Przestarzały | IV-V wiek |
---|---|
Techniczny | iluminacje na pergaminie |
Format | 12,1 na 10,4 cm |
Kolekcja | Biblioteka i muzeum Morgana |
Numer inwentarzowy | G.67 |
Lokalizacja | Biblioteka i muzeum Morgana |
Codex Szklarz to manuskrypt koptyjski Uncial z Nowego Testamentu na pergaminie zawierającym Dzieje Apostolskie . Jest on datowany paleograficznie z IV th i V th century. Z tekstowego punktu widzenia jest bardzo zbliżony do greckiego Codex Bezae . Obecnie znajduje się w Morgan Library and Museum w Nowym Jorku (G.67).
Rękopis pochodzi z końca IV lub początku V wieku.
Przed 1963 r. Znajdował się w prywatnej kolekcji rękopisów bankiera Williama S. Glaziera.
W 1983 roku została przekazana wraz z całą kolekcją Glazier do Biblioteki i Muzeum Morgana . Charles Ryskamp, dyrektor Biblioteki Morgana, opisał kolekcję Glazier jako „ważny dodatek do Biblioteki Morgan”.
Theodore C. Petersen opublikował wybór swojej pracy nad kodeksem w 1964 roku, ale tylko w tłumaczeniu na język angielski. Planował dostarczyć krytyczne wydanie kodeksu, ale zmarł przed jego wydaniem w 1966 roku.
Manuskrypt został przestudiowany przez Petersena, Haenchen, Weigandt, Bober Epp i Schenke. Elton Jay Epp opublikował kilka oryginalnych badań na ten temat. Tekst kodeksu został zredagowany przez Schenke w 1991 roku.
Badania Codex zostały włączone do krytycznego aparatu 26. edycji Novum Testamentum Graece Nestlé-Aland.
Codex Glazier zawiera tekst Dziejów Apostolskich 1: 1-15: 3. Rękopis kończy się Dz 15: 3 na przedniej stronie folio 155, podczas gdy następna strona jest pusta.
Rozmiar strony to 12,1 na 10,4 cm. Tekst jest napisany w jednej kolumnie po 16 wierszy na stronę, z szerokimi marginesami i zawiera umlauty . Tekst podzielony jest według rozdziałów, których numery podano na lewym marginesie. Strony rękopisu są ponumerowane.
Nomina sacra są napisane w formie kontraktu.
Rękopis jest napisany w dialekcie środkowo-egipskim języka koptyjskiego . Chociaż Codex Glazier zawiera tylko pierwszą połowę aktów, jego nie fragmentaryczny charakter ma szczególne znaczenie dla badania tekstu zachodniego.
Tekst kodeksu jest reprezentatywny dla zachodniego typu tekstu, bardzo zbliżonego do Codex Bezae . Jest to obecnie główny rękopis wspierający tekst Codex Bezae w Dziejach Apostolskich. Jest to również jedyny rękopis koptyjski z surowym tekstem zachodnim .
Rękopis zawiera również kilka iluminacji. W szczególności na końcu rękopisu, na dodatkowej kartce, znajduje się obraz z dużym crux ansata (krzyż z uchwytem podobnym do krzyża Ankh ), motywem występującym w tkaninach koptyjskich i rzeźbach w kamieniu. Obraz jest pomalowany na kolor żółty, czerwony i brązowy.
Dz 2:30 αυτου] + κατα σαρκα αναστησαι τον Χριστον και ( Według ciała, aby wywyższyć Chrystusa i )
Dz 2:47 ημεραν] + εν τη εκκλησια ( w kościele )
Dz 4, 24 ακουσαντες] και επιγνοντες την του θεου ενεργειαν;
Dz 5, 18 δημοσια] και επορευθη εις εκαστος εις τα ιδια;
Dzieje Apostolskie 11: 2 zawiera długi wariant zachodni, zawarty tylko przez D id, który również spotkał ich [braci] i przyniósł im łaskę Bożą . Ostatnia część jest poparta podobnym odczytaniem G67 i mówi im o miłosierdziu Bożym .
Dzieje Apostolskie 13:44 według D id, a gdy wygłosił długą mowę o Panu , G67 a: Ale Paweł mówił obszernie w mowie o Panu Jezusie .
Dz 6,1 mężczyźni] anioł
Dz 7:46 Bezae czyta οικω, G67 popiera czytanie θεω;
Dz 12:25 Bezae czyta Σαυλος] G67 popiera czytanie ος επεκληθη Παυλος ( ten, który nazywał się Paweł ))
Dzieje Apostolskie 14:20 Tylko hi G67, w raporcie wyjaśniającym, że uczniowie zebrali się wokół Pawła po tym, jak został ukamienowany i wypędzony z miasta.
Przed odkryciem Codex Glazier, liczne odczyty Codex Bezae były poparte jedynie przez późnych zachodnich świadków różnego pochodzenia i bez świadków szczepu. W takich przypadkach zawsze trudno jest zdecydować, czy czytanie należy uznać za zachodnie, czy nie. Istnienie Codex Glazier umożliwia oddzielenie starych zachodnich odczytów od późnego czytania. Pozwala to specjalistom na podejmowanie decyzji z większą pewnością.
Codex Bezae ma lukę w 8: 29-10: 14. Codex Floriacensis (oznaczony przez h) w języku starołacińskim również ma tę samą lukę w tej sekcji do 9:24 a i po 9:24 a. Codex Glazier jest zatem ważnym świadkiem rekonstrukcji zachodniego tekstu tej części. Co najmniej 21 czytań Glazier z tej części może reprezentować tekst zachodni.
Rękopis jest również ważny jako świadectwo języka koptyjskiego, ponieważ jest jednym z nielicznych rękopisów napisanych w dialekcie koptyjskim używanym w środkowym Egipcie.