Jacques Leclercq

Jacques Leclercq Biografia
Narodziny 3 czerwca 1891
Bruksela
Śmierć 13 lipca 1971(w wieku 80 lat)
Chaudfontaine
Narodowość belgijski
Trening Katolicki Uniwersytet w Louvain
Były Uniwersytet w Louvain
Zajęcia Polityk , profesor uniwersytetu , pisarz , teolog , socjolog
Rodzina Rodzina Leclercq
Inne informacje
Religia katolicyzm
Różnica Nagroda Marcelina-Guérina (1964)
herb

Jacques Leclercq , urodzony w Brukseli w 1891 roku i zmarł w Beaufays w 1971 roku , jest teologiem i profesorem na Katolickim Uniwersytecie w Louvain .

Biografia

Absolwent prawa na Wolnym Uniwersytecie w Brukseli i filozofii na Katolickim Uniwersytecie w Louvain , ten intelektualista przyjął święcenia kapłańskie w 1917 r. Teolog i profesor na wydziałach uniwersytetu Saint-Louis w Brukseli, a następnie na Katolickim Uniwersytecie w Louvain , od 1926 założył i wyreżyserował przegląd La Cité Chrétienne .

Oprócz licznych publikacji Jacques Leclercq brał udział w powstaniu Szkoły Nauk Politycznych i Społecznych oraz Towarzystwa Nauk Politycznych i Społecznych . W 1955 r. Zainaugurował Centrum Badań Socjologicznych . We wczesnych latach sześćdziesiątych entuzjastycznie podchodził do Soboru Watykańskiego II, z którym podzielał wiele wartości.

W 1945 r. Brał udział w tworzeniu regionalnego ruchu walońskiego o inspiracji chrześcijańskiej, Odnowa Walonii, aw 1963 r. Napisał apel do katolików o przyłączenie się do Ruchu Walońskiego zatytułowany Les catholiques et la question wallonne .

Budynek, w którym mieści się Wydział Nauk Politycznych i Społecznych Katolickiego Uniwersytetu w Louvain, nosi jego imię.

Bardziej chrześcijański niż katolicki

W notatkach w swoim prywatnym dzienniku, spisanym wkrótce po przeprowadzce do Beaufays , napisał:

„W Louvain przez dwadzieścia trzy lata byłem w ciągłym złym samopoczuciu, ponieważ uniwersytet, który nazywa się katolickim, jest tylko częściowo chrześcijański. Zgodnie z duchem domu, bycie katolikiem jest w istocie nadaniem katolickiej etykiety świeckim działaniom, które wykonuje się jak inni. Jest wielu dobrych ludzi, którzy podejmują chrześcijańskie inicjatywy, które są tolerowane pod warunkiem, że są starannie wymierzone, ale całość jest bluźniercza ... ”

.

Na długo przed Soborem Watykańskim II, który go ucieszy, zdawał sobie sprawę, że idzie pod prąd wieków kleryckiego katolicyzmu: w tym sensie wpłynie na całe pokolenie młodych belgijskich intelektualistów katolickich .

Filozofia moralna

W swojej książce „Główne linie filozofii moralnej” J. Leclercq próbuje nadać metafizyczne podstawy filozofii moralnej. Świadczy o tym sama struktura systematycznej części dzieła (część III i IV), w której dotyczy dobra, prawdy, piękna, szczęścia, zła, wolności, obowiązku, natury, doskonałości , sankcja, porządek, ofiara, obowiązek itp. Inspiruje się metafizyką Tomasza z Akwinu, za pomocą której zamierza usystematyzować ewoluującą w ciągu ponad dwudziestu lat myśl moralną tego ostatniego i uwolnić ją od składek, które uważa za szkodliwe (szczególnie dążył do wpływu platońskiego). ). Ta krytyczna analiza jest przedmiotem pracy Filozofia moralna św. Tomasza wobec współczesnej myśli . J. Leclercq, idąc za Thomasem, opiera moralność nie na obowiązku, ale na umiłowaniu dobra.

Publikacje

Matka naszej radości , Paryż, Casterman, 1959

Linki wewnętrzne

Uwaga

  1. Walloons of the Century Institut Jules Destrée, Charleroi, 1995
  2. Pierre Sauvage, Jacques Leclercq, drzewo na wietrze , Duculot, Gembloux, 1992, s.  330 ( ISBN  978-2-801-11022-5 )
  3. Michel Molitor, Jacques Leclercq pod prąd , Bruksela, La revue nouvelle, wrzesień październik 2014
  4. J. Leclercq, Filozofia moralna św. Tomasza wobec myśli współczesnej , s.  395 : „Można wyobrazić sobie moralność bez obowiązku, opartą wyłącznie na miłości do dobra”.

Bibliografia

Pierre SAUVAGE, LECLERQ Jacques , w: New national biography, t.1, 1988, s. 233-237.