Henri Crouzel
Henri Crouzel
Henri Marie Alfred Crouzel jest jezuitą i katolickim księdzem, profesorem etyki, a następnie patrologii w Katolickim Instytucie w Tuluzie , profesorem wizytującym na Uniwersytecie Gregoriańskim w Rzymie , w Instytucie Patrystycznym Augustinianum i na Papieskim Uniwersytecie Laterańskim , urodzonym w Tuluzie dnia1 st styczeń 1.919i zmarł w Pau dnia29 kwietnia 2003.
Był niekwestionowanym specjalistą w Orygenes .
Biografia
Henri Crouzel jest synem Henri Crouzela, bibliotekarza, który zmarł 17 września 1918 r. W Adinkerke, Flandria Zachodnia, Belgia, wnuka Jacquesa Crouzela (1852-1941) głównego bibliotekarza biblioteki uniwersyteckiej w Tuluzie w 1914 r. I Madeleine Blazy ( 1888-1966). Został adoptowany przez Naród na mocy wyroku wydanego przez Sąd Cywilny w Tuluzie 24 kwietnia 1920 r. Jest bratem Roberta Crouzela (1911-2000), doktora prawa i Fernanda Crouzela (1919-2003), Ksiądz katolicki, profesor geologii i paleontologii w Katolickim Instytucie w Tuluzie.
Rozpoczął naukę w przedszkolu Dames de Nevers w wieku siedmiu lat, następnie w kolegium św. Stanisława Towarzystwa Jezusowego, aw 1928 r. W liceum w Caousou . Chociaż chciał podążać ścieżką kapłaństwa obraną przez jego brata Fernanda Crouzela po zdaniu matury, ale w Towarzystwie Jezusowym jego matka poprosiła go, aby kontynuował naukę w klasie retoryki Superior Lycée Gambetta, obecnie Pierre- de-Fermat , aw 1936 r. uzyskał licencję pisaną klasycznymi literami.
W 1936 r. Wstąpił do nowicjatu Towarzystwa Jezusowego w pobliżu Condom (Gers). Po dwóch latach inicjacji kontynuował naukę w Juvénat de Florenne niedaleko Namur w Belgii.
Na początku II wojny światowej został zmobilizowany w grudniu 1939 r. Z powodu choroby został zreformowany w marcu 1942 r. Następnie kontynuował studia, uzyskując licencję z literatury klasycznej, licencjat z filozofii scholastycznej, a następnie studia teologiczne w Enghien do lipca 1951 r. Z pasją studiował Ojców Kościoła , w szczególności dzieła Orygenesa .
Święcenia kapłańskie przyjął kardynał Liénart 30 lipca 1950 r.
Od 1952 wykładał filozofię w szkole Saint-François-Régis w Montpellier. Pracuje nad teologią obrazu Boga u Orygenesa, której broni w 1954 roku na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu w Strasburgu.
W lutym 1955 r. Rozpoczął pracę jako wykładowca odpowiedzialny za nauczanie moralności w Katolickim Instytucie w Tuluzie . Został profesorem zwyczajnym w 1959 r. Henri Crouzel został przeniesiony z katedry moralności na katedrę teologii pozytywnej i patrystyki w Instytucie Katolickim w Tuluzie w 1973 r., Po przejściu na emeryturę czcigodnego księdza Ephrema Boularanda.
Obronił pracę doktorską na Sorbonie w 1961 roku na temat Orygenesa i wiedzy mistycznej . Organizował międzynarodowe konferencje na temat Origen, w Montserrat w 1973 r., Bari w 1977 r., Manchesterze w 1981 r., Innsbrück w 1985 r., Bostonie w 1989 r., Chantilly w 1993 r., Cassel w 1997 r. Praca z tych spotkań została opublikowana w Origeniana . Ukończył tę akcję publikacją Critical Bibliography of Origen , opublikowaną przez Martina Nijhoffa w 1971 r. I uzupełnioną dwoma dodatkami w 1982 i 1996 r., Które dotyczą pism z dziedziny Orygenesa od początków do 1992 r. Wraz z Manlio Simonettim, opublikował Les Principes d'Origène w 5 tomach w Christian Sources .
Kieruje publikacją Biuletynu literatury kościelnej Katolickiego Instytutu w Tuluzie i nadal publikuje swoją pracę o Orygenesie, w sumie ponad 300 publikacji.
Wykłada patrystykę jako profesor wizytujący na Papieskim Uniwersytecie Gregoriańskim, w Papieskim Instytucie Augustinianum i na Papieskim Uniwersytecie Laterańskim.
Publikacje
-
Inicjacja do życia politycznego i gospodarczego , trzecia klasa, Les éditions de l'école, Paryż, 1947
-
Teologia obrazu Bożego w Origene Thesis przedstawionym na doktorskiej w teologicznych w Strasbourg, Aubier Editions Montaigne (kolekcja Theologie n O 34), 1956 ( E. Boularand „Une TE sur Origene” w Bulletin de Litterature ecclésiastique , 1956, tom 57, n o 4, str. 172-176 )
-
Orygenes i „mistyczna wiedza” (przedmowa O. Henri de Lubac) praca doktorska w listach obronił na Sorbonie, Desclée de Brouwer (kolekcja Muzeum Lessianum sekcja teologii, n o 56), 1961 ( raport M. de Certeau, w biuletynu Litterature ecclésiastique , 1961, tom 62, n o 4, str. 293-297 )
-
Evan niewzruszony: przepraszającym i polemiczny esej z III th wieku , Aubier, Paryż, 1963
-
Origene et la Philosophie , Aubier Editions Montaigne 1962 przeglądowi Fernand Van Steenberghen w Revue philosophique de Louvain , 1968, n O 92, str. 726-727
-
Virginity i połączenie w Origen Descle Brouwer (kolekcja Muzeum Lessianum teologia części n O 58) 1963
-
Wczesny Kościół radzenia sobie z rozwodem , Beauchesne (rocznik Teologia historyczna n o 13), Paryż, 1971
- Egzegeza Orygenesa z 1 Koryntian 3, 11-15 i oczyszczenie eschatologiczne, w Epektasis Mélanges Daniélou, Paryż, 1972, s. 273-283 , ( ISBN 978-2-70102766-1 )
-
Origène , Lethielleux (kolekcja Le Sycomore. Chrześcijanie dzisiaj ), Paryż, Kultura i prawda, Namur, 1985.
- „Wydanie Delarue d Origene wznowiony przez JP Migne” w Theologie Historique , n O 66, Migne i przedłużenie badań patrystycznymi , Paryż, 1985, str. 225-253 , ( ISBN 978-2-70102431-8 )
- „A Commingeois 'heretic': Vigilance of Calagurris ”, w Mémoires de l'Académie des sciences, inscriptions et belles-lettres de Toulouse , 1985, tom 147, s. 163-174 ( czytaj online )
-
The Last Ends by Origen , Routledge (kolekcja Variorum ), 1990
- z Michelem Lagrée, Jean-Marie Sevrinem, Antoine Vergote, Frédéricem Boyerem i Christianem Duquocem, Figures of the demonic wczoraj i dziś , Presses de l'Université Saint-Louis, Bruxelles, 1992, ( ISBN 978-2-80280083-5 ) ( Henri Crouzel, rozdział II. Demonik w dziele Orygenesa ( czytaj online ))
-
Orygenes i Plotyn. Porównania doktrynalne , redaktor Pierre Téqui ( zbiór Croire et savoir ), 1993
-
Bibliografia krytyczna Origen , Steenbrugge, 1971, wydawcy Brepols Turnhout, Suplement I , 1982, Suplement II , 1996
-
Gregory the Wonderworker. Dzięki Orygenesa, po którym następuje litera Pochodzenia Gregory (grecki tekst, Wprowadzenie, tłumaczenia i notatki), Editions du Cerf (Vintage chrześcijańskich źródeł n o 148] 1969 raportu Emmanuel Amand de Mendieta w klasycznej starożytności , 1971, tom 40, zeszyt 1, pp. 288–290
-
Kontrowersje wokół Orygenesa w okresie renesansu: Jean Pic de la Mirandole i Pierre Garcia (teksty przedstawione, przetłumaczone i opatrzone komentarzami przez Henri Crouzela, przedmowa ks. Henri de Lubac), Philosophical Library J. Vrin, Paryż, 1977
- Origen, Treaty of Principles (redagowane i komentowane przez Henri Crouzela i Manlio Simonettiego), Éditions du Cerf, Paryż, 1980-1988, 5 vol.
- Orygenes, Komentarz do Pieśni nad pieśniami (Luc Brésard, Henri Crouzel, Marcel Borret), Éditions du Cerf, Paryż, 1991-1992, 2 t.
- Orygenes, Homilie na temat Psalmów 36 do 38 (tekst krytyczny, wstęp, tłumaczenie i notatki Emanuela Prinzivalli, Henri Crouzel i Luc Brésard), Éditions du Cerf ( Sources christian collection 411), Paryż, 1995
- Orygenes, Homilie o świętym Łukaszu (Pierre Périchon, Henri Crouzel, François Fournier), Éditions du Cerf, Paryż, 1998
Biuletyn literatury kościelnej
- Kroniki Orygenesa od 1967 do 1996 roku
- "Origen i Plotyna źrenice Ammonios Saccas ", 1956, Tom 57, n ö 4, s. 193-214 ( czytaj online )
- "The dogmat umorzeniaw Apokalipsy", 1957, tom 58, n o 2, str. 65-92 ( czytaj online )
- "Uwagi Chroniques sur Origene", 1958, tom 59, n o 1, s. 3-12 ( czytaj online )
- "Czy Orygenes jest systematyczny?" », 1959, tom 60, n o 2, str. 81-116 ( czytaj online )
- „Origen przed wcielenia i przed Historia”, 1960, tom 61, n o 2, str. 81-110 ( czytaj online )
- "Badanie Origen i jego wpływ", 1961, tom 62, n o 1, s. 3,15 ( odczytu-line ) (ciąg dalszy) n O 2, str. 105-113 ( czytaj online )
- „Origen i struktura sakrament”, 1962, tom 63, n o 2, str. 81-104 ( czytaj online )
- "Problem prawa wojny w myśl Pius XII", 1962, tom 63, n o 4, s. 293-299 ( czytaj online )
- „Czy Orygenes wycofał się do Kapadocji podczas prześladowań Maksymina Tracji? », W Biuletyn literaturze kościelnej , 1963, tom 64, N ° 3, str. 195-203 ( czytaj online )
- „Rozróżnienie” typologii „i” alegoria „” 1964, tom 65, N ° 3, str. 161-174 ( czytaj online )
- " Pic de Mirandole i Origene", 1965, tom 66, n o 2, str. 81-106 ( odczytu-line ) , kontynuacja n O 3 s. 174-194 ( czytać on-line ) , apartament, n o 4, s. 272-288 ( czytaj online )
- "Nowa prośba o systematycznej Origen", 1967, tom 68, n o 2, str. 128-131 ( czytaj online )
- „Kolokwium na temat Saint Hilaire de Poitiers i jego czasu (wrzesień-październik 1968 r.)”, 1968, Tome 69, n o 4, s. 290-292 ( czytaj online )
- „Czy Ojcowie umożliwić ponowne małżeństwo po oddzieleniu”, 1969, tomé 70, n o 1, s. 3-43 ( czytaj online )
- „Orygenes i dosłowne znaczenie w jego” Homilie na Hexateuch „”, 1969, tom 70, n o 4, s. 241-263 ( czytaj online )
- „Szkoła Orygenesa w Cezarei. Dopisek do edycji Gregoire le taumaturg ”, 1970, tom 71, n o jeden, s. 15-27 ( czytaj online )
- "Canon 10 (lub 11) z dnia Arles 314 na rozwód ", 1971, tom 72, n o 2, str. 128-131 ( czytaj online )
- "Wygnanie Heroda Antypasem w Lugdunum Convenarum (SAINT-Bertrand-de Comminges)", 1971, tomé 72, n o 3 s. 224-225 ( czytaj online )
- „ Święty Hieronim i jego przyjaciół Toulouse”, 1972, tom 73, n O 2, str. 125-146 ( czytaj online )
- „Proponowane chronologii kapłana commingeois Czujność de Calagurris (Saint-Martory)”, 1972, tom 73, n o 4, s. 265-266 ( czytaj online )
- „Dwa teksty Tertuliana dotyczące procedury i obrzędów małżeństwa chrześcijańskiego” ,, 1973, tom 74, n o 1, s. 3-13 ( czytaj online )
- „Czy doktryna kapłańskich sprzeczności postać zachodnia tradycja sprzed XII th wieku i ze wschodniej tradycji? », 1973, tom 74, n o 4, s. 241-262 ( czytaj online )
- „Odnośnie Rady Arles : czy powinniśmy umieścić„ nie ” przed prohibentur nubere w kanonie 11 (lub 10) Rady Arles z 314 r. O ponownym małżeństwie po rozwodzie? », 1974, tom 75, n o jeden, s. 25-40 ( czytaj online )
- „Ponowne małżeństwo po rozdzieleniu na adultery według łacińskiego ojców”, 1974, tomé 75, n o 3 s. 189-204 ( czytaj online )
- „Co Origen chce zrobić poprzez komponowanie traktat zasad ”, 1975, tomé 76, n o 3 s. 161-186 ( czytać on-line ) , apartament, n o 4, s. 241-260 ( czytaj online )
- „Zgodnie z ustalonymi przez nas prawami”: Athenagoras , Supplique , rozdz. 33 ”, 1975, tom 76, s. 213-217 ( czytaj online )
- "Przekonanie wewnętrzne i zewnętrzne elementy religijne w Celse i Origen", 1976, tom 77, n o 2, str. 81-98 ( czytaj online )
- "À Toulouse 'odporny' Pro-Arian polityki cesarza Constance II: bp Rhodanius", 1976, tomé 77, n o 3, str. 173-190 ( czytaj online )
- "Śmierć i nieśmiertelność według Origen", 1978, tom 79, n o 1, s. 19-38 ( odczytu-line ) (ciąg dalszy), N O 2, str. 81-96 ( odczytu-line ) , n O 3 s. 181-196 ( czytaj online )
- „Czy Orygenes jest źródłem kataryzmu? », 1979, tom 80, n o jeden, s. 3-28 ( czytaj online )
- „The Origenian doktryny z ciała wzrosła”, 1980, tom 81, n o 3 s. 175-200 ( czytać on-line ) , apartament n o 4, s. 241-266 ( czytaj online )
- „Niektórzy Uwagi dotyczące patrystyczną tekst Mt 19,9”, 1981, tom 82, n ° 2, p. 83-92 ( czytaj online )
- „Nowa badanie pochodzenia kościelnego celibatu”, 1982, tom 83, n o 4, s. 293-297 ( czytaj online )
- "Sympozjum na motywacji świadomości", 1982, tom 83, n o 4, s. 297-299
- " Christine Thouzellier ", 1983, tom 84, n o 4, s. 296-297 ( czytaj online )
- "Serce według Origen", 1984, tomé 85, n o jeden, s. 5-16 ( odczytu-line ) , po n ° 2, p. 99-110 ( czytaj online )
- „Kapłaństwem i laicy”, 1985, tom 86, n o 4, s. 309-313 ( czytaj online )
- "Cielesnych concupiscence według Augustyn", 1987, tom 88, n o 3-4 s. 287-308
- "Diabła i Demony w homilii Origen", 1994, tom 95, n o 4, s. 303
- „Saint Jerome i jego przyjaciele z Tuluzy”, 1999, tom 100, n o 3-4, s. 319-337
Augustinianum
- „Digamoi”, do którego odwołuje się Sobór Nicejski w kanonie 8, t. 18 N O 3 s. 533-546
- „Końcowe doksologie homilii Orygenesa według tekstu greckiego i wersji łacińskich w Ecclesia orans. Mieszaniny AG Hamman”, 1980, vol.20, n o 1-2 s. 95-107
- Cytaty z Orygenesa w „Księdze iskier” Defensora de Ligugé, 1984, t. 24 N O 3 s. 385-394
- „Czy Orygenes uważał, że panowanie Chrystusa dobiegnie końca? in Origenismo ”, 1986, Vol. 26, n o 1-2 s. 51-61
- „Origene e l'origenismo: le condanne di Origene”, 1986, t. 26, n o 1-2 s. 295-303
Gregorianum
- „Separacja lub ponowne małżeństwo według starych ojców”, 1966, tom 47, s. 472-494
- „Krytyka skierowana przez Metodę i jemu współczesnych do doktryny Orygenesa o wskrzeszonych ciałach”, 1972, tom 53, s. 679-716 ( czytaj online )
- „Czy ludzie Trójcy mają nierówną władzę według Orygenesa, Peri Archôn 1,3,5-8”, 1976, tom 57, s. 109-123
- „Hades i gehenna według Orygenesa”, 1978, tom 59, s. 291-331
- „Czy powinniśmy zobaczyć trzy postacie w Gregory the Wonderworker?” : o „Podziękowania dla Orygenesa” i „Liście do Grzegorza”, 1979, tom 60, s. 287-320
- „La cristologia in Gregorio Taumaturgo”, 1980, tom 61, s. 745-755
Uwagi i odniesienia
-
„Notebook”, Stowarzyszenie Przyjaciół „sources chrétiennes” , lipiec 2003, n ö 88, str. 11
-
„Nekrologi: Free Associates, Crouzel (Jacques)”, w Memoirs of the Academy of Sciences, inskrypcje i belles-lettres de Toulouse , 1942, s. XVI-XVII ( czytaj online )
-
Magali Perbost, Biblioteka Uniwersytecka w Tuluzie i jej Prawicowa Sekcja Literatury podczas Wielkiej Wojny , Uniwersytet w Tuluzie 1 Capitole, 2018
-
Kronika, dodatek do Biuletynu literatury kościelnej , styczeń 1973, s. 1 .
Załączniki
Biografia
- André Dupleix (red.), Recherches et Tradition. Mieszanki patrystycznych oferowane Henri Crouzel , Beauchesne (kolekcja Theologie historique n ° 88), Paryż, 1992, ( ISBN 2-7010-1253-8 )
-
Fernand Crouzel „Le Pere Henri Crouzel” w Theologie Historique , n O 88 Prie, 1992 ( ekstrakt )
- Francis Lescure, „Pochwała RP Henri Crouzela sj”, w: Mémoires de l'Académie des sciences, inscriptions et belles-lettres de Toulouse , 2004, tom 166, s. 61-58 ( czytaj online )
Linki zewnętrzne