fidèle, którzy również są duchownymi, Jean-Pierre „kupiec drewna i rolnik biskupa Vaison” oraz mąż Françoise Philibert (którzy są rodzicami Pierre Jacques Maury).

Zauważalne początki

Maury już w bardzo młodym wieku wykazywał wielkie usposobienie intelektualne i został przyjęty do seminarium Saint-Charles w Awinionie . W wieku dwudziestu lat przyjechał szukać szczęścia w Paryżu i opublikował pochwałę Monseigneur le Dauphin (1766), (w hołdzie dla Dauphin Louis, który zmarł przedwcześnie dnia02 grudnia 1765) oraz pochwała króla Stanisława Miłosiernego (1766), W hołdzie dla Ludwika XV ojca-in-law , Stanisława Leszczyńskiego , który właśnie zmarł. W następnym roku został subdiakonem w Meaux i walczył o nagrody Akademii Francuskiej z pochwałą Karola V, króla Francji (1767) i przemówienie na temat korzyści płynących z pokoju , ale to tylko gratulacje. W1771, jego Pochwała Fénelona jest nagradzana dostępem.

Kariera kościelna

Otrzymuje święcenia kapłańskie1769 i nazwany w 1772, kanonik i urzędnik biskupa Lombez . W tym samym roku wygłosił przed Akademią Panegiryk z Saint Louis i in1775, panegiryk św. Augustyna przed zgromadzeniem duchowieństwa Francji. Te przemówienia ugruntowały jego reputację i został wezwany do wygłaszania kazań w Wersalu przed królem . W1777opublikował swój esej o elokwencji krzesła , dzieło, które stało się klasykiem w tej dziedzinie.

W 1781, został mianowany przeorem Lihons w diecezji Noyon .

Został wybrany do Académie française w 1784 roku, aby zastąpić Lefranc de Pompignan i został tam przyjęty27 stycznia 1785. 4 marca następnego roku wygłosił w kaplicy pałacu wersalskiego Panegiryk św. Wincentego a Paulo w obecności króla.

Zdeklarowany przeciwnik Rewolucji

W latach 1787-1788 był sekretarzem Strażnika Pieczęci Lamoignon, którego reformę wspierał.

W stanach generalnych w 1789 r. Został wybrany zastępcą duchowieństwa w gminie Péronne , w którego jurysdykcji znajdował się jego przeorat. Broni interesów duchowieństwa i szlachty oraz sprzeciwia się Mirabeau , wybranemu z trzeciego stanu . Zwalczał emancypację Żydów w 1789 i 1790 roku. Protestował w szczególności przeciwko Konstytucji Cywilnej Duchowieństwa i bronił władzy papieskiej.

Po rozwiązaniu Zgromadzenia Ustawodawczego wyemigrował do Koblencji , a następnie do Rzymu . Plik1 st maja 1792, Został konsekrowany arcybiskup w partibus z Nicejski i mianowany ambasadorem Sądu Rzymu do Frankfurt nad Menem podczas wyborów cesarskiego. W1794otrzymał kapelusz kardynalski i został mianowany biskupem tytularnym zjednoczonych diecezji Montefiascone i Corneto . Odegrał ważną rolę podczas konklawe w latach 1799-1800 , proponując wybór przyszłego Piusa VII .

Wiec do Imperium i dezaprobata papieża Piusa VII

Biskup Maury zebrał się w Cesarstwie i został mianowany senatorem (1806), kapelan Jérôme Bonaparte , króla Westfalii , zostaje członkiem Akademii Francuskiej (1806), hrabią Cesarstwa (1810), przed zaakceptowaniem w 1810, Napoleona, tytuł arcybiskupstwa Paryża , pomimo formalnego sprzeciwu papieża Piusa VII , następnie deportowanego do Savony ( Włochy ), który napisał do niego, aby zabronić mu przyjmowania tego miejsca, nakazując mu to uczynić. natychmiast odejdź, pod groźbą najpoważniejszych sankcji kanonicznych. Papież każe mu pisać:

„Nie wstydzisz się stanąć po naszej stronie w walce, którą wspieramy tylko w obronie godności Kościoła. Czy w ten sposób nie wykorzystujesz naszego autorytetu, aby ośmielić się niejako przez ten akt publiczny wypowiedzieć się przeciwko Nam, którym byłeś winien posłuszeństwo i wierność? (...) Więc natychmiast opuść tę administrację. Polecamy wam to, abyśmy nie byli zmuszeni, pomimo Nas i z największym żalem, postępować zgodnie ze świętymi kanonami ”.

Pomimo tego kanonicznego zagrożenia, tymczasowo nadal aktywnie wspierał Napoleona  I er w jego listach pasterskich i kazaniach, tak długo, jak trwał reżim.

Depozycja i wygnanie

Podczas restauracji władza polityczna zmusiła go do srogiej zapłaty za zjedzenie reżimu napoleońskiego. Wraz z upadkiem imperium, odepchniętym przez króla Ludwika XVIII przez szlachtę i duchowieństwo, kardynał Maury został natychmiast usunięty przez kapitułę paryską jako „arcybiskup intruzujący” na arcybiskupiej siedzibie stolicy i został wykluczony z Akademii Francuskiej i wygnany.

Wyrok kanoniczny, uwięzienie i amnestia papieża

Kardynał Maury został zmuszony do powrotu do Rzymu w 1814 roku . Papież Pius VII odmówił przyjęcia go na audiencji, nakazał mu zdjąć ubranie fioletowego kardynała, kazał go aresztować i osadzić na sześć miesięcy w więzieniu Zamku Świętego Anioła . Jego proces jest prowadzony przez kanoniczną komisję dziesięciu kardynałów na mandacie papieskim, którzy skazali go na uwięzienie w klasztorze lazarystów w San Silvestro del Quirinale w Rzymie jako karę za długie nieposłuszeństwo wobec Stolicy Apostolskiej . Jednak od 1815 r. Kardynał Consalvi , sekretarz stanu , położył kres procedurze sądowej (niewątpliwie na podstawie tajnego polecenia Papieża, osobiście doprowadzonego do łaski i który zwyciężył jedynie z powodu papieskiego obowiązku). Wielkoduszny i ożywiony głębokim duchem pokoju, papież Pius VII zgadza się przewrócić stronę: udziela Maury'emu amnestii całkowitej, zwraca mu łaskę i upoważnia go do ponownego przybrania fioletowego kardynała.

Ale w Paryżu Ludwik XVIII mu nie wybacza. Utrzymuje dekret o wygnaniu, który zabrania mu powrotu do Francji. Maury, prowadzący teraz bardzo samotne życie, umiera1817. Ludwik XVIII zabronił mu pochowania go w kościele Trinity-des-Monts , narodowym kościele Francji w Wiecznym Mieście. Papież Pius VII zezwolił następnie na jego pochówek pod brukiem przed głównym ołtarzem Chiesa Nuova w Rzymie, gdzie nadal spoczywa.

Pracuje

Korespondencja czynna i bierna

Bibliografia

Uwagi i odniesienia

  1. Pierre Vaillandet, „Bratanek Abbé Maury, Pierre Jacques Maury, dit Philbert”, Historical Annals of the French Revolution , nr 36, 1964, s. 195.
  2. ikona commonsPierre Larousse , „Elokwencja z ambony (esej na temat)”, Duży, uniwersalny słownik XIX wieku , t.  7 e ,1870( czytaj online ) , s.  387
  3. „ Ze starej francuskiej konstytucji. Listy od Lamoignon do Abbé Maury ”, retrospektywa Revue , tom 1, 1833, s. 112-120. Digitalizacja na gallica . [Uwaga, autorem tych listów napisanych w latach 1787-1788 nie jest Lamoignon de Malesherbes , jak błędnie wskazuje wydawca, ale jego kuzyn opiekun pieczęci Lamoignon ). Xavier Raduget, „Kariera polityczna Abbé Maury'ego od 1786 do 1791”, Revue d'Histoire de l'Eglise de France , 1912, s. 505-515 [1]
  4. Pisma procesowe23 grudnia 1789Abbé Maury cytuje w Les Juifs dans la Révolution française Abbé Josepha Lémanna, Editions Avalon, 1998:
    „Najpierw zauważam, że słowo Żyd nie jest nazwą sekty, ale narodu, który ma prawa, które zawsze ich przestrzegały , i która nadal chce za nimi podążać. Nazywanie Żydów obywatelami byłoby jak powiedzenie, że bez listów o naturalności i nie przestając być Anglikami i Duńczykami, Anglicy i Duńczycy mogliby zostać obywatelami Francji ... Żydzi żyli przez siedemnaście wieków, nie mieszając się z innymi narodami. Nie powinni być prześladowani; oni są ludźmi, są naszymi braćmi; i przekleństwo każdego, kto mówi o nietolerancji! Nikt nie może martwić się o jego poglądy religijne; rozpoznałeś to i odtąd zapewniłeś Żydom najszerszą ochronę. Dlatego są chronieni jako jednostki, a nie jako Francuzi; ponieważ nie mogą być obywatelami. "

  5. „Do czcigodnego brata kardynała Jean Maury, biskupa Montefiascone i Corneto w Paryżu.

    Czcigodny Bracie, pozdrowienia i błogosławieństwa apostolskie.
    Minęło pięć dni, odkąd otrzymaliśmy list, w którym poinformowałeś Nas o swoim powołaniu do arcybiskupstwa Paryża i powołaniu do rządu tej diecezji. Ta wiadomość jest punktem kulminacyjnym Naszych utrapień i przenika Nas uczuciem bólu, którego z trudem możemy powstrzymać i którego nie sposób wam wyrazić. Zostaliście w pełni poinformowani o naszym liście do kardynała Caprary, ówczesnego arcybiskupa Mediolanu, w którym wyjaśniliśmy ważne powody, dla których naszym obowiązkiem jest w obecnym stanie rzeczy odmowa ustanowienia kanonicznego biskupom mianowanym przez „cesarza”.
    Nie wstydzisz się stanąć po naszej stronie w walce, którą wspieramy tylko w obronie godności Kościoła. Czy w ten sposób nie robisz wystarczająco dużo z Naszego autorytetu, aby ośmielić się w pewnym sensie tym publicznym aktem wypowiedzieć się przeciwko Nam, któremu jesteś winien posłuszeństwo i wierność? Ale to, co Nas niepokoi jeszcze bardziej, to fakt, że po żebraniu blisko kapituły o administrację archidiecezji, powierzyłeś z własnej inicjatywy i bez konsultacji z Nami zarządzanie innym Kościołem, daleko od naśladowania pięknego przykładu. kardynała Josepha Fescha, arcybiskupa Lyonu, który będąc przed wami mianowany do tego samego arcybiskupstwa Paryża, tak mądrze wierzył, że absolutnie konieczne jest powstrzymanie się od jakiejkolwiek duchowej administracji tego Kościoła, pomimo zaproszenia kapituły.
    Skąd pochodzimy? Chcą wprowadzić do Kościoła zwyczaj równie nowy, jak niebezpieczny, za pomocą którego władza świecka może niepostrzeżenie odnieść sukces w ustanawianiu do administrowania nieobsadzonymi mandatami tylko takich podmiotów, jakie im się podoba. A kto oczywiście nie widzi, że to nie tylko szkodzi wolności Kościoła, ale także otwiera drzwi dla schizmy i nieważnych wyborów?
    Więc natychmiast opuść tę administrację; nie tylko rozkazujemy wam, ale błagamy was, błagamy was, ponaglani przez miłość ojcowską, jaką mamy dla was, abyśmy nie byli zmuszeni, pomimo Nas i z największym żalem, postępować zgodnie z święte kanony. "

    - Podano w Savonie , dnia5 listopada 1810. ( W Felix Dupanloup , odpowiedź M gr  the Bishop of Orleans to Baron Molroguier , Ch. Douniol,1860, 16  s. ( czytaj online )).)

Zobacz też

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne