Pięć hegemonów

Pięć Hegemons ( chiński  :五霸 ; pinyin  : wǔ Bà ) odnoszą się do kilku szczególnie potężnych władców państw chińskich z Wiosen i Jesieni Okres (770 - 476 pne) z chińskiej historii . Okres ten jest czasem nazywany także Wiekiem Hegemona . Można zauważyć, że o ile hegemonia jest często kojarzona z państwami, to w tym okresie była raczej kojarzona z osobą władcy, a dokładnie z tymi, którzy doprowadzili swoje państwa do dominacji. W tym sensie panowanie każdego hegemona odpowiada zenicie potęgi ich państwa.

Według historyka lub tekstów, do których się odwołuje, istnieje kilka list tych pięciu Hegemonów, wszystkich władców państw, którzy urodzili się lub uzyskali władzę po upadku centralnej władzy dynastii Zhou . Każdy hegemon próbował narzucić swoją władzę innym stanom Imperium Zhou, z różnym skutkiem. Wśród wszystkich tych władców szczególnie ważnym hegemonem był książę Huan z Qi .

Wymowa i znaczenie

W archaicznym języku chińskim „霸” ( archaiczny chiński : prāk-s; Pinyin : bà ) ma znaczenie i wymowę podobne do „伯” (archaiczny chiński: prāk; Pinyin: bó ), co oznacza najstarszego syna rodziny lub senatora . „五霸” i „五 伯” można przetłumaczyć jako „pięć hegemonów”. Jeśli przetłumaczone dosłownie, „五” ( wu ) oznacza pięć, ale w kontekście archaicznego języka chińskiego ten sinogram może mieć również bardziej jakościowe i mniej precyzyjne znaczenie, co oznacza kompletność.

Użycie terminu

Chronologia głównych dat hegemonów
(BC)

W okresie wiosenno-jesiennym, kiedy odwoływano się do hegemonii, ogólnie odnosiło się to do jednego lub kilku stanów. Można więc było mówić o stanie Jin i państwie Chu walczącym o hegemonię nad innymi stanami Zhou. W relacjach historycznych termin ten był raczej kojarzony z określonymi władcami, a mianowicie z tymi, którzy pozwolili swoim państwom na zajęcie dominującej pozycji. Rzeczywiście, w okresie wiosennym i jesiennym panowanie każdego hegemona odpowiadało zenitowi potęgi ich państwa.

System hegemonów

Koncepcja hegemonii narodziła się wraz ze słabością panującej dynastii, czyli wschodniego Zhou .

W feudalnym systemie ich poprzedników, zachodniego Zhou, władza królewska była na tyle silna, że ​​mogła kierować posłuszeństwem większości swoich wasali i utrzymać centralną armię. Śmierć King You z Zhou i grabież stolicy Hao w -771 sprawiły, że centralna pozycja sądu stała się nie do utrzymania, a następnie zależała od ochrony sąsiednich państw. Osiedlony teraz w Luoyang , wschodni Zhou miał tylko nominalną władzę, ledwo użyteczną do ratyfikowania tytułów i godności wielkich feudatoriów, których państwa stopniowo stawały się niezależne.

W tej mozaice stanów niektóre z większych i silniejszych księstw chwilowo zyskały przewagę. Książęta tych stanów mogli wtedy zwoływać i przewodzić sojuszom i mieli pierwszeństwo w tych różnych konfederacjach. Te stany były wtedy uważane za hegemonie.

Koncepcja Hegemona była ważna dla stosunków międzypaństwowych w okresie wiosenno-jesiennym, ponieważ Hegemon był nominalnie odpowiedzialny za zapewnienie stabilności całego systemu politycznego. Często był szefem ligi małych państw, z których część w zamian za plemię gwarantowała bezpieczeństwo ze strony państwa Hegemon.

Pięć hegemonów

Według opinii można znaleźć wspólne listy hegemonów.

Pierwsze trzy Hegemony są bardzo znane i dlatego rzadko są kwestionowane. Niektóre wersje kwestionują miejsce dwóch ostatnich na tej liście. W ten sposób możemy alternatywnie znaleźć:

Uwagi i odniesienia

  1. „霸”
  2. „伯”