Hyakuzō Kurata

Hyakuzō Kurata Obraz w Infobox. Kurata Hyakuzō Biografia
Narodziny 23 lutego 1891
Shobara
Śmierć 12 lutego 1943(w wieku 51 lat)
Kamakura
Pogrzeb Cmentarz Tama
Imię w języku ojczystym 倉田 百 三
Narodowość język japoński
Zajęcia Filozof , pisarz , dramaturg , krytyk literacki

Hyakuzō Kurata (倉田 百 三, Kurata Hyakuzō ) ,23 lutego 1891 - 12 lutego 1943, jest japońskim dramaturgiem i eseistą zajmującym się tematyką religijną, działającym w epoce Taishō i na początku ery Shōwa w Japonii.

Biografia

Kurata urodził się w wiejskim mieście Shōbara w prefekturze Hiroszima w zamożnej rodzinie kupieckiej. Ukończył pierwszą szkołę średnią w Tokio i przeniósł się do domku nad brzegiem jeziora Ueno . Pod silnym wpływem pism Nishidy Kitarō i jego koncepcji synkretyzmu religijnego udał się do Kioto i spotkał tam filozofa w 1912 roku. Kurata został jednak zmuszony do opuszczenia Tokio w 1913 roku z powodów zdrowotnych, cierpiącego na gruźlicę płuc i kości a także choroby weneryczne. Po okresie spędzonym w szpitalu w Hiroszimie intensywnie podróżuje po regionie Japonii wokół Morza Wewnętrznego Seto . Interesuje się także pismami filozofa i przywódcy kultu Nishidy Tenko, twórcy społeczności rolniczej opartej na mieszance taoizmu , chrześcijaństwa, buddyzmu i pacyfizmu, której nauki są powszechnie przestrzegane w slumsach w pobliżu głównych miast Japonii. Nishida przyjmuje Kuratę jako uczniaGrudzień 1915 i przybywa do miasta ze swoją pielęgniarką i kochanką Haru Kandą, która rodzi syna Marzec 1917. Jednak Kurata nie jest wystarczająco silny fizycznie do pracy w gminie, a jego stan zdrowia szybko się pogarsza.

W 1917 Kurata napisał shukke do sono deshi ( „  Kapłan i jego uczeń  ”) gra poświęcona Shinran , kapłan buddyjski z XIII th  wieku, która szybko stała się bestsellerem. Najpierw przedłożył artykuły o filozofii i religii do przeglądu literackiego Shirakaba i spotkał Saneatsu Mushanokōji . Jednak Mushanokōji ma bardzo mały szacunek dla Nishidy Tenko i jego pomysłów i pozostaje nieco obojętny na Kuratę.

W Lipiec 1918i pod nerwową presją Kurata trafia do szpitala w Fukuoce . W styczniu, nadal w dużej mierze przykuty do łóżka, przeniósł się do buddyjskiej świątyni w Fukuoce i dołączył jako członek zewnętrzny do Apparatchik-mura, społeczności Mushanokōji. Organizował tam publiczne wykłady, odbywały się koncerty, a nawet ustawiał drukarnię przy łóżku. Myśląc, że Kurata jest na łożu śmierci, Nishida Tenko wysyła tabliczkę pogrzebową z pośmiertnym imieniem Kurata. Ten ostatni przyjmuje to z mieszanymi uczuciami, jak pisze w liście do Masao Kume wMarzec 1919.

Napisał także Ai to ninshiki to no shuppatsu („  Początek miłości i zrozumienia  ”, 1921), zbiór esejów na różne tematy, od miłości po seks i religię, który stał się klasykiem wśród młodych ludzi w przedwojennej Japonii.

Jednak Kurata pokłócił się z grupą Shirakaba w 1922 roku, ponieważ Mushanokōji dołączył do krytyków, którzy skrytykowali jego ostatnią sztukę Chichi no Shimpai („  Troska o ojca  ”, 1921), a Atarashiki-mura zbankrutowała. Prywatne życie przyciąga go także nieprzychylną prasą, ponieważ mieszka jako poligamista z trzema kobietami pod jednym dachem. Z politycznego punktu widzenia Kurata gwałtownie skręca w stronę religijnej prawicy i przyjmuje koncepcję faszyzmu , wspierając teokrację opartą na naukach Shinrana .

Kurata zmarł w 1943 roku, a jego grób znajduje się na cmentarzu Tama w Fuchū w Tokio.

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Źródło tłumaczenia