Dieudonne de Gozon

Dieudonne de Gozon
Przykładowe zdjęcie artykułu Dieudonné de Gozon
Dieu Donné de Gozon przez J.-F. Cars , c. 1725
Biografia
Narodziny ?
w Les Costes-Gozon en Rouergue
Śmierć Grudzień 1353
na Rodos
Zakon religijny Zakon św. Jana
Jerozolimskiego
Język Język Prowansji
Wielki Mistrz Zakonu
8 maja 1346 -Grudzień 1353
Poprzedni Helion z Villeneuve Kamień Corneillan następujący
Wielki dowódca
1337 -8 maja 1346
Kawaler Orderu

Dieudonné de Gozon zmarł wGrudzień 1353, był rycerzem języka Prowansji, który został8 maja 134627 th Wielki Mistrz z Szpitalników z zakonu joannitów . Dieudonné de Gozon jest także, według legendy, zwycięzcą mitycznego smoka z wyspy Rodos .

Biografia

Pochodzący z rodziny z Rouergue ( Aveyron ), gdzie zamek rodzinny nadal istnieje w Costes-Gozon , Dieudonné de Gozon urodził się niedaleko Millau . Jego rodzina dała wiele nazw: Jego kuzyn, Pierre Jordan , dowódca Pézenas od 1335 roku, którego nazywa się do niego w Rodos w6 października 1346 ; jego siostrzeńcy: Guillaume de Noncs knight the15 września 1347 ; Hugues de Gozon , któremu zapewnia emeryturę na sfinansowanie studiów, w komandorze Tuluzy , dowódcy Leache w Navarre i Selve of1 st marca 1366 w 24 listopada 1382. Marquès de Gozon , najprawdopodobniej bliski krewny, zrobił błyskotliwą karierę w Zakonie dzięki Dieudonné de Gozon. Jest mianowany z26 maja 1347 w 12 stycznia 1348Przeor Nawarry, aby zastąpić Garina de Châteauneuf w tym samym czasie co dowódca La Selve i Saint-Naixent du16 czerwca 1347 w 2 kwietnia 1351 następnie przed Tuluzą aż do śmierci między 23 lutego 1366 i 10 maja 1366.

Zakon św. Jana Jerozolimskiego

Pierwsza wzmianka o Dieudonné pochodzi z 31 lipca 1324, jest w świcie Hélion de Villeneuve, kiedy był w Awinionie z papieżem. Wydaje się, że nie opuścił go podczas choroby i towarzyszy mu w jego podróży na Rodos, gdzie przybywalato 1332. Hélion zatrzymał go na Rodos, gdzie Kapituła Generalna w 1337 r. Mianowała go Wielkim Nauczycielem , na którym był odpowiedzialny aż do mianowania go Wielkim Mistrzem.

„Zdobywca smoka”

Historia Dieudonné de Gozon i jego walki ze smokiem to tylko legenda, którą zawdzięczamy Giacomo Bosio . Według tej legendy około 1342 r. Dieudonné de Gozon, ówczesny wielki dowódca z rozkazu św. Jana Jerozolimskiego , rzeczywiście uwolnił mieszkańców Rodos od smoka lub węża, który siał postrach w regionie „doliny Soudourli. ”, U stóp góry Saint-Étienne („ Agios Stephanos ”) powodując liczne ofiary wśród mieszkańców i ich zwierząt do tego stopnia, że ​​wielki mistrz Hélion de Villeneuve zabronił rycerzom stawić mu czoła pod groźbą utraty habitu.

W 1420 roku na Kos , również opanowanym przez joannitów , istniała legenda, która mówiła już o potwornej bestii, która siała postrach. W innej wersji tej legendy z 1521 roku, tym razem na Rodos , ponad 70 lat przed Bosio, bohater jest nadal prostym rycerzem, który później zostaje wielkim mistrzem zakonu joannitów. Bosio, kiedy pisał swoją historię o Rycerzach Zakonu Świętego Jana Jerozolimskiego, opublikowaną w 1594 r., Uczynił tego prostego rycerza, który został wielkim mistrzem, Dieudonné de Gozon, nie będąc w stanie zweryfikować, czy nie powrócił Francja trenować, jak opisano w jego historii.

Legenda o Bosio, podjęta we francuskim tłumaczeniu Boyssat w 1612 r., Wskazuje, że „  Smok był wielkości przeciętnego konia, jądro węża, uszy muła pokryte bardzo twardą skórą i łuskami, zęby bardzo ostre , duże gardło, puste oczy płoną jak ogień, z przerażającym spojrzeniem, cztery nogi jak krokodyl, bardzo twarde i ostre pazury; z tyłu dwa małe skrzydełka, górna w kolorze delfina, dolna żółto-zielona jak brzuch, a ogon jak u Lezarta . "

We Francji, Holandii i Hiszpanii podczas Dni Rogacji odbywają się średniowieczne festiwale, podczas których w centrum obchodów był smok, który uosabiał ducha zła. Czasami smok zostaje pokonany przez miejscowego świętego, jak w Aix-en-Provence lub Tarascon, gdzie Tarasque zostaje oswojony przez Świętą Martę .

Dlatego Gozon wrócił do Francji, aby trenować w swojej twierdzy, w obliczu przegubowego smoka wykonanego z drewna i kartonu i pomalowanego z życia. Wyszkolił dwa psy, aby zaatakowały bestię i jego konia, aby nie bały się smoka. Gdy to zrobił, udał się na Rodos z dwoma sługami, koniem i psami, aby stawić czoła smokowi, który terroryzował wyspę. Pewnego pięknego ranka Gozon, cały w zbroi, ze swoimi psami i sługami, postanawia stawić czoła bestii. Atakuje go włócznią, która łamie ramię bestii, podczas gdy mastify chwytają go za brzuch, gdzie skóra jest bardziej miękka. Jeden z nich chwyta go za genitalia i nie puszcza. Gozon zsiada, chwytając swój miecz i wbija go w gardło potwora. Zwierzę czując, że zawodzi, rzuciło się na rycerza. Jego słudzy, widząc martwego smoka, uratowali Gozona, ożywili go w wodzie strumienia i wsadzili z powrotem na konie. Poszli opowiedzieć swoją historię wielkiemu mistrzowi Hélionowi de Villeneuve, który wsadził Gozona do więzienia, zdejmując płaszcz. Potem, jakiś czas później, zwrócił mu jego zwyczaj, starszeństwo i przywrócił mu cały jego majątek i prawa.

Anne de Naberat błędnie stwierdziła, że ​​jej nagrobek zawierał tylko te słowa: Draconis Extinctor (The Dragon Eliminator).

Ta legenda stała się tematem ballady Schillera.

Wielki Mistrz Zakonu

Dieudonné Gozon jest 8 maja 1346 27 th  wielki mistrz z Szpitalników z zakonu joannitów w śmierci swojego poprzednika Helion Villeneuve . Aimery de Bougnan , komendant Aureilhan i Déodat de Saint-Maurice wyjechali do Awinionu, aby powiadomić papieża o wyborze. Klemens VI , po zasięgnięciu opinii przeorów Saint-Gilles, Kapui i Nawarry, Marquès de Gozon , dowódcy Selve, Astorga de Caylus , dowódcy Campagnolles, Dragonet de Joyeuse , dowódcy Péries, Pierre'a Jourdana , dowódcy Pézenas, François de Piégut , Komandor Manosque, Urbain d'Orcières , Komandor Recoules d'Aubrac, Geoffroy de Cuébris , Komandor Embrun i François de Cays , Prokurator Generalny Zakonu Stolicy Apostolskiej, napisał do niego28 czerwcatego samego roku, aby potwierdzić te wybory. Dalekie od poszukiwania przez Gozona, mistrzostwo Zakonu zostało przez niego zaakceptowane tylko z żalem (wbrew temu, co głosi legenda, która głosi, że Dieudonné de Gozon sam przejąłby tę funkcję z racji swoich ostatnich wyczynów).

Walczy z Turkami

Smyrniot Crusades

Kiedy Dieudonné został wybrany do Magisterium, Humbert II , kapitan generalny Ligi, zniechęcony i schronił się chory na Rodos . Napisał do papieża Klemensa VI, aby poinformować go, że Turcy prosili o rozejm. Plik28 listopada 1346Papież prosi go o znalezienie korzystnych warunków do rozejmu. Wzywa Huberta, aby skonsultował się z Dieudonné, wicelegatem François, arcybiskupem Krety i przeorem Kapui, Isnardem du Barem , do którego właśnie wysłał mu tajne instrukcje. Napisał do Dieudonné, że pogodził się z pokojem i błagał go o rozpoczęcie negocjacji z Turkami i do Huberta, ostrzegając go suchymi słowami, że nie jest na Wschodzie, by wtrącać się w sprawy wewnętrzne Grecki. Kiedy w końcu otrzymał niezbędne dyspensy od Papieża i po śmierci jego żony, Marie de Baux , okołoMarzec 1347, przeszedł na emeryturę biegając do Wenecji Czerwiec 1347.

Turcy nie byli zbyt szczerzy, ponieważ w tym samym czasie przygotowywali flotę około 150 statków, na które mieli zwodować Wiosna 1347atak na wyspę Imbros . Dieudonné de Gozon wysłał szpitalników , którzy znaleźli się sami przeciwko Turkom pod dowództwem Pierre'a Arnal de Peres Tortes , przeora Katalonii, oblegli ich, zmusili do poddania się i spalili ponad 100 budynków. Szpitalnicy znaleźli się sami w obronie sprawy chrześcijańskiej i wznowili negocjacje z Turkami. Obiecali usunięcie umocnień dolnego miasta Smyrna w zamian za przywileje handlowe. Papież został poinformowany, gdy tylkoStyczeń 1348negocjacje prowadzone przez Barthelemy de Tomaris , wikariusza legata François de Crête i Dragonet de Joyeuse, ale Papież odmówił podpisania traktatu. Umur Bey oblegał Smyrnę, ale zginął w ataku od początku oblężenia, a Turcy wrócili do domu. Szpitalnicy wznawiają negocjacje i18 kwietnia 1348Wielki mistrz Dieudonné de Gozon i Dragonet de Joyeuse zawarli znacznie korzystniejszy traktat z emirem Efezu, bratem Umura Beya, Hızır Bey .

Przewidziano, że członkowie Ligi będą pobierać połowę ceł w całym emiracie, a emir zobowiązał się rozbroić wszystkie swoje statki w ciągu miesiąca od podpisania przez Papieża. Upoważnił biskupów Smyrny i Efezu do budowy kościołów w tych dwóch miastach i odprawiania tam mszy. Wenecja, Cypr i szpitalnicy zostali upoważnieni w stanach emiratu do utrzymywania konsulów i galer Ligi, aby mogły wchodzić do jej portów w celu swobodnego obrotu. Kiedy dotarł do papieża Klemensa VI , ograniczył się do zawarcia z Turkami rozejmu ważnego do25 grudnia 1350. Stolica Apostolska była w rzeczywistości tylko myśli o oszczędność czasu. Ambasadorowie Cypru i Wenecji wezwali do Awinionuwrzesień i w Październik 1349 Dotarli tam dopiero w 1350 r. Papież był bardziej zaniepokojony tym, jak Liga może się odnowić po wygaśnięciu rozejmu, niż zapewnieniem trwałego pokoju z Turkami.

Odnowienie ligi

Odnowienie Ligi spowodowało pewne problemy, Wenecja i Genua toczyły wojnę morską na greckim archipelagu. Mimo to przedstawiciele doży Wenecji Nicolas Pisani, Panerace Giorgio i Jean Steno, przedstawiciele króla Cypru Szymona, biskupa Laodycei i Simona le Petit oraz L'Hospital , Raymond Bérenger, dowódca Roussillon i Castelsarrasin, obecny w Villeneuve les Avignon, zgodził się na utrzymanie przez dziesięć lat, od1 st styczeń 1351, siły morskie składające się z ośmiu galer, trzech dla Wenecji, trzech dla Rodos i dwóch dla Cypru. Papież przeznaczył jedną czwartą na wydatki związane z okupacją Smyrny, czyli 3000 florenów rocznie. Wenecja, Genua i Cypr odmówiły udziału w obronie Smyrny, za którą uważali, że wyłącznie szpitalnicy są odpowiedzialni. Ponadto Wenecja poinformowała, że ​​nie może zapewnić trzech planowanych galer z powodu wojny z Genuą. W tych warunkach Klemens VI zrozumiał, że Liga nie może zostać utworzona, a8 września 1351 napisał do Dieudonne de Gozon, że Liga została rozwiązana i że zwolnił go z obietnicy utrzymania galer, które zobowiązał się zapewnić do walki z Turkami.

Jego Magisterium

Decyzje podjęte przez Magisterium Dieudonné de Gozon

Gozon uzyskuje od Papieża odnowienie zwolnienia z podatku apostolskiego, prawo do lokowania się na rzecz legatów, uregulowanie praw diecezjalnych oraz zezwolenie szpitalnikom na tuczenie od Siedemdziesiątego Wieku do niedzieli piątego czasu w wymiana piątkowego postu z quinquagesime na św. Jana. Zawiera dwa rozdziały10 stycznia 1347 i 2 marca 1353, podczas którego wzmocnił dyscyplinę szpitalników i przypomniał joannitom z Dacji, Danii, Norwegii i Szwecji o obowiązku wywiązywania się z obowiązków , który od dawna był ignorowany i który był konieczny, ponieważ skarbiec Zakonu był obciążony ciężkimi ciężarami. wynik wojny z Turkami.

Gozon wzmocnił także obronę Rodos. Zbudował molo portu i zbudował fortyfikacje miejskie od strony morza.

Śmierć Dieudonné de Gozon

W 1353 roku Gozon, nie mogąc rządzić się swoim wiekiem i chorobami, zwrócił się do Papieża o pozwolenie na rezygnację z jego Urzędu Nauczycielskiego. Innocenty VI, który właśnie został wybrany na pontyfikat, udzielił mu negatywnej odpowiedzi, był to pierwszy raz, kiedy wielki mistrz poprosił o zwolnienie z tytułu magisterskiego. Nalegał, a papież,4 lipca 1353, wysłał kulę upoważniającą do arcybiskupa, ale ten ostatni potrzebował trochę czasu, aby przekazać ją Dieudonné, 7 grudnia 1353 nie wiedząc, że suwerenny papież spełnił jego prośbę.

Uwagi

  1. Jego nagrobek w Musée de Cluny w Paryżu, chociaż okaleczony, wskazuje na „  EMORI L'AN MCCCLIII A VII JORS DE DESE ...”

Bibliografia

  1. Galimard Flavigny 2006 , s.  317-319.
  2. Delaville Le Roulx 1913 , str.  102.
  3. Delaville Le Roulx 1913 , s.  102-103.
  4. Delaville Le Roulx 1913 , str.  101.
  5. Lejay 1916 , str.  468.
  6. Miquel 2008 .
  7. Thomas 2008 .
  8. Bosio 1594 , str.  45.
  9. Delaville Le Roulx 1913 , s.  104-106.
  10. Boyssat 1612 , str.  120-121.
  11. Naberat 1643 , str.  67.
  12. Naberat 1643 , str.  67-68.
  13. Naberat 1643 , str.  68.
  14. Naberat 1643 , str.  70.
  15. Delaville Le Roulx 1913 , s.  104.
  16. Delaville Le Roulx 1913 , str.  107.
  17. Delaville Le Roulx 1913 , str.  108.
  18. Delaville Le Roulx 1913 , s.  109.
  19. Delaville Le Roulx 1913 , str.  110.
  20. Delaville Le Roulx 1913 , str.  111.
  21. Delaville Le Roulx 1913 , s.  111-112.
  22. Delaville Le Roulx 1913 , str.  112.
  23. Delaville Le Roulx 1913 , str.  113.
  24. Delaville Le Roulx 1913 , s.  114.

Źródła bibliograficzne

Załączniki

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne