Ikonostas (od starożytnego greckiego : εἰκονοστάσιον , eikonostasion : „wznoszone obrazy”) jest partycja, z drewna lub kamienia, który w kościołach obrządku bizantyjskim , zwłaszcza prawosławnych , oddziela miejsca, gdzie kler obchodzi posiada ( sanktuarium , proteza i diaconicum) z pozostałej części kościoła, w którym odbywa się chór , duchowni nieświęcący i wierni.
Ukrywa celebransów przed oczami zgromadzenia, by w ich miejsce przedstawiać ikony, zgodnie z precyzyjnym programem. Ikonostas jest powszechnie uważany za drzwi do boskiego świata.
Ikonostas różni się od lektorium , którym oddziela się chór od nawy kościoła katolickiego . Lektorium nie jest pokryte ikonami i służy jako ambona , podest dla czytelników Listu i Ewangelii.
Pierwotnie w późnej starożytności świątynię oddzielał od zgromadzenia wiernych templon , prosta niska balustrada, czasem zwieńczona kotarami. Późniejszy rozwój tego przewiewnego i cichego ogrodzenia uczynił go jednym z głównych nośników religijnych wyobrażeń. Od 843 r. Przywrócenie kultu obrazów i rozpowszechnienie się doktryny, która mu towarzyszyła, prawdopodobnie skłoniło do umieszczenia ikon na tej balustradzie, która stała się nieprzejrzysta i mówiąca.
Wydaje się jednak, że ikonostas rozwinął się później wraz z budową w Skandynawii i Rosji całkowicie drewnianych kościołów. Kościoły te nie mogły otrzymać na swoich wewnętrznych drewnianych ścianach programu fresków, które sztuka i teologia Bizancjum sporządziły dla ścian z cegły i kamienia. Dlatego staraliśmy się połączyć najważniejsze elementy tego programu z ikonostasem.
Między XIV th wieku i XIX th century ikonostas nigdy nie przestała rosnąć. Skończyło się na tym, że składały się z dziesięciu, a nawet piętnastu nałożonych na siebie rejestrów ikon. XX th century i nieszczęścia położyć kres tej eskalacji, a my po prostu mniejszy dzisiaj ikonostas, który ma tę zaletę, że mniej hide murali. Mają dwa lub trzy rejestry, a czasem nawet tylko jeden, dolny rejestr.
Należy zauważyć, że w kościołach trzech soborów stosowana jest kurtyna, czasami flankowana krzyżem oddzielającym celebransów od chóru, nazywana „kurtyną chóru”.
Ikonostas ma trzy wejścia. Środkowa zamykana jest dwuskrzydłowymi drzwiami zwanymi „drzwiami królewskimi”. Dają dostęp do ołtarza i przedstawiają obraz Zwiastowania z obrazami czterech ewangelistów. Na dwóch bocznych drzwiach (zwanych drzwiami diakonalnymi) pojawiają się archaniołowie Michał i Gabriel.
Na prawo (na południe) od bram królewskich znajduje się ikona błogosławieństwa Chrystusa. Po lewej stronie Najświętszej Maryi Panny trzymającej Chrystusa. Te dwa obrazy kształtują przestrzeń liturgiczną i gesty uczestników.
Obok ikony Chrystusa znajduje się ikona św. Jana Chrzciciela, a następnie inne ikony świętych, szczególnie czczonych w kościele.
Obok ikony Matki Boskiej znajduje się ikona poświęcenia kościoła (świętego lub święta), a następnie inne ikony. W języku rosyjskim ikona poświęcenia znajduje się obok ikony Chrystusa i wypycha świętego Jana Chrzciciela z jednego miejsca.
Na ogół znajdujemy ponad cyklem dwunastu wielkich świąt roku chrześcijańskiego, patrz Kościół prawosławny , liturgia, kalendarz, święta.
Chrystus siedzi pośrodku, otoczony Dziewicą Maryją po jego prawej stronie i św. Janem Chrzcicielem po lewej stronie. Po archaniołach Michał i Gabriel, potem książęta apostołów Piotra i Pawła, potem biskupi, diakoni, seria może być bardzo długa i rozłożona na kilka rejestrów.
Na wzór deisis prorocy otaczają Dziewicę Maryję Znakiem, trzymając Chrystusa.
Na wzór deisis patriarchowie Genesis otaczają wizerunek trzech aniołów pojawiających się na dębie Mambré.