| Realizacja | Thomas Vinterberg |
|---|---|
| Scenariusz | Thomas Vinterberg i Mogens Rukov ( fr ) |
| Ojczyźnie | Dania |
| Dobry | Dramat |
| Czas trwania | 105 minut |
| Wyjście | 1998 |
Aby uzyskać więcej informacji, patrz Karta techniczna i Dystrybucja
Festen toduński filmwyreżyserowany przezThomasa Vinterbergawydany w1998 roku.
Pierwszy film oznaczony jako Dogme95 , Festen otrzymuje Nagrodę Jury na Festiwalu Filmowym w Cannes w 1998 roku .
Film ten został zaadaptowany jako sztuka teatralna, jako przedstawienie filmowe we Francji w 2017 roku przez reżysera Cyrila Teste i jego kolektyw MxM.
Helge kończy 60 lat. Z tej okazji zaprasza całą swoją rodzinę do dużego domu. Podczas kolacji najstarszy syn, Christian, jest zaproszony do powiedzenia kilku słów: niektóre nieuchwytne prawdy trudne do usłyszenia zostają ujawnione ...
Film problematyzuje kwestię rodzinnej tajemnicy, poprzez walkę ofiary, tu Christiana znęcanego przez ojca, a także siostrę bliźniaczkę, sprowadzoną do samobójstwa jako jedyny możliwy wynik. Tytaniczna walka, bo cała grupa najpierw jednoczy się przeciwko niemu, albo biernie (bezwładność gości, woląc początkowo nie do końca zrozumieć; Siostra Hélène ucisza decydujące przesłanie, które znalazła), albo bardziej aktywnie (matka woli wspierać jej mąż zniesławiając syna, brat Michael dosłownie wypędził go, by w końcu zajął właściwe miejsce wśród rodzeństwa).
Ujawnia to także symbolika wody. To woda kąpieli rzepakowej, kąpieli na dnie powierzchni, po której Pia naiwnie się porzuca i która nagle staje się mętna. Woda gotująca się w rondlu, w którym kucharz wyrzuca kluczyki do samochodu, aby nie dopuścić do przecieków i postawić wszystkich pod ścianą. Zasłona prysznicowa musi się odsunąć, aby ujawnić podziemną przemoc rodziny, kiedy Michael upada żałośnie.
W filmie dostrzegamy też ponowne odczytanie mitu o Edypie . Z jednej strony tematycznie: kazirodztwo, współudział macierzyński (jak Jocasta w wersji Cocteau , La Machine infernale ), zabójstwo ojca (który deklaruje swojemu synowi „Ty mnie zabijesz!” I który symbolicznie zostaje zwolniony pod koniec film), ambiwalentna postać bohaterskiego cudzoziemca powracającego do domu (Christian ma restaurację w Paryżu). Z drugiej strony pojawia się przede wszystkim tragiczna dynamika, ponieważ dziadek mimowolnie przekazuje informacje o głównie seksualnych drwinach, którymi niewiele otaczał Helgego, źródle zła przekazywanego nieświadomie z pokolenia na pokolenie. Właśnie dla Christiana jest to kwestia przerwania kręgu śmiertelności , czego grecki bohater nie mógł sobie wyobrazić.
