Efflamm

Efflamm Obraz w Infobox. Drewno polichromowane, kościół Carnoet . Biografia
Narodziny 448
Irlandia
Inne informacje
Etap kanonizacji Święty
Przyjęcie 6 listopada

Efflamm jest nazwa wpół legendarnego świętego Breton z V -go  wieku (który dał nazwę miejscowości Saint-Efflam (w Plestin Greves w Treg ). Kaplica wsi (gdzie znaleziono jego szczątki w 994 ) również plaża nosi jego imię Patron Plestin-les-Grèves, gdzie jest mu poświęcona leżąca postać, obchodzony jest 6 listopada .

Według legendy towarzyszyło mu kilku uczniów, których imiona znajdują się w toponimii okolicznych gmin: Kirio, Tuder, Kemo, Haran, Nerin (a także, w zależności od wersji, Mellec, Kivir, Eversin ...) .

Gwerz z Barzaz Breiz jest Saint Efflamm.

Etymologia

Efflamm w języku bretońskim jest teraz zapisywane jako Efflam, wymawiane [eflãm]. Nazwa zawiera stare celtyckie „E” (od Esusa), „dobre” lub przedrostek E, „na zewnątrz” i płomień, „jasny, jasny”. Jego imię opisuje go jako promienną, zakrywającą postać. Feminizowana wersja istnieje przez zdrobnienie „ Flammig ”. Istnieje inna wersja żeńska, imię „Flammenn”. Ten jest nadal noszony.

Żywoty świętych

Według tradycji późnego kutej przez skryptorium trécorrois z XI th  century, aby legitymizować początki klasztoru Tréguier i własności kościelnych wokół Efflam byłby syn irlandzkiego króla. Urodzony w 448 roku , bardzo młodo poślubił Enorę , złożył ślub czystości. Anioł pomaga mu oprzeć się pokusie i uciekł do Bretanii (jak wielu bretońskich imigrantów w Armorica ), wysiadając w Plestin , w Trégor , gdzie przez jakiś czas mieszkałby w towarzystwie świętego Gestina . Według innej tradycji przybyłby z Irlandii ze swoją żoną Enorą i wylądowałby w porcie Coz-Guéodet z curragh ze skór zwierzęcych rozpiętych na drewnianych listwach . Nigdy by nie skonsumowali swojego związku i obaj oddaliby się Bogu w pustelni w lesie. Umarłby w 512 .

Legenda

My komu Pożyczamy świętemu Efflammowi wspaniałe życie. Pomógłby Arturowi pozbyć się smoka, z którym walczył. Kiedy rzeczywiście spotkał króla Artura, ścigał smoka. Efflamm sprawił, że w Saint-Efflam (w Plestin-les-Grèves ) trysnęła wiosna, aby ugasić jego pragnienie, a następnie modlił się przed legowiskiem potwora, który umarł, wpadając do morza. Jego żona Enora dołączyła do niego w oratorium, które ona sprawił, że to zbudował.

Albert Le Grand opisał życie św.Eflama w swojej książce Les Vies des saints de la Bretagne armorique , opublikowanej w 1636 roku:

«… Nasz Święty ze swoim towarzystwem przekroczył morze i na szczęście pojawił się na wybrzeżu Brittany Armorique , w piaszczystej zatoce, która znajduje się między Toul Efflam i Loc-Mikel, powszechnie znaną jako liga strajku , w parafii de Plestin, diecezja Treguer, a ich statek zatrzymał się naprzeciw dużej skały, która znajduje się na środku brzegu (jednak na ziemi), zwanej Hyrglas. Wzdłuż brzegu rozciągał się bardzo duży las, z którego S. Efflam i jego oddział schodzący ze statku ujrzeli wynurzającego się strasznego smoka , który wycofał się przez brzeg do swojej jaskini, odległej o około tysiąc kroków. skała. "

Następnie Albert Le Grand opowiada, jak smok co roku w Wigilię upolował ludzką ofiarę królewskiej krwi. Przyniesiono mu go o zmroku u stóp Roc'h-ar-laz (skały morderstwa). Dostarczono mu także dzieci, które zmarły bez chrztu. Święty Efflamm pozwolił królowi Arturowi pokonać smoka, który utonął w zatoce lub według innej wersji został przykuty łańcuchem pod kamieniami Roc'h Ruz (Czerwonej Skały) przed Plestin-les-Grèves, stąd potwór wymiotuje krew.

Ta legenda, która oznacza zwycięstwo chrześcijaństwa nad pogaństwem, prawdopodobnie wywodzi się, według Louisa Le Guillou, ze strachu spowodowanego utonięciem podróżników w tej zatoce, asymilowanej przez jej niebezpieczeństwa z tym z Mont-Saint-Michel . Ogarnięty przypływem „wznosi się z prędkością galopującego konia”, mieścił główną drogę królewską przechodzącą przez plażę Saint-Efflam w Saint-Michel-en-Grève. Przebijanie się ujścia rzeki Yar w czasie, gdy pochłaniał go już przypływ, z gwałtownym prądem, ponieważ było ono zwężone przez czubek mierzei przybrzeżnej, powodowało indywidualne lub zbiorowe utonięcia. Wypadki te nie ustały aż do około 1840 roku, kiedy Yar złamał iglicę w pobliżu jej korzenia, aby skierować się bezpośrednio do morza.

Albert Le Grand kontynuuje: „Jeśli chodzi o nas, po cichu opuścimy zatokę Saint-Efflam przez Saint-Michel-en-Grève i dołączymy do Trédrez przez wierzchołek Beg-ar-Forn. Stamtąd udamy się ścieżką do Yaudet , małej galijskiej, a następnie rzymskiej fortecy, która służyła jako przystań dla Honory, żony Saint Efflam. "

Jego towarzysze

Nerin i Kemo nadali swoją nazwę wiosce, odpowiednio Plounérin i Locquémeau , której kościoły nadal noszą imię pierwotnego świętego. Haran ma kaplicę w Plestin, gdzie znajduje się również plaża Pors Mellec , która może być przywołaniem innego towarzysza Efflamm.

Tude

Irlandzki mnich towarzysz Efflamm, Tuder dała nazwę miasta Tréduder lub kościoła, który został poświęcony mu było w XVII -tego  wieku, przemianowany na „St. Theodore”. W jego imieniu zawsze jest fontanna.

Kirio

Kirio (lub Quirio, Carré, Karé ...) jest bardzo obecny w toponimii ziemi Plestin. Oprócz „kwadratowej plaży” w Breton Traezhenn Kirio w Locquémeau i miejscowości Saint-Carré w gminie Lanvellec znajduje się kaplica Saint-Quirio w Plounérin, miejscowości zwanej Lancarré w Saint-Efflam ...

Odkrycie relikwii Saint-Efflam w 1819 roku

Plik 26 czerwca 1819W kościele Saint-Efflam z Plestin odkryto rzekome relikwie św. Efflam. Ojciec Tresvaux wspomina, że ​​znalazł ich pod płaskim kamieniem położonym na głębokość trzech stóp, a grobowiec został otwarty w obecności wielu osób, w tym kilku duchownych, w tym F. Nayroda, ówczesnego proboszcza Plestin, oraz osób cywilnych, takich jak François Moriou, ówczesny burmistrz. de Plestin i inni. Raport z odkrycia wymienia szczątki znalezionych kości: „Obojczyk prawy, kilka kręgów szyjnych i grzbietowych, jedna kość śródstopia, dwie śródręcza, paliczka dłoni, kilka fragmentów żebra, część kość piętowa, fragment kości potylicznej, fragment głowy piszczeli (…) ”. Te kości zostały uznane za relikwie świętego Efflam.

Kult świętego Efflamm w Bretanii

Oprócz kościoła parafialnego Saint-Efflam w Plestin-les-Grèves, Saint Efflam jest lub był również czczony w kaplicy Saint-Efflam znajdującej się również w Plestin-les-Grèves , a także w kaplicach w Carnoët (obecnie nie ma dłużej), Langoëlan (kaplica zawaliła się w 1920 r., oratorium i posąg zostały zainaugurowane w 2016 r.), Lescouët , Pédernec (gdzie jest miejscowość), Kervignac , a także w szpitalu Morlaix .

Uwagi i odniesienia

  1. Michel Priziac, Michel Mohrt, Bretania świętych i przekonań , Kidour2002,2006, s.  421
  2. André-Yves Bourges "  hagiographic produkcja Tréguier 'skryptorium' w 11 wieku: Z ' miracula ' Saint Cunwal do ' vitae ' świętych Tugdual, Maudez i Efflam  " Britannia Monástica , n o  9,2005, s.  55-80.
  3. Louis Pape, „Les Saints bretons”, wydanie Ouest-France, 1981.
  4. Guillaume Oudaer, we współpracy z Dominique Hollard, Bernard Sergent - Les Dragons. Myths, Rites and Legends (report) , nouvelleemythologiecomparee.hautetfort.com, 30 października 2019
  5. Théodore Hersart de La Villemarqué , „Saint-Efflam et le roi Arthur”, 1839, patrz https://www.argedour.bzh/saint-efflam-roi-arthur/
  6. Nazywana w lokalnej toponimii Wielką Skałą, która dominuje w „lidze strajku” z wysokości 84 metrów. Jest to stanowisko naturalne od 1936 r., A resortowe od 1982 r. Rośliny wapienne ( majeranek , szałwia łąkowa , ligustr , orchidea piramidalna , irys purpurowy , orlik , czosnek niedźwiedzi ) świadczą o udziale piasku bogatego w szczątki wapiennych muszli eksploatowanych przez rolników. do 1996 roku jako modyfikacja wapienia.
  7. Bretońskie imię Granc Rocher, które zasłużyło na chwałę nauczyciela i barda karczmarza, Claude'a Rannou (1808-1869), który przyjął imię Barde de Roc'h Allaz.
  8. Jean Hardé, Bretońskie zaklęcie w Côtes-du-Nord: przewodnik turystyczny , Wyd. Okazja,1958, s.  169.
  9. Louis Le Guillou, Bretania i romantyzm , Uniwersytet Zachodniej Bretanii,11989, s.  112.
  10. FONTANNA ŚWIĘTEGO TUDERA
  11. Niektórzy myślą, że w rzeczywistości są to dwie różne postacie, ale użycie jednej lub drugiej nazwy obojętnie, jak w Locquémeau, sprawia, że ​​myśl, że jest to ta sama, bardziej solidna.
  12. Albert Le Grand , „Życie świętych Armoric Bretanii: razem obszerna chronologiczny i historyczny Katalog biskupów tego ... a Katalog większości opatów, herby i inne badania ciekawy”, 5 th wydanie poprawione i poprawione przez Guya Autreta i uzupełnione przez kilku innych autorów, 1901, dostępne pod adresem https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5038760/f627.image.r=Locquirec.langFR
  13. „  Oratorium Saint-Efflam zostało pobłogosławione  ”, Ouest France ,18 czerwca 2016 r( czytaj online ).
  14. Albert Le Grand , „Życie świętych Armoric Bretanii: razem obszerna chronologiczny i historyczny Katalog biskupów tego ... a Katalog większości opatów, herby i inne badania ciekawy”, 5 th wydanie poprawione i poprawione przez Guya Autreta i uzupełnione przez kilku innych autorów, 1901, dostępne do konsultacji https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5038760/f628.image.r=Locquirec.langFR

Załączniki

Powiązane artykuły