Społeczność skórzana skupia ludzi, którzy noszą taki materiał, ale także tych, którzy mają z nim praktyki seksualne. Regularne noszenie skóry w życiu codziennym to sposób na pokazanie przynależności do społeczności.
Społeczność skórzana jest najczęściej przywilejem części społeczności homoseksualnej , zwłaszcza męskiej („rzemieślnicy”), ale jest też obecna zarówno wśród lesbijek, jak i osób heteroseksualnych .
Skóra może, ale nie musi być związana z praktyką BDSM (niewola, dyscyplina, sadomasochizm , relacja dominacji). Najczęściej jednak rola ogranicza się do wizualnego erotyzmu , przejawiania formy podwyższonej męskości i dominacji seksualnej.
Pasja do motocykli , chęć niezależnej i nieskrępowanej egzystencji to także użytkownicy zewnętrznych przejawów kultury skórzanej.
Kultura gejów istniała od końca II wojny światowej , opierając się na kulturze motocyklistów, która rozwinęła się krótko wcześniej. Pierwsze placówki, takie jak Satyrs czy Oedipus, zostały otwarte w 1954 i 1958 roku w Los Angeles .
Te gejowskie bary i kluby, podobnie jak zwykłe bary i kluby, odzwierciedlają niezadowolenie i nieufność wobec głównego nurtu amerykańskiej kultury i jej domniemanej purytańskiej strony, która z kolei nie stroni od bycia ostrożnym w stosunku do wszystkiego, co nie pasuje. . Ukierunkowana relacja medialna z wydarzeń (opisywanych przez prasę jako „zamieszki”) w Hollister w 1947 r. Nie sprzyjała stosunkom: koncentracja motocyklistów uległa pewnej degeneracji z powodu zbyt dużej zamożności w porównaniu z możliwościami miasta Home. Policja zgłosi około sześćdziesięciu rannych, w tym trzech poważnie i około pięćdziesięciu aresztowanych za pijaństwo na publicznej autostradzie, jazdę bez kasku i zakłócanie porządku publicznego.
Film The Wild Equip , wydany w 1953 roku, odgrywa dużą rolę, ponieważ postać grana przez Marlona Brando ujawnia nową wizję człowieka. Ubrany w t-shirt , ciemne okulary, skórzaną kurtkę i dżinsy promuje wizerunek człowieka wolnego od wszelkich więzów, wolnego i niezależnego. Społeczność gejowska postrzega to również jako sposób na wyróżnienie się z części swojej populacji, która zwraca się ku zniewieściałej wizji homoseksualisty rozpowszechnianego w teatrze, kinie i komedii muzycznej.
Kultura skóry pochodzenia motocyklowego jest coraz częściej uważana za integralną część homoseksualnego świata. Często jest mylony ze światem BDSM, który w tej materii widzi sposób na jak najlepszą erotyzację męskich form i symbolizowanie w wyraźniejszy sposób relacji między dominującym a zdominowanym.
Związek zostaje poświęcony książką Larry'ego Townsenda The Leatherman's Handbook , wydaną w 1972 roku .
Jednak zauważamy ewolucję ról i kodów z tej dekady. „Stara gwardia” opracowała kod, rytuał dotyczący relacji między członkami grupy. Nowy przybysz miał rangę niewolnika i musiał służyć i szanować swoich przełożonych. Bardzo rzadko zgadzał się na pozostanie na tym etapie. Naturalna ewolucja jego związków pchnęła go do zostania Chłopcem, potem Panem, a wreszcie Mistrzem.
w latach osiemdziesiątych ta koncepcja nieco się załamała. Integracja z grupą odbywa się od samego początku zgodnie z mentalnością i chęcią wnioskodawcy. Może być prostym niewolnikiem i służyć seksualnie swoim przełożonym lub przybyć jak mistrz zdobywcy bez konieczności przechodzenia przez środkowe etapy. System ma tę zaletę, że szanuje możliwie dokładnie pragnienia i mentalność każdego z nich, kosztem pewnego wykształcenia i doświadczenia, którego często brakuje młodym Mistrzom, aby zaspokoić pragnienia doświadczonych niewolników.
Ten „nowy strażnik” jest teraz w większości.
Homoseksualna estetyka skóry jest dodatkowo podkreślona przez użycie zdjęć policyjnych lub wojskowych . Najbardziej oczywistym przykładem są rysunki Toma z Finlandii . Film pornograficzny Nights in Black Leather Petera Berlina (1973) znany jest w kinie jako jedno z dzieł założycielskich tego gatunku.
Inny aspekt świata gejowskiej skóry jest obecny w powieści Cruising Jaya Greena , zaadaptowanej na ekran w 1980 roku.
W utworze Rob Halford , frontman hard-rockowego zespołu Judas Priest , nosi skórę i otwarcie określa się jako gej.
Bardziej „opinia publiczna”, postać Glenna Hughesa , członka grupy Village People , wywarła niezatarte wrażenie.
W South Park postać pana Slave uosabia homoseksualistę ubranego w skórę i biegłego w praktykach BDSM.
Świat skóry nie jest wyłącznie męski. Te lesbijki mają za chorążego w osobie Joan Jett . Jednak kobiety skórzane nadal są nieliczne w porównaniu z ich kolegami płci męskiej.
Sekcja kobieca powstała w latach 70. XX wieku wraz z pojawieniem się w mediach słynnej kalifornijskiej aktywistki Pat Califia . Założyła również jedną z pierwszych lesbijskich grup SM, Samois . Sieć rozwinęła się następnie w Nowym Jorku w latach 80. XX wieku na zasadach „starej gwardii”.
Między 1970 a 2000 rokiem świat skóry coraz częściej kojarzony jest z wizerunkiem osób starszych, czasem nawet po 40 latach. Jednak w ciągu ostatnich dziesięciu lat nastąpiło prawdziwe odmłodzenie członków społeczności i odnowienie pokolenia, co sugeruje, że ruch skórzany z łatwością przetrwa zniknięcie jego pierwotnych członków.
Od 2010 roku Francuskie Stowarzyszenie Sportów Motocyklowych (utworzone w 1975 roku) organizuje zawody pod hasłem : Mister Leather France .
Niektórzy członkowie społeczności skórzanej noszą skórzane mundury.
Założone w 1997 roku stowarzyszenie Bluf jest dedykowane mężczyznom, którzy lubią nosić bryczesy i skórzane mundury.
Niektórzy członkowie społeczności skórzanej noszą stroje motocyklowe.
Wyobrażona przez Tony'ego DeBlase w 1989 r. Skórzana Flaga łączy i symbolizuje ogólny ruch skóry, homoseksualny lub nie. Składa się z dziewięciu poziomych kolorowych pasków, na przemian niebieskich i czarnych, przy czym środkowy pas jest biały. Godło zdobi czerwone serce w lewym górnym rogu.
Autor zawsze odmawiał nadawania sensu doborowi kolorów i ich aranżacji. Woli, aby każdy budował własną reprezentację ich znaczenia. Flaga została natychmiast zaakceptowana i wywieszona przez zainteresowaną społeczność.
Chusteczka oznacza chustka . Ten kolorowy kawałek tkaniny jest używany w społeczności gejowskiej, aby na pierwszy rzut oka wskazać szczególne preferencje użytkownika. Bandanę można zawiązać na głowie lub nadgarstku lub po prostu swobodnie zwisać z kieszeni. Jego umiejscowienie jest ważne: noszona po lewej stronie wskazuje, że niezależnie od poszukiwanej specjalności, użytkownik jest aktywny lub dawcą. Racja, pasywna lub odbiorcza. Wiązana na szyi wskazuje, że wszystko jest możliwe.
Najbardziej znanymi przykładami są żółte dla ondinism , czerwony dla fisting czarny do intensywnych i nieograniczone MS, brązowa scatophilia .
Istnieje jednak prawie sześćdziesiąt odcieni, reprezentujących szeroką gamę praktyk seksualnych, które niektórzy uważają za nieco przesadzone i problematyczne, aby wszystko zapamiętać.
Społeczność skórzana spotyka się regularnie na mniej lub bardziej formalnych imprezach.
Tak więc La Mine to bar dla gejów położony w Marais, częściowo poświęcony społeczności skórzanej. Wokół skóry regularnie odbywają się imprezy fetyszowe.
Każdego roku organizowane są Folsom Street Fair, duża impreza skórzanych fetyszystów, która odbywa się we wrześniu w Berlinie i San Francisco.
Witryny i aplikacje randkowe dla gejów, takie jak Grindr i PlanetRomeo, ułatwiają poznawanie ludzi ze społeczności skórzanej. Serwis randkowy Recon jest poświęcony wyłącznie światu fetyszów.
Ponadto portal randkowy regularnie organizuje wydarzenia, na które zaprasza się zwłaszcza ludzi ubranych w skórę.
Z okazji marszu dumy społeczność skórzana jest regularnie obiektem ataków, ponieważ niektórzy uczestnicy chodzą ubrani w skórę. Ta odzież, uważana za perwersyjną lub niedopuszczalną, jest często noszona jako baner, aby zdyskredytować społeczność LGBT.
To odrzucenie społeczności skórzanej jest również wyrażane w społeczności LGBT. W 2019 roku organizatorzy Parady Równości w Rhondda wyrazili chęć zakazania „niezobowiązujących ubrań z rodzinną widownią”, w których znajdują się osoby należące do społeczności skórzanej.