Kult osobowości z Nicolae Ceausescu został najbardziej ekstremalnych schlebianie z lidera politycznego z Bloku Wschodniego w czasie zimnej wojny . Rumuński dyktator wziął inspirację z kultem osobowości otaczającej Kim Ir Sen w Korei Północnej , aby rozwijać swój własny kult. To przesunięcie polityki zainicjowano z lipca tez (in) w 1971 roku , odwrócenie liberalizacji 1960 . Ta ewolucja doprowadziła do narzucenia ideologii nacjonalistycznej (nie) ściśle, totalitarnego stalinizmu i powrotu do socrealizmu . Początkowo kult jednostki skupiał się wyłącznie na osobie Nicolae Ceaușescu, ale na początku lat 80. jego żona Elena Ceaușescu - jedna z nielicznych żon komunistycznego przywódcy, która stała się pełnoprawną kobietą władzy. kultu.
Przesłanek tego kultu jednostki można doszukiwać się w aklamacji Ceaușescu po jego przemówieniu z 21 sierpnia 1968 r., W którym potępia on inwazję Układu Warszawskiego na Czechosłowację z 1968 r. rosnąca identyfikacja Rumunii z Ceaușescu w rumuńskich mediach i wypowiedziach jej przywódców politycznych. Jednak prawdziwe odejście od tego kultu jednostki następuje po wizycie Ceaușescu w Chinach i Korei Północnej w 1971 roku. Szczególne wrażenie zrobił tam bardzo osobisty sposób, w jaki Mao Zedong w Chinach i Kim Il-sung rządzili w Korei Północnej. ich kraj, a także kultów jednostek, których byli przedmiotem.
Poprzednik Ceaușescu, Gheorghe Gheorghiu-Dej , był już przedmiotem kultu jednostki. Jednak kult otaczający Ceaușescu wykraczał daleko poza kult Gheorghiu-Dej.
Ceaușescu został przewodniczącym Rady Stanu Rumunii w 1967 r., Stając się tym samym głową państwa zarówno de iure, jak i de facto. W 1974 roku jego władza została dodatkowo zwiększona, gdy został wybrany na Prezydenta Republiki , uzyskując tym samym pełną kontrolę nad władzą wykonawczą. W tym czasie otrzymał „berło prezydenta” o cechach berła królewskiego. Salvador Dalí pogratulował mu tego berła w telegramie opublikowanym przez rumuńską prasę państwową, w której nie udało się wykryć jego ironii:
„Bardzo doceniam twoją decyzję o ustanowieniu berła prezydenta”
Ponadto Ceaușescu był Przewodniczącym Najwyższej Rady ds. Rozwoju Gospodarczego i Społecznego, Przewodniczącym Krajowej Rady Pracowników oraz przewodniczącym Frontu Socjalistycznej Demokracji i Jedności.
Od najmłodszych lat dzieci w wieku szkolnym uczyły się wierszy i piosenek, w których chwalono „partię, przywódcę i naród”.
Celem kultu było uniemożliwienie publicznego sprzeciwu wobec Ceaușescu, który z definicji był uważany za nieomylny i przede wszystkim krytykowany.
Rumuńskie media zaczęły przedstawiać Ceaușescu jako genialnego teoretyka komunistycznego, który wniósł znaczący wkład w rozwój marksizmu-leninizmu i jako przywódcę politycznego, którego „myśl” była źródłem wszystkich narodowych osiągnięć. Jego skompilowane prace były regularnie wznawiane i tłumaczone na kilka języków. Dzieła, które w końcu stanowią dziesiątki tomów i które były wszechobecne w rumuńskich księgarniach. Elena Ceaușescu została opisana jako „Matka Narodu”. Pod każdym względem jej próżność i pragnienie zaszczytów przewyższały jej męża.
Media używały określenia „złoty wiek Ceaușescu” i wielu innych stereotypowych nazw, takich jak „gwarant postępu i niezależności narodu” oraz „wizjonerski architekt przyszłości. Narodu”. Dan Ionescu, który pracował dla Radia Wolna Europa , sporządził listę epitetów oznaczających Ceaușescu używanych przez rumuńskich pisarzy. Wśród nich: „architekt”, „ciało niebieskie” ( Mihai Beniuc ), „demiurg”, „świecki bóg” ( Corneliu Vadim Tudor ), „jodła”, „czarujący książę” (Ion Manole), „geniusz”, „święty” ( Eugen Barbu ), „cud”, „gwiazda poranna” (Vasile Andronache), „nawigator” (Victor Nistea), „zbawca” (Niculae Stoian), „słońce” (Alexandru Andrițoiu), „tytan” (Ion Potopin) i „Wizjoner” (Viorel Cozma). Najczęściej nazywano go Conducător , czyli „przywódcą”.
Jednak był również opisywany jako człowiek skromnego pochodzenia, który osiągnął szczyt stanu dzięki sile nadgarstka, a tym samym symbolicznie powiązany z popularnymi bohaterami historii Rumunii, takimi jak Horea i Avram Iancu .
Nic dziwnego, że Ceaușescu martwili się o swój publiczny wizerunek. Większość zdjęć ich przedstawiających przedstawiała ich przed czterdziestką. Rumuńska telewizja państwowa miała ścisły nakaz przedstawiania ich w jak najlepszym świetle. Na przykład producenci powinni bardzo zadbać o to, aby mały rozmiar Ceausescu (miał 1 m 65) nigdy nie był podświetlony na ekranie. Eleny nigdy nie widziano z profilu ze względu na jej duży nos i nieokreślony wygląd. Naruszenie tych zasad miało poważne konsekwencje; producent, który pokazał zdjęcia Ceaușescu mrugającego i jąkającego się, i został wykluczony na trzy miesiące.
Kiedyś wszystkie portrety Ceaușescu przedstawiały go w półprofilu, z widocznym tylko jednym uchem. Po żartach o portrecie „na jedno ucho” (rumuńskie określenie „oszaleć”), zdjęcia profilowe uznano za nieodpowiednie, a portrety zastąpiono nowymi zdjęciami, na których oboje uszu były wyraźnie widoczne.
Zaproszono intelektualistów, aby wyrazili uznanie dla Ceaușescu. W 1973 r. Ukazał się obszerny tom zatytułowany Omagiu („Hołd”) będący podstawą jego pochwały. W latach 80. wydawano coroczne tomy pochwał rumuńskich intelektualistów, zawierające prozę, poezję i pieśni. Te tomy zostały opublikowane w urodziny Ceaușescu, które były świętem narodowym.
Artyści tacy jak malarz Sabin Bălașa przedstawili Ceaușescu w zamówionych przez państwo dziełach sztuki.
Według dysydenta Mihaia Boteza niska skłonność ludności do otwartego wyrażania sprzeciwu była nie tylko kwestią odwagi, ale także analizy kosztów i korzyści : wiele osób zdawało sobie sprawę, że wypowiadanie się nie zaszkodzi dobrze zorganizowanemu reżimowi, ponieważ poniosą konsekwencje, wydalenie z uniwersytetu, wygnanie wewnętrzne lub zewnętrzne.
Problem potęgował również fakt, że do końca lat 80. kraje zachodnie utrzymywały dobre stosunki z Ceauşescu i nie przejmowały się problemami wewnętrznymi w kraju. Uznanie dla niezależnej polityki Rumunii, wyrażane przez Stany Zjednoczone, Wielką Brytanię, Francję i Japonię, zniechęciło opozycję. Dysydent Mihai Botez powiedział, że uważa, że przez lata dysydenci tacy jak on byli postrzegani jako „wrogowie Zachodu”, ponieważ próbowali wypędzić Ceaușescu ze Stanów Zjednoczonych.
Poparcie krajów zachodnich dla Ceaușescu zakończyło się awansem Michaiła Gorbaczowa w marcu 1985 r., Kiedy Ceaușescu przestał być postrzegany jako istotny na arenie światowej. Kraje zachodnie następnie skrytykowały go za odmowę wprowadzenia własnej wersji pierestrojki i głasnosti .
W Rumuńskiej Partii Komunistycznej był niewielki sprzeciw . Poważny incydent miał miejsce w listopadzie 1979 r., Podczas XII Kongresu Partii Komunistycznej, kiedy starszy urzędnik Constantin Pîrvulescu zarzucił Kongresowi, że nie robi wystarczająco dużo, aby rozwiązać wewnętrzne problemy kraju, zajmując się utrwalaniem gloryfikacji Ceaușescu. W rezultacie został wydalony z Kongresu, objęty ścisłym nadzorem i umieszczony w areszcie domowym.
Pod koniec lat 80. partia komunistyczna - a właściwie prawie wszystkie instytucje rumuńskie - całkowicie podporządkowała się woli Ceaușescu. Kontrastuje to z sytuacją w innych krajach komunistycznych. Większość rządzących przywódców komunistycznych była po prostu pierwszą wśród swoich rówieśników, nawet z wielką władzą, jaką dawało im ich stanowisko. Chociaż Ceaușescu był narodowym komunistą , jego absolutna kontrola nad krajem i wszechobecność jego kultu skłoniły wielu obserwatorów spoza Rumunii do opisania jego reżimu jako zbliżającego się do staromodnego reżimu stalinowskiego . Częściowo z powodu podporządkowania PCR Ceaușescu, zniknął on w następstwie rewolucji rumuńskiej i nigdy nie zaznał odrodzenia.
Z powodu tego kultu jednostki, połączonego z koncentracją władzy w rękach rodziny Ceaușescu , znaczna część frustracji narodu rumuńskiego była skierowana bezpośrednio przeciwko Nicolae Ceaușescu, a nie przeciwko politycznemu aparatowi partii komunistycznej jako całości. Być może dlatego zwycięzcą wyborów parlamentarnych w 1990 roku został Front Ocalenia Narodowego , w dużej mierze złożony z byłych członków partii komunistycznej.