Kolegiata św. Wiktora i św. Couronne d'Ennezat | ||||
Masyw Barlong i ośmioboczna dzwonnica | ||||
Prezentacja | ||||
---|---|---|---|---|
Cześć | katolicki | |||
Dedykowany | Święci Wiktor i Korona | |||
Rodzaj | Kościół | |||
Rozpoczęcie budowy | XII th century | |||
Dominujący styl | Owernia romańska sztuka | |||
Ochrona | Sklasyfikowane MH ( 1840 ) | |||
Geografia | ||||
Kraj | Francja | |||
Region | Owernia-Rodan-Alpy | |||
dział | Puy de Domé | |||
Miasto | Ennezat | |||
Szczegóły kontaktu | 45° 53 ′ 53 ″ północ, 3° 13 ′ 13 ″ wschód | |||
Geolokalizacja na mapie: Francja
| ||||
Saint-Victor et Sainte-Couronne kolegiata kościół jest byłym romańska i gotycka kolegiata kościół położony w Ennezat w Owernii , w francuskim departamencie z Puy de Dôme w tym regionie Auvergne-Rhône-Alpes .
Rozdział Saint-Victor i Sainte-Couronne powstała między 1061 a 1073 przez Wilhelma, hrabiego Poitiers. Fundację zatwierdza bulla papieża Aleksandra II . Kapituła obejmuje następnie dwunastu kanoników , dziekana (Arnaud) i kapelana (Raoul). Henryk II , król Anglii, książę Akwitanii, hrabia Anjou napisał z Montferrand w 1173 do arcybiskupa Bourges i biskupa Clermont, aby ogłosić potwierdzenie fundacji przez Wilhelma.
W XII th i XIII th stulecia, wiele sponsoring, zarówno Plantagenet że capétien , będzie opierać się na reputacji uczelni do rozszerzenia swoich wpływów na obszarze kwestionowana.
Romański kościół, którego pozostają nawa The transept , masywny podłużne i pierwszym piętrze ośmioboczną dzwonnicą, został zbudowany w XII -tego wieku. Od początku XIV XX wieku kanony zastąpił nocne powieść imponującej gotyckiej łóżku.
Od 1840 r. jest klasyfikowany jako zabytek historyczny : znajduje się na pierwszej liście francuskich zabytków historycznych, liście zabytków z 1840 r. , która liczy 1034 zabytków.
Kolegiata Saint-Victor i Sainte-Couronne d'Ennezat jest jednym z głównych kościołów romańskich w Basse-Auvergne, zwykle charakteryzującym się ośmioboczną dzwonnicą, „masywnym barlongiem”, absydą obejścia, promieniującymi kaplicami, apsydami opartymi o ramiona transeptu oraz specyficzne zdobienia.
Najstarsze elementy, tj. nawę główną i jej transept, można datować na pierwszą tercję XII wieku, a ich ukończenie może przypadać na drugą połowę stulecia.
Ale, w przeciwieństwie do pięciu głównych kościołów kompletnego typu ( Notre Dame du Port , Issoire , Orcival , Saint-Nectaire oraz Saint-Saturnin ), straciła nocne powieść, zastąpił XIII th wieku gotyckiego łóżku.
Podobnie jak kościół Saint-Julien de Chauriat zachowuje jednak niektóre z głównych cech głównych kościołów:
„Masywny barlong” („barlong” oznacza „wydłużony poprzecznie”) to masyw górujący nad skrzyżowaniem transeptu, zwieńczony dzwonnicą. Masywny Barlong Auvergne ma dwa szopowe dachy, które otaczają narodziny dzwonnicy.
Charakterystyczna sylwetka głównych kościołów romańskich w Basse-Auvergne jest w dużej mierze zasługą tego „masywnego barlonga”, który w pełnym typie wzmacnia pionowy impet i poziomowanie brył.
Podobnie jak wszystkie główne kościoły, Kolegiata św. Wiktora i Sainte-Couronne d'Ennezat ma ośmioboczną dzwonnicę. Ale w przeciwieństwie do innych głównych kościołów, twarze dzwonnicy Ennezat są przeszyte pojedynczymi oknami, a nie podwójnymi oknami. Okna pierwszego piętra zwieńczone są kordonem kęsów. Tylko pierwsze piętro to okres.
Konstrukcja fasad bocznych nawy i transeptu jest generalnie podobna do tej obserwowanej w głównych kościołach pełnego typu: okna bocznych fasad nawy są umieszczone pod dużymi wystającymi łukami zwanymi łukami usztywniającymi. Ale w przeciwieństwie do głównych kościołów pełnego typu, te duże łuki nie są zwieńczone trójkami ślepych zatok, ale prostymi zatokami.
Transept ma typową dekorację złożoną z trójdzielnej arkady zwieńczonej łukiem uciosowym, obramowanym dwoma łukami, z których każdy jest zwieńczony łukiem półkolistym.
Nawa o szerokości zaledwie 3,75 m nakryta jest gładkim sklepieniem kolebkowym i jest oddzielona od naw kwadratowymi palami ozdobionymi zajętymi kolumnami zwieńczonymi kapitelami ozdobionymi mocno stylizowanymi palmetami lub liśćmi akantu .
Na końcu nawy kapitel przedstawia los zarezerwowany dla lichwiarza.
Dekoracja rzeźbiarska jest mało figuratywna, przedstawiająca głównie elementy geometryczne z iluminacji i odniesień antykwarycznych. Ewolucja jakości rzeźby głowic nawy może sugerować postęp z zachodu na wschód, albo w mistrzostwie rzeźby, albo w hierarchii przestrzeni, wciąż surowej w nawie i wysokiej jakości w przestrzeni liturgicznej .