Narodziny |
9 czerwca 1917 r. Aleksandria |
---|---|
Śmierć |
1 st październik 2.012(95 lat) Londyn |
Pogrzeb | Cmentarz Highgate |
Imię w języku ojczystym | Eric John Ernest Hobsbawm |
Narodowość | brytyjski |
Trening |
King's College, St Marylebone Grammar School ( w ) |
Zajęcia | Pisarz , historyk gospodarki , historyk społeczny , profesor akademicki , dziennikarz muzyczny |
Matka | Nelly Hobsbaum ( d ) |
Dziecko | Julia Hobsbawm ( w ) |
Pracował dla | Birkbeck Collegebe |
---|---|
Pole | Stosunki międzynarodowe |
Partia polityczna | Komunistyczna Partia Wielkiej Brytanii |
Członkiem |
Amerykańska Akademia Sztuki i Nauk Królewskie Towarzystwo Literackie Węgierska Akademia Nauk Brytyjska Akademia Turyńska Akademia Nauk (1998) |
Konflikt | Druga wojna światowa |
Nagrody |
Wiek rewolucji: 1789-1848 ( d ) , Les Bandits ( d ) , Wiek kapitału: 1848-1875 ( d ) , Wiek skrajności: krótki wiek XX 1914-1991 ( d ) |
Eric Hobsbawm , urodzony dnia9 czerwca 1917w Aleksandrii i zmarł dnia1 st październik 2012w Londynie jest brytyjskim historykiem .
Członek od 1936 roku z Komunistycznej Partii Wielkiej Brytanii , przyczynił się on aż do roku 1991 magazynu marksizm Today . Pracował w kwestii narodów i nacjonalizmów w Europie w XIX th wieku i XX th century , jak również wynalazek tradycji narodów. Hobsbawm wprowadził pojęcie „ długi XIX XX wieku ”, aby opisać okres począwszy od roku 1789 ( rewolucja francuska ) do 1914 (przededniu pierwszej wojny światowej ), w okresie zdominowanym przez konflikty wynikające z rewolucji.
Urodzony w Aleksandrii z żydowskich rodziców , dorastał w Wiedniu (1920), a następnie w Berlinie (1931-1933), gdzie jego rodzina doświadczyła pierwszych prześladowań antysemickich. Przeniósł się do Londynu w 1933 i studiował w St Marylebone Grammar School (w) oraz w King's College w Cambridge , gdzie należał do Cambridge Apostles i gdzie uzyskał doktorat z historii . W 1936 wstąpił do Brytyjskiej Partii Komunistycznej . Uczył historii w Birkbeck College, University of London od 1947 roku jako wykładowca. W 1970 roku objął stanowisko profesora, aw 1976 wstąpił do Akademii Brytyjskiej . W 1980 roku współpracował z magazynem marksizm Today i wspierane projekty modernizacyjne Partii Pracy od Neila Kinnocka .
Eric Hobsbawm opublikował swoją autobiografię w 2003 roku: Franc-tireur, Autobiographie , Paryż, Ramsey, 2005. Tam podsumowuje swoje komunistyczne zaangażowanie, zwłaszcza w partii Wielkiej Brytanii.
Został członkiem Orderu Towarzyszy Honorowych (CH) w 1998 roku.
On umarł na 1 st październik 2.012w Royal Free Hospital of London w Hampstead po długiej chorobie. Został pochowany na cmentarzu Highgate .
Eric Hobsbawm dołączył do grupy młodych socjalistów w 1931 i Partii Komunistycznej w 1936. Był członkiem Grupy Historyków Partii Komunistycznej od 1946 do 1956. Sowiecka inwazja na Węgry w 1956 oznaczała koniec tej grupy i doprowadziła większość jej członków opuściła brytyjską partię komunistyczną. Hobsbawm jest jedynym, który pozostaje członkiem partii, posuwając się tak daleko, że uzasadniał wówczas „z ciężkim sercem” sowiecką interwencję. Wracając do tego okresu w 2007 r. , wyjaśnia, że nie miał żadnych złudzeń co do sowieckiego reżimu, ale czuł się jak pępowiną związany z nadzieją na światową rewolucję.
Eric Hobsbawm w swojej karierze historyka zajmował się różnymi i zróżnicowanymi tematami. Jako historyk marksistowski przeprowadził dokładną analizę „podwójnej rewolucji” (to znaczy równoczesności rewolucji politycznych we Francji i rewolucji gospodarczych w Anglii ) i ich wpływu na dominujące tendencje prowadzące do obecnego liberalnego kapitalizmu .
Pracował również w latach 1980 na budowę nacjonalizmu od końca XIX -tego wieku. Wyjaśnia, że tradycje, które mają być fundamentem wspólnej przeszłości ludzi, są często wymyślane lub powracane. Paradoksalnie, nowoczesne narody starają się czerpać swoją legitymizację z odległej, czasem starożytnej przeszłości, w przeciwieństwie do nowości. Na przykład, wysoka wycena Galii Wercyngetoryksa w historiografii francuskiej z początku XX -go wieku.
Ze względu na opinie autora, książka L'Âge des extremes , wydana w Anglii w 1994 roku, prawie nigdy nie została przetłumaczona we Francji. Jak wyjaśnia Pierre Nora z wydań Gallimarda , wszyscy wydawcy „chcąc nie chcąc, zobowiązani są brać pod uwagę sytuację intelektualną i ideologiczną, w jakiej odbywa się ich produkcja”. Jednak według francuskiego historyka książka ta pojawiła się w kontekście wrogości wobec komunizmu: „przywiązanie, nawet zdystansowane, do sprawy rewolucyjnej” ze strony Erica Hobsbawma, „we Francji i w tej chwili idzie źle”. . Brytyjski historyk Tony Judt przedstawia inną analizę: fakt, że The Age of Extremes został wydany na krótko przed książką François Fureta , Le Passé d'une iluzja , „znacznie bardziej zgodny z paryskimi gustami w sposobie traktowania komunizmu. Radziecki ”, wykonany” Wydawcy francuscy wahają się przed wydaniem dzieła takiego jak Hobsbawm ”. Duży błąd, ponieważ sprzedano 80 000 egzemplarzy, a następnie wznowiono je w 2008 roku, L'Âge des extremes okazały się bestsellerem edycji Complex.
Eric Hobsbawm interesuje się również bandytyzmem , który przedstawia jako zjawisko zależne od kontekstu społecznego i historycznego. Sprzeciwia się w ten sposób przekonaniu, że banici pojawiają się spontanicznie i nieprzewidywalnie. Wreszcie opublikował liczne eseje na tematy od współczesnego barbarzyństwa po problemy ruchów robotniczych, w tym odwieczny konflikt między anarchizmem a komunizmem .
Wyrażenie ogólny kryzys zostało pierwotnie sformułowane przez Erica Hobsbawma w serii artykułów opublikowanych w 1954 roku w czasopiśmie Past & Present .
Oprócz swojego wkładu jako historyka pisał o jazzie , najpierw w „ New Statesman” pod pseudonimem Francis Newton – w hołdzie dla kornecisty, który towarzyszył Billie Holidayowi – a potem w kilku esejach.
Eric Hobsbawm został opisany w 2002 roku przez historyka Davida Caute (w) jako „prawdopodobnie największy żyjący historyk – nie tylko w Wielkiej Brytanii, ale i na świecie”. James Joll pisał w 2003 roku w The New York Review of Books , że "Trylogia Eric Hobsbawm na XIX th century jest jednym z największych wydarzeń historycznych ostatnich lat." Od 1988 roku jest członkiem Komitetu Honorowego Société des études jaurésiennes, po zakończeniu kolokwium na temat Jaurèsa i intelektualistów, którego prace zostały opublikowane przez Editions de l'Atelier w 1994 roku.
W 2003 roku otrzymał Balzan nagrodę w historii Europy od 1900 roku, w tym „za jego błyskotliwej analizie bolesnej historii Europy XX th wieku i jego zdolności do łączenia się z głębi jego badań historycznych do wielkiego talentu literackiego”.
Poparcie Erica Hobsbawma dla reżimów komunistycznych , w tym po upadku powstania w Budapeszcie i Praskiej Wiosny , wywołało krytykę.
Amerykański profesor ekonomii Bradford DeLong , krytykując The Age of Extremes , uważa wizję książki za zniekształconą przez marksistowskie zaangażowanie jej autora: „Na planecie Hobsbawm upadek Związku Radzieckiego był katastrofą, a rewolucje 1989 , klęski ludzkości. Na planecie Hobsbawm Stalin wyobrażał sobie demokrację, wielopartyjność i mieszaną gospodarkę w Europie Wschodniej i nie zmienił swojego pomysłu, dopóki Stany Zjednoczone nie rozpoczęły zimnej wojny” . Stéphane Courtois , dyrektor antykomunistycznego przeglądu Communisme, również krytykuje The Age of Extremes , twierdząc, że praca ta myli rewolucję bolszewicką z rewolucją lutową i interpretuje ją dosłownie, podejmując temat „wielkiej światowej rewolucji proletariackiej” ; Courtois mówi również, że Hobsbawm „po cichu poślizgnął się” na pakcie niemiecko-sowieckim (1939-41 i przedłużeniu porozumień monachijskich) i uważa „istniejący socjalizm” ZSRR za „wspaniały projekt przyspieszonej modernizacji Rosji, który, nawet jeśli była naznaczona niewątpliwie nadmiernymi kosztami, wydaje mu się po części uzasadniona, a która w każdym razie nie wydobywa z niego słowa współczucia dla ofiar” .
Tony Judt , dyrektor Instytutu Remarque na Uniwersytecie Nowojorskim , rozpoczyna przegląd pamiętników Erica Hobsbawma od kultury i stylistyki w ostatnich latach („Hobsbawm nie tylko wie więcej niż inni historycy, ale także pisze lepiej”. ), ale następnie krytykuje głęboko stronniczy charakter wielu jego pism, a także jego postrzeganie historii komunizmu: „W przeciwieństwie do większości innych intelektualistów, którzy ulegli komunistycznemu urokowi, Hobsbawm nie żałuje. Prawdę mówiąc, nawet jeśli uzna całkowitą klęskę wszystkiego, co reprezentował komunizm, w wieku osiemdziesięciu pięciu lat oświadcza bez mrugnięcia okiem, że „marzenie Rewolucji Październikowej wciąż gdzieś w nim jest”. . Judt wskazuje, że dla Hobsbawma „cena w ludzkim życiu i cierpieniu była warta zapłacenia, gdyby wyniki były lepsze” ; dla niego brytyjski historyk skłania się do romantyzowania komunizmu jako całości, okazując w szczególności samozadowolenie w stosunku do ZSRR i NRD, a gdy tylko zbliży się do „wrażliwego politycznie” obszaru , „schroni się w języku drewna , co nie pozostaje bez przypomnienia żargonu partii” . Judt stwierdza, że wybór pobytu Hobsbawm komunistę po 1956 roku był „utrudnia jego historycznych instynkty” ; „Eric Hobsbawm jest najbardziej utalentowanym historykiem przyrody naszych czasów; ale w spoczynku i niewzruszony przeszedł przez przerażenie i wstyd naszych czasów mniej lub bardziej śpiąc” .