Krytyka tekstu jest nauką, przy skrzyżowaniu z historii , z filologii , z krytykiem literackim i literaturze , studiując pisanie i pisanie okoliczności, jak również tradycję tekstów dawnych do nas. Dyscyplina badań tekstowych (w) różni się od krytyki źródłowej (w) (badanie krytyczne tekstu w celu poznania różnych źródeł pozwoliło autorowi na komponowanie lub, w szerszej definicji, badanie źródeł takich jak teksty , dokumenty ikonograficzne lub epigraficzne ).
Nazywana również krytyką restytucyjną, krytyka tekstu jest operacją mającą na celu odtworzenie, według ocalałych świadków , pierwotnej treści tekstu , pisanej formy dzieła. Ma dwa różne rodzaje ćwiczeń, krytykę zewnętrzną i krytykę wewnętrzną .
Etapy i cele krytyki tekstu to:
Porównanie wariantów może pochodzić z zewnętrznego kryterium, takiego jak:
Decydujemy jednak głównie o kryteriach wewnętrznych :
W krytyce tekstu fundamentalne są trzy podejścia: wydanie referencyjne, eklektyzm, stematyka.
Wraz z wydaniem referencyjnym recenzent wybiera jako tekst podstawowy rękopis uznany za godny zaufania. Często zakłada się, że wybrany tekst bazowy jest najstarszym rękopisem tekstu, ale przed wydrukowaniem tekst bazowy był często aktualnym rękopisem.
Metodą wydania referencyjnego porównuje się badany tekst z tekstem podstawowym, krytyk dokonuje korekty (tzw. emendatio ) w miejscach, w których tekst wydaje mu się błędny. Można to zrobić, szukając w tekście miejsc z niezrozumiałymi lekcjami lub analizując lekcję innych tekstów świadków, aby znaleźć lepszą lekcję. Konflikty są zwykle rozwiązywane na korzyść tekstu, do którego się odnoszą.
Metoda jest delikatna: sprzyja integracji błędów kopisty, takich jak interpolacje lub integracja glos ( adnotacji ) w kolejnych egzemplarzach tekstu, gdy wydaniem referencyjnym jest najnowszy rękopis. W niektórych przypadkach treść tych fragmentów tekstu została zmieniona, celowo (jak niektóre fragmenty Ewangelii zaadaptowane do równoległych fragmentów z innych Ewangelii) lub nieumyślnie.
W ten sposób powstało pierwsze drukowane wydanie Nowego Testamentu w języku greckim, Novum Testamentum Graece . Erasmus wybrał rękopis ze zbiorów miejscowego klasztoru dominikanów w Bazylei i poprawił oczywiste błędy, konsultując się z innymi lokalnymi rękopisami.
Eklektyzm polega w praktyce na zbadaniu dużej liczby rękopisów i wybraniu wariantu, który wydaje się lepszy, zwykle ze względów wewnętrznych. Teoretycznie w takim podejściu żaden manuskrypt nie jest faworyzowany, ale w praktyce eklektyczny recenzent wybiera kilka faworytów, wybór oparty na kryteriach zewnętrznych, aby rozstrzygnąć wątpliwe przypadki.
Eklektyzm jest dominującą metodą krytycznej edycji greckiego tekstu Nowego Testamentu (Nestle-Aland, 27 th edition), który znajduje się w całości w żadnym rękopisie, ale jest połączeniem zajęć w różnych rękopisów. Niemniej jednak preferowane są rękopisy tekstu typu aleksandryjskiego, a tekst krytyczny ma zdecydowanie aleksandryjski odcień.
Recenzja tematyczna jest jednym z najbardziej rygorystycznych podejść do krytyki tekstu. Wymaga rekonstrukcji historii tekstu poprzez badanie wariantów według modeli błędów. W szczególności krytycy tematowi stosują zasadę, że „wspólnota błędu implikuje jedność pochodzenia”, aby decydować, czy grupa rękopisów pochodzi od zaginionego pośrednika, zwanego hyparchetypem. Relacje między utraconymi pośrednikami są następnie określane w tym samym procesie, dzięki czemu wszystkie istniejące rękopisy można umieścić w drzewie genealogicznym lub stemma codicum wywodzącym się z jednego hyparchetypu.
Po tym kroku, zwanym recensio , krytyk stemmatyczny przechodzi do kroku selekcji , w którym tekst archetypu jest ustalany poprzez zbadanie wariantów hyparchetypów najbliższych archetypowi i wybranie tych najlepszych. Gdy tylko tekst archetypu zostanie ustalony, następuje etap badania , którego celem jest zbadanie tego tekstu i poszukiwanie zepsucia. Jeśli tekst archetypowy wydaje się uszkodzony, jest korygowany w procesie divinatio lub emendatio .
W ten sposób metoda stemmatyczna przyjmuje techniki innych podejść po ponownym wklejeniu rękopisów w rygorystycznych ramach historycznych. Proces selekcji przypomina eklektyczną krytykę tekstu, ale stosuje się go do małego zestawu hipotetycznych hyparchetypów. Etapy examinatio i emendatio przypominają metodę tekstu referencyjnego.
W rzeczywistości inne techniki mogą być postrzegane jako specyficzne metody stemmatyki. Słabość metody wynika jednak z tego, że rodzinnych przodków tekstu nie można określić rygorystycznie, a jedynie zbliżyć się nawet bardzo blisko.
Jeśli rękopis wydaje się być zdecydowanie najlepszym tekstem, odpowiednia jest metoda redagowania bibliografii; jeśli wydaje się, że grupa rękopisów jest dobra, to eklektyzm dotyczący tej grupy jest właściwy.