|
Khong Tayiji Khanate Dzungar | |
|---|---|
| 1670-1689 | |
| Tsetsen khan Tsewang Rabtan | |
| Lama | |
| aż do 1670 |
| Narodziny | 1644 |
|---|---|
| Śmierć | 23 kwietnia 1697 |
| Imię w języku ojczystym | ᠭᠠᠯᠳᠠᠨ ᠪᠣᠱᠣᠭᠲᠤ ᠬᠠᠭᠠᠨ |
| Czynność | buddyjski mnich |
| Rodzina | Tchoros |
| Tata | Erdenibaatar khuntaij |
| Matka | Yum-Agas ( d ) |
| Rodzeństwo | Sengge Khuntaij |
| Małżonka | Anu khatan (od1671) |
| Pokrewieństwo | Tsetsen Khan (przyrodni brat ze strony ojca) |
| Religia | Buddyzm tybetański |
|---|---|
| Zakon religijny | Gelugpa |
Galdan Boshugtu Khan ( mongolski :ᠭᠠᠯᠳᠠᠨ
ᠪᠣᠱᠣᠭᠲᠤ
ᠬᠠᠭᠠᠨ, Cyrylica : Галдан Бошигт хаан , MNS : Galdan boshigt khaan ) lub prościej Galdan ( mongolski :ᠺᠠᠯᠳᠠᠨ, Cyrylica : Галдан ; Chiński :噶尔丹 ; pinyin : ), urodzony w 1644 roku , zmarł na samobójstwo z trucizną23 kwietnia 1697, Wynika z raportu z General Fei Bao Yangu z dnia 20 maja 1697 roku, jest Zungar ( Khoshut - Oirat ) Khan mongolski z Dzungar chanatu , Khong Tayiji , oraz 4 th syn Erdeni Batur , założyciela Dzungar chanatu . Matka Galdana, Yum-Agas (lub Amin-Dara), Torgut , była córką Güshi Khana , założyciel chanatu qoshot , pierwszy król Tybetu qoshot i IV e Wênsa Zhügu .
Według historycznych kronik Czyngis-chana ( chiński :成吉思汗 之？ 史 ; pinyin : , (Historyczne Roczniki Czyngis-chana), ustanowił on system Jisa (co oznacza obowiązek ) dla utrzymania klasztorów, system ten jest następnie ulepszany za panowania Galdana Tserena . Zasady były następujące: szkoła klasztorna (Zha-cang) musi mieć 500 lamów, a każdy lama musi mieć dwie mongolskie jurty, trzech służących, załadowane wielbłądy, sześć koni, rodowód ogier, 100 owiec, jedwabie, ubrania, przybory i zapasy. Początkowo pięć jest związanych z szafą, Akba (A-ke-ba, spokrewniony z Zhou), Lamrim (Lai-ma-li-mu, powiązany z Qidi), Dulva (Du-er-ba, spokrewniony z Liu) ,? (Dui-so-long, powiązany z Wen-si-zhou) ,? (I- ke-hu-la-er, powiązany z Da-zhong ), a następnie cztery dodatkowe? (Yun-du-xun) ,? (Shan-po-ling) ,? (San-dui) i? (Ping-chen). 10600 rodzin pracowników biurowych. zaisang , system es Otok. Dużą Akbą zarządzają cztery zaisangi . Pozostałe jisy, mniejsze od akby, były kierowane przez zaisang. Terytoria pięciu jisów znajdowały się na zachód od dzisiejszego Kobuksaru i Tachen , dodatkowe cztery obszary nie zostały określone.
W 1656 roku , spotkał się po raz pierwszy Lobsang Gjaco (1617-1682), to 5 th Dalajlamy , a dziesięć lat w Tybecie, gdzie studiował buddyzm tybetański jako mnich, uczeń z 5 th Dalajlamy i 1 st Panczena Lama ( Lobsang Chokyi Gyaltsen , 1570-1662), głowa klasztoru Tashilhunpo , czyli przechodząc wszystkie intrygi mongolskiego świata.
W 1670 roku, po śmierci swojego brata Sengge Khuntaij , zabity przez ich przyrodnimi braćmi Tsetsen ( цэцэн ) i Tsodba Batur (w) , opuścił życie monastyczne, żona Anu khatan (czasami nazywane Ana Dara), byłą żonę swojego brata Sengge (zgodnie z mongolską tradycją lewiratu ) i pełni funkcję chana . Później pomści śmierć swojego brata.
W 1678 lub 1680 roku podbił małe Boukharie , schwytał Ismail Khana i wysłał go do więzienia w Koulja , a następnie mianował wicekrólem Apak Khodja (as) , który zarządzał krajem z Yarkand .
Następnie podbił Tourfan i Khamil (zwany także Koumoul), prawdopodobnie po 1681 roku, ponieważ region ten złożył hołd cesarzowi chińskiemu w 1646, 1656, 1673 i 1681 roku.
Kiedy próbował zaatakować chanat Qoshot w Kokonor (obecnie prowincja Qinghai ), został aresztowany przez cesarskie rządy Chin i Tybetu. Jest wtedy przyjacielem deby (głównego ministra), Sangyé Gyatso . Ten ostatni składał oświadczenia na korzyść papieża (Dalajlamy). W zamian przyznał mu kwalifikacje Boshugtu (czasami pisane po francusku Bouchouktou) i tytuł Chana . W ten sposób wzmacnia dobrą wolę swoich południowych sąsiadów, Qoshotów i żółtego porządku ( gelugpa , kościół Dalajlamy) i może w ten sposób w 1679 r. Ubiegać się o zwierzchnictwo nad wszystkimi Mongołami.
Następnie postanawia interweniować wśród Chalkhów (w Mongolii Zewnętrznej ), broniąc praw Dzasakhthou Khân i Dalajlamy przeciwko Thouchethou khân. Walczy też i dominuje nad Kazachami , prezentuje się przychylnie islamowi wśród Uzbeków i uzyskuje poparcie Kirgizów z Issygh Kul .
W 1679 r. Cesarz Chin pogratulował Buchugtu-chanowi nowego tytułu i kazał mu dać pieczęć podobną do wasali Chalkha cesarstwa. Nie wydawał się tym usatysfakcjonowany, ponieważ napisał później do przywódcy Khortchinów : „Czy staniemy się eskalatorami tych, od których wydaliśmy rozkaz?”. Imperium to dziedzictwo naszych przodków. „ Jednak kontynuując politykę porozumienia z Cesarstwem, wysłał w 1686 r. Jego przedstawicieli obok przedstawicieli Mandżurów do Khoulouna Bolodjira na walnym zebraniu Kalki. Na kongres przybył lama galdan sirethou wysłany przez Dalajlamę, ale khoutoukhlou Tcheptsoun Dampa, brat Galdana i dumny ze swojej reputacji świętości w pobliżu sąsiednich młodych szlachetnych studentów, którzy wzbogacają jego plemiona, domaga się tych samych zaszczytów, miejsca jest zatem umieszczana na każdym końcu pomieszczenia dla każdego z nich. Szasakhtou (z Chalkhas) i Thouchethou osiągają porozumienie, w którym pośredniczy Imperial Envoy Alani , przewodniczący Li Fan Yuan (23. dnia 8. księżyca)
W 1687 roku rozpoczęła się pierwsza wojna Dzoungar-Qing .
On zwycięża Mongolia Khalkhas w 1688 i przeraża Zanabazar z I st dżawdzandamba , duchowego przywódcę Gelug mongolski.
Jego siostrzeniec, Tsewang Rabtan, wykorzystał wyjazd Galdana do kampanii zgromadzenia wojsk i odniósł zwycięstwo w bitwie z tym ostatnim w 1689 r. Po śmierci zabrał głowę chanatu Dzoungar .
Cesarz Qing Kangxi z dynastii Manchu Qing kontrolującej Chiny , zwycięża z pierwszej wojny Dzungar-Qing, dzięki pomocy Khalkhów, którzy stali się jego sojusznikami w bitwie pod Ułan Boutung (3 września 1690, Mongolia Wewnętrzna).
Zamiast być zabitym przez Mandżurów lub jego siostrzeńca, wolał popełnić samobójstwo, wchłaniając na siebie truciznę.4 kwietnia 1697.