Zwierciadło medycyny orientalnej | ||
Spis treści Dongui bogam | ||
Hangeul | 동의보감 | |
---|---|---|
Hanja | 東 醫 寶 鑑 | |
Zrewidowana latynizacja | Dongui bogam | |
McCune-Reischauer | Tongŭi pogam | |
Zwierciadło Medycyny Wschodniej ( dongui bogam ) to encyklopedia medycyny tradycyjnej koreańskiej , utworzony w XVI -tego wieku przez HEO Jun , który składa się z 25 tomów drukowanych na drewnianych tabletek. Pierwotnie był zapisywany chińskimi znakami, z wyjątkiem nazw roślin również zapisywanych w języku Hangeul . Został w pełni przetłumaczony na współczesny koreański w 1971 roku.
Został wpisany w 2009 roku w Pamięci Świata międzynarodowego rejestru .
Zawiera między innymi główne zasady medycyny tradycyjnej, podstawowe zasady higieny życia, całą farmakopeę stosowaną w profilaktyce i leczeniu chorób oraz podstawy akupunktury .
Bogam dongui , jeden z wielkich klasyków historii medycyny orientalnej , została opublikowana i stosowany w wielu krajach; zwłaszcza w Chinach i Japonii i pozostaje punktem odniesienia w tej dziedzinie. Jego klasyfikacja objawów i środków zaradczych według dotkniętych narządów ludzkich, a nie samych chorób, jest rewolucyjna. Ta inicjatywa urodziła się w bogam dongui i zostaną opracowane w Europie w XX -tego wieku.
Największe lekarze Naeuiwon ( 내의원 „Królewski klinika”) rozpocząć pracę na bogam dongui ciągu 29 th roku panowania króla Seonjo (1596). Celem jest więc stworzenie kolekcji medycyny tradycyjnej. Projekt, kierowany przez lekarza Heo Jun , przerwała druga japońska inwazja na Koreę w 1597 roku. panowanie Gwanghaeguna , u władzy przez dwa lata.
Dongui bogam składa się z 25 tomów i napisane w sposób bardziej metodyczny niż z Hyangyak jipseongbang ( 향약 집성방 „Kompilacja rdzennych recept”), napisany w 1433. To odnosi się zarówno do tradycyjnych koreańskich medycyny tekstów i tych z Chin i listach prawie wyczerpująco choroby znane w tamtym czasie i ich środki zaradcze.
Książka jest podzielona na pięć działów: „Naegyeongpyeon” ( 내경 편 , medycyna wewnętrzna), „Oehyeongpyeon” ( 외형 편 , medycyna ogólna), „Japbyeongpyeon” ( 잡병 편 , różne choroby), „Tangaekpyeon” ( 탕액 편 , środki zaradcze) i wreszcie „Chimgupyeon” ( 침구 편 , akupunktura)
W dongui bogam prezentuje nie tylko realia medyczne, ale także oferuje wartości filozoficzne pochodził z Azji Wschodniej. Heo Jun chciał przekonać czytelnika, że zachowanie równowagi w energiach ludzkiego ciała pomaga zachować dobre zdrowie. Pierwsza strona książki zawiera anatomiczny schemat ludzkiego ciała, przedstawiający niebo i ziemię, dwie kluczowe koncepcje azjatyckiej koncepcji natury.
Oprócz oryginalnego wydania Naeuiwon wymieniono kilka koreańskich i zagranicznych wydań Dongui bogam . Pierwsze wydanie chińskie zostało wydrukowane w 1763 r., A następnie dwie inne w 1796 i 1890 r. Pierwsze wydanie japońskie zostało opublikowane w 1724 r., A następnie wznowione w 1799 r.
W 2009 roku UNESCO postanowiło dodać Dongui bogam do listy dziedzictwa dokumentalnego ze względu na jego wkład jako zabytek historyczny. Encyklopedia staje się wówczas siódmym koreańskim dziedzictwem kulturowym włączonym do programu „Pamięć Świata”, pomimo sprzeciwu niektórych lekarzy. Koreańskie Stowarzyszenie Medyczne (KMA) bagatelizuje znaczenie książki i podkreśla, że „jest to zwykłe uznanie jej wartości jako historycznego reliktu. Nie należy go traktować jako źródła tradycyjnej medycyny ani przeceniać ” . Stowarzyszenie przypomina, że książka zawiera bzdury, na przykład jak począć chłopca lub stać się niewidzialnym. Dodają, że bogam Dongui uważano za artefakt kulturowy, a nie za naukę. Stowarzyszenie Orientalnej Medycyny Koreańskiej (AKOM) krytykuje lekarzy KMA za ich brak rozeznania co do wpływu bogamu Dongui i historii, i stwierdza, że konieczne jest „odziedziczenie, ale także postęp od tradycyjnej medycyny” .