Humbaud d'Auxerre

Humbaud d'Auxerre
Biografia
Narodziny ~ Mid XI th  wieku
Auxerre
Śmierć 1114
Auxerre
Biskup Kościoła Katolickiego
Ostatni tytuł lub funkcja Biskup Auxerre
51 e biskup Auxerre
1087 - 1114
Poprzedni Robert de Nevers Hugues de Montaigu następujący
(en) Informacja na www.catholic-hierarchy.org

Humbaud Auxerre (urodzony około połowy XI XX  wieku ) jest 51 th biskup Auxerre od 1087 do 1114.

Biografia

Humbaud urodził się w szlacheckiej rodzinie w Auxerre, z Humbaud i Adele jako rodzicami.

Po raz pierwszy został przyjęty przez Hériberta ( ur. 1040-1052) jako kanonik Saint-Étienne , a następnie został dziekanem kapituły.

Wybory i konsekracje

Poprzedni biskup Robert de Nevers zmarł w 1084 r. „Zagorzałym obrońcą Kościoła i jego ludu, pasterzem umiarkowanym i pełnym łagodności dla postępowania dusz”, trudno go zastąpić; a przed wyznaczeniem zastępcy następuje trzyletnia przerwa.

Ostatecznie wybrany biskupem za wspólnym porozumieniem duchowieństwa i Auxerre, Humbaud fils udał się do Włoch, aby zostać konsekrowanym przez papieża Urbana II . Ta podróż rodzi pytanie: dlaczego Humbaud udaje się do Papieża na jego konsekrację, a nie do Sensa jego arcybiskupa (urząd piastowany przez Richera od 1062 do 1096), jak to jest w zwyczaju? Humbaud udaje się jednak do Mediolanu, gdzie odnajduje Urbaina II, który przyjechał tam, by rozwiązać problem z „heretykami”. Urbain konsekruje go biskupem Auxerre on10 maja 1087.

Wybór Humbauda jest ostatnim dokonanym przez lud i duchowieństwo. Od tego momentu aż do konkordatu w 1516 r. szyderczą elekcję dokonują całe duchowieństwo, a potem tylko kapituła, co w rzeczywistości jest tylko prostą prezentacją i na którą król ani papież nie mają żadnego znaczenia.

Episkopat

Okazuje się pokornym, hojnym, obojętnym na materialne bogactwa, których używa tak bardzo, by załagodzić różnice między baronami lub skargi laikatu na jakiegoś duchownego. Ale jest bardzo stanowczy w biskupstwie.

Odzyskiwanie majątku z biskupstwa

W czasie trzyletniego wakatu stolicy biskupiej panowie posiadający baronie biskupie odebrali ziemie biskupstwu. Wraz z cenzurą kościelną (ekskomuniką) Humbaud przejął zamek Varzy z rąk Geoffroy de Donzy, dochody biskupie Cosne od Hugues le Manceau , a jego majątek w Toucy od baronów tego miejsca . Usuwa także wiele innych kościołów z rąk świeckich.
Zwyczajem było, że po śmierci biskupa hrabiowie Auxerre zabrali wszystkie meble w jego domu; położył temu kres Wilhelmowi II ( hrabia Auxerre 1097-1147), który za zgodą swojej żony Adeli porzuca ją na zawsze na ołtarzu katedry. Inny zwyczaj pozwalał panom parafialnym wymagać od proboszcza jednego posiłku rocznie (co stanowi duży koszt w przypadku wielu uzdrowień); podczas synodu zabronił kapłanom podporządkowania się jej, powołując się na dekret papieża Stefana (około 80 lat później jego następca Hugues de Noyers uzyskał zniesienie tego samego przywileju, jaki królowie mieli wobec biskupów).

Na soborze w Nîmes w 1096 r. uzyskał od Urbana II powrót do biskupstwa opactwa Saint-Germain , skonfiskowanego przez poprzednich królów Francji. W ten sposób biskup decyduje o mianowaniu swojego opata i może czuwać nad przestrzeganiem dyscypliny. Obecnie opatem jest Guibert, który „popadł w poważną winę” i został zadenuncjowany przez własnych mnichów. Humbaud cytuje Guiberta z Rady w Nîmes, gdzie Guibert oddaje opactwo z powrotem w ręce Urbana II. Urbain II daje Humbaudowi tyłek Guibertowi, wyrzuca mu jego zaniedbanie i każe mu zreformować Saint-Germaina, odwołując się do Chaise-Dieu , Cluny lub Marmoutiera . Humbaud najpierw prosi o kolonię mnichów z opactwa Cluny, ale prośba kończy się niepowodzeniem. Jego apele do pozostałych dwóch opactw również zawodzą. Udało mu się jedynie zreformować Saint-Germaina, sprzymierzając się z Étienne hrabią de Champagne , który przybył do Auxerre i zjednoczył się z nim, by pisać do ojca Hugues de Cluny . Ten ostatni w końcu wysyła reformatora godnego tego imienia: własnego siostrzeńca, Hugues de Montaigu , któremu to się udaje tak dobrze, że zostanie wyznaczony na przejęcie władzy po Humbaud w 1115 roku.

Powiększanie i upiększanie dóbr biskupstwa goods

Nabył dla biskupstwa połowę ziemi zwanej Laurea , położonej między Courçon i Andrie, która mogła być La Chapelle-Laurent. Rehabilitował winnicę w biskupstwie znajdującym się w pobliżu Auxerre.
W Château de Regennes w Appoigny zwrócił piec, młyn nad Yonne i ziemie zwane campi condominicati („ziemie domeny lub pana”) i tam kupił chłopów pańszczyźnianych. Zlecił naprawę fortyfikacji Appoigny i obniżył o 40 soli cło w wysokości 15 liwrów płacone co roku hrabiemu Joigny za zamknięcie zamku.
W Gy zbudował kamienny dom i kaplicę na użytek biskupów i zasadził tam kilka winorośli.
W Varzy przejął z rąk świeckich kościół Saint-Pierre , a także ofiary Zesłania Ducha Świętego, Bożego Narodzenia i święta dla kościoła Sainte-Eugénie . Jeszcze w Varzy zbudował winnicę i przyłączył do władzy wszystkich poddanych obojga płci, wszystkie domy i całą ziemię.
Zlecił wybudowanie w Cosne pałacu biskupiego , który do tej pory nie miał, obok kaplicy Notre-Dame, którą również ozdobił. Kościół Saint-Laurent de Cosne również był świadkiem zmonopolizowania swoich praw i wpływów przez świeckich: odzyskuje te prawa – choć z trudem. Zbudował w Toucy dom biskupi i znacznie zwiększył dochody z tej ziemi.

Zwraca się do Papieża o objęcie opieką wszystkich ziem biskupstwa, przedstawiając je jako dziedzictwo Saint Germaina ( ew. 418-448); papież akceptuje.

Kompleks katedralny

Wspaniale upiększył Saint-Étienne , który również miał nową okładkę. Kazał zbudować drewnianą iglicę na wieży kaplicy św. Aleksandra, która była częścią katedry - strzała, która spadła w wietrzną noc na dom jego następcy Hugues de Montaigu ( ur. 1115-1136) i zdecydował później zbudować pałac biskupi, z którego do dziś zachowały się bardzo piękne ślady. Druga wieża katedry, zbudowana nad chórem, ma sklepienie z dużych kamieni, aby zachować dzwony. W czterech oknach ołtarza głównego, dwóch oknach chóru i 23 innych oknach nawy zainstalowano piękne witraże. Daje pięć bardzo dużych świeczników; duży lniany welon ozdobiony figurami królów i cesarzy na lewą stronę kościoła w dni świąteczne; trzy kawałki bogatego materiału, z których dwa przedstawiają wspinające się lwy, a trzeci postacie królów na koniach; wełniane gobeliny ozdobione lwami w różnych kolorach; cztery pokrowce z tkaniny; trzy dalmatyki; siedem ostrzy; z śliniaki , okłady i manipulacji  ; oraz kilka książek dotyczących urzędu biskupiego. Miał obrazy wykonane nad ołtarzem Saint-Etienne, w kryptach nad i pod ołtarzem Trójcy; w krypcie św. Mikołaja namalował obrazy Chrystusa, Matki Boskiej i św. Jana.
Opiekuje się także znajdującym się obok Saint-Étienne i popadającym w ruinę kościołem Notre-Dame-de-la-Cité . Przypomnijmy, że w umysłach katedrze był także Notre-Dame-de-la-Cité, który był częścią: do XII th  century sama katedra jest czasem nazywany "  Kościół Mariacki i Labrador Saint-Étienne  «(»  Sancta Maria et Sanctus Stephanus  ”), jak ma to miejsce w tytule biskupa Alaina datowanym na 1157. I do tego okresu Notre-Dame kieruje „kanodiakon Saint Etienne”. Humbaud wychował Notre-Dame-de-la-Cité i dokonał dedykacji. Swoje prace nad zespołem katedralnym kończy oddając kanonikom tegoż kościół Accolay i dziesięciny (nabyte od Guilberta de Château-Censoir ), kościół Crevan (prawdopodobnie Cravant , który nadal jest napisany jako Crevant na karcie Cassini ) za dziesięciny, a Coulonów za dziesięciny (zakupione od pewnego Morunda); daje im prawo do parete w sprawie tych trzech uzdrowień, jego jedynym wymaganiem jest, aby wznieśli kościół Coulons, który jest w ruinie. Pod koniec życia pracował nad odzyskaniem kościoła w Oisy, należącego do Hugues le Manseau, który również chciał przekazać kapitule; ale umiera, zanim będzie mógł to zrobić. Przekazuje rektora kapituły swojemu bratankowi Ilgerowi lub Ulgerowi, ale dopiero po zasięgnięciu opinii kapituły i poproszeniu o zgodę papieża Paschała II .

Kościół Notre-Dame-La-D'Hors otrzymuje pokrycie nowej aissis nad chórem.

Fundacje, inne darowizny

Najważniejszym fundamentem postawionym przez Humbauda jest fundacja opactwa Pontigny , dokonana na gruntach własnościowych Hildeberta, kanonika Saint-Étienne . Hildebert prosi go, aby umieścił tam benedyktynów, co robi Humbaud; jako pierwszego opata umieszcza Hugues de Mâcon . Ma to miejsce pod koniec jego biskupstwa.

Regularnie instaluje kanoników w kościołach Saint-Père i Saint-Eusebe . Uważał jednak, aby nie wybierać ich w tym samym domu (prawdopodobnie po to, aby lepiej utrzymać opactwa pod kontrolą biskupstwa): zwrócił się do opactwa Saint-Laurent-près-Cosne o Saint-Eusebe. A ponieważ Saint-Eusèbe jest także cmentarzem kanoników Saint-Étienne , daje im dochód z corocznych Mszy odprawianych za zmarłych kanoników (dochód ten został ufundowany przez Roberta, jego poprzednika); wcześniej poprosił o zgodę swojego duchowieństwa na tę darowiznę

Według historyka jego życia opactwo Saint-Laurent-près-Cosne otrzymało od niego cztery kościoły odebrane z rąk świeckich: Garchy , Tracy , Saint-Martin du Troncet i Saint-Quentin . Nekrolog Saint-Laurent wskazuje, że nadał on również temu opactwu kościół Saint-Cyr-les-Coulons . Priory of La Charité-sur-Loire odbiera od niego dużej liczby kościołów, które nie zostały nazwane, ale wydają się być te, w pobliżu klasztoru.

Klasztor Crisenon , dla mężczyzn i który później stał się opactwo dla kobiet, została założona w czasie jego biskupiej i za jego zgodą.

Obecność na radach i innych wydarzeniach publicznych

Jego reputacja sprawiła, że ​​zapraszał na wiele rad. Uczestniczył w soborach w Nîmes (1096), Étampes (1099), Anse (koło Lyonu - w roku 1100), Troyes (1104) i Paryżu (1104 lub 1105).

Jest to poświęcenie kościoła Saint-Étienne de Nevers wykonanego w 1097 przez Yves de Chartres .

W 1107 przebywał w klasztorze Saint-Benoît-sur-Loire , asystując przy tłumaczeniu relikwii św. Benedykta z jednego relikwiarza do drugiego. Jest jeszcze w 1108 roku na pogrzebie Philippe I er , i uczęszczał do koronacji Louis tłuszcz w Orléans2 sierpnia 1108. W tym samym roku towarzyszył Louisowi le Gros do Bourges. W 1109 był w Nevers, aby pośredniczyć między Norgaud, biskupem Autun, a mnichami z Cluny . Jego podpis (pieczęć) widnieje na akcie założycielskim opactwa św. Wiktora w Paryżu .

Ostatnia podróż zabiera go na pielgrzymkę do Jerozolimy.

Śmierć

On umarł na 20 października 1114, rozbitek w drodze powrotnej z Jerozolimy. Nie poświęcił czasu na odnalezienie swoich urodzin (śmierci), a dbają o to jego bratanek Ilger lub Ulger; w tym celu Ulger daje Kościołowi młyn, który wybudował w Aigleny , pod warunkiem, że w tę rocznicę odbędzie się wspólny posiłek dla kanoników.

Zobacz również

Powiązany artykuł

Bibliografia

Dokument użyty do napisania artykułu : dokument używany jako źródło tego artykułu.

  • Abbé Jean Lebeuf , Pamiętniki dotyczące cywilnej i kościelnej historii Auxerre i jej dawnej diecezji , t.  Ja, Auxerre, Perriquet,1743( przeczytaj online ). Życie Humbauda d'Auxerre'a: s. 254-262.Dokument użyty do napisania artykułu
  • Abbé Jean Lebeuf , Pamięć o kościelnej i cywilnej historii Auxerre... , t.  II, Auxerre, Perriquet,1743, 923  s. ( przeczytaj online ).

Uwagi i referencje

Uwagi

  1. pierwszy tom z Lebeuf dla edycjach 1743 i 1848 koncie Kwintyliana i Chillien jako 26 th i 27 th Biskupi Auxerre odpowiednio, ale twierdzi, że Chillien, Cillien Quilien lub wyznaczyć tą samą osobą co Kwintyliana, 26 th biskup Auxerre; co powoduje przesunięcie w numeracji Lebeufa dla biskupów Auxerre z Quintilien. Jeśli Cillien lub Chillien jest tą samą osobą co Kwintylian Humbaud jest 51 th biskup Auxerre; jeśli Chillien, Cillien lub Quilien jest osoba inna niż Quintilien, Humbaud jest 52 nd biskup Auxerre.
  2. Ekskomunika z tamtych czasów była na ogół łączona z zakazem, sugerowanym, aby wykluczyć z Kościoła wszystkie ziemie należące do osoby ekskomunikowanej. Między innymi zmarli nie mogli już otrzymać chrześcijańskiego pochówku - bardzo poważny stan na tamte czasy. Zobacz nieszczęście biskupa Auxerre Hugues de Noyers w obliczu hrabiego Auxerre Pierre de Courtenay po ekskomunikowaniu hrabiego przez biskupa ( Charles Clémencet i in. , Sztuka weryfikacji dat ... , t.  11 ( czytaj online ) , s.  223-224.
  3. Hugues le Manceau jest wnukiem i następcą Herberta w hrabstwie Maine . Był także zięciem Thibauta III z Szampanii w czasie trwania małżeństwa jego matki Gersende - małżeństwo zakończyło się separacją, a następnie powtórnym małżeństwem Gersende z Azzo, markizem Ligurii. Hugues Manceau ma dwóch przyrodnich braci po drugim mężu swojej matki: Hugues i Foulques d'Est. Około 1090 r. Hugues Manceau sprzedaje hrabstwo Maine Hélie, hrabiemu de la Flèche, i wraca do Włoch, by zostać następcą ojca. Ale on nie zgadza się ze swoim przyrodnim bratem Foulques i musi pozostawić mu sukcesję ojcowską we Włoszech.
    Aby odzyskać swoje dochody z Cosne, Humbaud prosi papieża Urbaina II o ekskomunikę Hugues le Manceau za ponowne zawarcie małżeństwa bez unieważnienia jego pierwszego małżeństwa przez papieża oraz za uzurpację własności kościelnej. Por. Challe 1878 , s.  134.
  4. Trudno zrozumieć, w jaki sposób Urbain II może zarzucać Humbaudowi zaniedbanie co do niedbalstwa opactwa Saint-Germain, skoro Humbaud nie miał władzy jurysdykcyjnej nad opactwem, zanim Urban II przekazał mu je w swoich rękach – na jednocześnie wyrzuca mu ....
  5. W wylesionej dolinie w środku lasu Frétoy między Courçon (Courson-les-Carrières) i Andrie , na terytorium Courson, znajdują się dwie małe osady (lub duże gospodarstwa): La Chapelle i les Laurents . Zobacz „  interaktywną mapę wyśrodkowaną na tym miejscu  ” na Géoportail . (Aby uzyskać bardziej ogólny widok, użyj kółka myszy lub (-) w lewym górnym rogu ekranu.) Wszystko znajduje się na południu departamentu Yonne, 25 km od Auxerre w linii prostej .
  6. Prawo parete to prawo biskupa do zaproszenia się do stołu kuracjuszy swojej diecezji, co może być zgubne dla biednych kuracjuszy. Zob. Lebeuf 1743 , s.  237.
  7. Młyn zbudowany przez Ilgera lub Ulgera od dawna nosi swoją nazwę: Ulger młyn, nazwa, która przez wieki została przekształcona w młyn Fulger. Zob. Lebeuf 1743 , s.  262, przypis.

Bibliografia

  1. Lebeuf 1743 , t. 1, s.  254.
  2. Lebeuf 1743 , t. 1, s.  249.
  3. Lebeuf 1743 , t. 1, s.  255.
  4. Ambroise Challe , Historia Auxerrois , Paryż, E. Thorin,1878, 628  s. ( czytaj online ) , s.  130.
  5. Ambroise Challe , Historia Auxerrois , Paryż, E. Thorin,1878, 628  s. ( czytaj online ) , s.  135.
  6. Lebeuf 1743 , t. 1, s.  256.
  7. Lebeuf 1743 , t. 1, s.  260.
  8. Lebeuf 1743 , t. 1, s.  321.
  9. Lebeuf 1743 , t. 1, s.  259.
  10. Lebeuf 1743 , t. 1, s.  257.
  11. Lebeuf 1743 , t. 1, s.  258.
  12. Lebeuf 1743 , t. 1, s.  268.
  13. Barbara Franzé, Romańskie malowidła katedry w Auxerre. Ponowne czytanie , Biuletyn Ośrodka Studiów Średniowiecznych - Auxerre , 14 | 2010, s.  83-99 .
  14. Lebeuf 1743 , t. 1, s.  819.
  15. Cravant (Crevant) na mapie Cassini . Witryna geoporttail.gouv.fr .
  16. Lebeuf 1743 , t. 1, s.  261.
  17. Lebeuf 1743 , t. 1, s.  262.