Francois Marie Benjamin Richard | ||||||||
Biografia | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Narodziny |
1 st marzec 1.819 Nantes ( Francja ) |
|||||||
Święcenia kapłańskie | 21 grudnia 1844 | |||||||
Śmierć |
28 stycznia 1908(w wieku 89) Paryż ( Francja ) |
|||||||
Kardynał Kościoła Katolickiego | ||||||||
Stworzony kardynał |
24 maja 1889przez papieża Leona XIII |
|||||||
Tytuł kardynalny |
Kardynał Priest of S. Maria in Via |
|||||||
Biskup Kościoła katolickiego | ||||||||
Konsekracja biskupia |
11 lutego 1872przez kartę. Joseph Hippolyte Guibert |
|||||||
Arcybiskup z Paryża | ||||||||
8 lipca 1886 - 28 stycznia 1908 | ||||||||
| ||||||||
Tytularny arcybiskup z Larissa koadiutorem arcybiskupa w Paryżu | ||||||||
7 maja 1875 - 8 lipca 1886 | ||||||||
Biskup z Belley | ||||||||
11 lutego 1872 - 7 maja 1875 | ||||||||
| ||||||||
„Uczyń Boga najbardziej kochanym ponad wszystko” | ||||||||
(en) Uwaga na www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
François Marie Benjamin Richard de La Vergne , urodzony w Nantes dnia1 st marzec 1.819i zmarł w Paryżu dnia28 stycznia 1908Jest prałat francuski, który był kardynałem i 131 th arcybiskupa Paryża .
François Richard de La Vergne jest synem Louisa François Richarda de La Vergne (1763-1839), lekarza medycyny, archeologa i przyrodnika.
Po studiach w Saint Sulpice seminarium , został sekretarzem biskupa Nantes , M gr Jaquemet w 1849 roku i był od 1850 do 1869, wikariusz generalny diecezji. W 1871 r. Został mianowany biskupem Belley, gdzie rozpoczął proces beatyfikacyjny kapłana z Ars . Plik7 maja 1875, został współwłaścicielem kardynała Guiberta , arcybiskupa Paryża, którego zastąpił8 lipca 1886. Został mianowany kardynałem na24 maja 1889, jako posiadacz z tytułem S. Maria in Via .
W Paryżu włożył wiele energii w ukończenie Bazyliki Najświętszego Serca na Montmartre , którą poświęcił.
Z politycznego punktu widzenia kard. Richard był przywiązany szacunkiem i sympatią do katolickich monarchistów. W 1892 roku, kiedy to Leon XIII zalecił „ Ralliement ” katolików do Republiki, kardynał stworzył Unię chrześcijańskiej Francji w celu zjednoczenia wszystkich katolików wyłącznie na zasadach obrony religii. Monarchiści sprzeciwiali się temu wiecowi i polityce reprezentowanej przez ten związek; ostatecznie, zgodnie z życzeniem papieża, unia została rozwiązana. Kardynał Richard przy wielu okazjach przemawiał w obronie zgromadzeń zakonnych, a Leon XIII kierował do niego list (27 grudnia 1900) dotyczące zakonników zagrożonych planowaną wówczas ustawą o stowarzyszeniach. Zgodnie z ustawą z 1905 r. Musiał opuścić w grudniu 1906 r . Hotel du Châtelet , miejsce zamieszkania arcybiskupów Paryża od 1849 r., Skonfiskowane na mocy nowego prawa. Zmarł dwanaście miesięcy później.
Na polu hagiograficznym wyróżnił się publikując Życie błogosławionej Franciszki d'Amboise (1865) i Świętych Kościoła Bretanii (1872).
Spoczywa w krypcie Bazyliki Najświętszego Serca na Montmartre, gdzie jego posąg jest dziełem Hippolyte'a Lefèbvre'a .
W przeszłości (1912) Alfred Loisy , ksiądz ekskomunikowany w 1908 roku, pisze o nim:
„Był mężczyzną w innym wieku: język, którym mówił, nic dla mnie nie znaczył i nie słyszał tego, którego nauczyłem się używać. Jego umysł nie był zbyt rozwinięty; ale był daleki od bycia tak ograniczonym, jak to czasami mówi się szeptem w jego duchowieństwie. Przywiózł ze swojej Bretanii granitową wiarę, której bez wątpienia nigdy nie tknęła. Chciał być uczciwy; był dobry ; Słyszałem od ludzi w jego intymności, że był bardzo miłosierny. Ale był bardzo słabo przygotowany do wysłuchania pytania biblijnego i można powiedzieć wszystkie współczesne pytania. Mocno wierzył w teologię, w tradycję Kościoła i posłusznie dostosował do niej swój umysł, w którym nie tkwiła żadna osobista idea; że inni, zwłaszcza kapłani, napotykali trudności w tym absolutnym poddaniu się inteligencji, była to dla niego swego rodzaju tajemnica, tajemnica, która skrywała przewrotność duszy. Karmić czystą myśl, która nie zgadzała się z myślą Kościoła, był fakt dumnego ducha, przekazany szatanowi. A myśląc o Kościele, czcigodny kardynał nie miał czasu szukać go w książkach, w osobistym studium starych i nowych dokumentów kościelnych. Z całą pewnością teologowie należący do zakonów, pomogli jej ją rozpoznać. Dzięki temu skrupulatna świadomość odpowiedzialności swojego urzędu i troska o czuwanie nad czystością doktryny, a także przestrzeganie dyscypliny duchownych i katolickich placówek jego diecezji. "