Charles Dufraine

Charles Dufraine
Narodziny 25 października 1827
Saint-Germain-du-Plain
Śmierć 2 lutego 1900(w wieku 72 lat)
Lyon
Narodowość Francuski
Czynność Rzeźbiarz
Miejsce pracy Lyon
Różnica Kawaler Orderu Saint-Grégoire-le-Grand

Charles Dufraine , urodzony dnia25 października 1827w Saint-Germain-du-Plain i zmarł dnia2 lutego 1900w Lyonie jest francuskim rzeźbiarzem .

Aktywny w Lyonie Charles Dufraine znany jest z wykonania m.in. rzeźb bazyliki w Ars , bazyliki Fourvière i niektórych pomników grobowych na cmentarzu Loyasse .

Biografia

Dzieciństwo i młodość

Charles Dufraine, urodzony dnia 25 października 1827w Saint-Germain-du-Plain , w regionie Bourgogne-Franche-Comté , jest najstarszym członkiem rodziny składającej się z siedmiorga dzieci. Syn Jean-Louisa Dufraine'a, mistrza stolarskiego w La Bretonnière i matka pozostająca w domu, jest najstarszym z siedmiorga dzieci. Po śmierci ojca w 1838 r. Matka wysłała go na studia do księdza Coulliérianda, proboszcza z Branges , aby uczyć się tam łaciny. Niewiele jednak interesował się swoimi studiami, woląc szkicować podczas nabożeństwa wątki religijne obecne w kościołach, takie jak figura Matki Boskiej i Krucyfiks. Kapłan z Branges w końcu zrezygnował z robienia go uczonym, gdy zobaczył swoje powołanie do rzeźby. Jego praktyka u księdza Branges będzie bardzo przydatna w jego przyszłych relacjach z wielkimi pisarzami.

Szkolenie artystyczne

Po śmierci matki w 1847 roku opuścił Saône-et-Loire i został umieszczony z ciotką Judith Dufraine, siostrą w szpitalu Charité de Lyon, która wysłała go do ucznia u Jeana Perrota (urodzonego w 1802), marmur rzeźbiarz na quai de l'Hôpital. Jednocześnie prowadzi zajęcia wieczorowe w Szkole Rysunku w Lyonie. Revolution 1848 zakłócone studia, ale później. Następnie odbył praktykę u Pierra Prosta (1776-1855) w Brotteaux jako praktykujący. Prost pracował specjalnie na polu pogrzebowym, w szczególności z warsztatem Guillaume Bonnet , w którym następnie wprowadzono Dufraine'a. Stamtąd datuje się rozkwit jego talentu i początek jego kariery jako praktyka. Po stażu u Bonneta nastąpiła współpraca, która trwała do końca jego życia. W ten sposób brał udział w dekoracji kilku struktur Lyonu, takich jak Palais du Commerce , gmach sądu, a także posąg miasta Lyonu dla fontanny dawnego Place Louis XVI (dziś Place du Maréchal Lyautey ).

Kariera

Jego talent do posągów religijnych rozwinął się po spotkaniu z architektem Pierrem Bossanem, który zauważył go podczas wizyt w pracowni Bonneta. W 1857 r. Wstąpił do Szkoły Sztuk Pięknych w pracowni Victora Viberta , aby zdobyć brakujące mu klasyczne wykształcenie i tam uczyć się rysunku. Przebywał tam tylko przez krótki czas, mając na celu zapewnienie utrzymania swojej żonie Madeleine-Louise i jej córkom. W 1859 roku poznał Lyon złotnictwo Thomas-Joseph Armand-Calliat , dla którego wykonywany kilka modeli silversmith w rundzie podczas swego życia na monstrancje, w szczególności z Notre-Dame de Fourviere i Matki Bożej z Lourdes .

W latach 1863-1867 Bossan powierzył mu prowadzenie pracowni rzeźbiarskiej w Valence , mającej kształcić chrześcijańskich artystów specjalizujących się w dekorowaniu kościołów. Od lat 50. i 60. XIX wieku Dufraine pracował przy budowie kościołów w Lyonie i jego okolicach, gdzie pracował u boku Armanda-Caillata i mistrza szklarskiego Luciena Bégule , zwłaszcza pod kierunkiem Bossana. Chociaż coraz trudniej było to znieść, pozostał przywiązany do Bossana aż do swojej śmierci w 1888 roku. Lucien Bégule, były uczeń Bossana, przechodząc przez Valence, zeznaje:

„[…] Ale porozumienie - a raczej wspólne życie - nie mogło trwać długo; quasi-monastyczny reżim, który Bossan narzucił tej instytucji, nie odpowiadał Dufraine'owi. Miał separację, jednak bez zerwania. Architekt jednak zawsze miał to przeciwko niemu. Jeśli później powierzono mu ważną część dzieła Fourvière'a, to dzięki współpracownikowi Bossana, M. Sainte-Marie Perrin , który po śmierci autora bazyliki przejął kierownictwo nad dziełem. "

Niemniej jednak ich współpraca trwa nadal w kilku monumentalnych miejscach: kaplicy dominikańskiego kolegium Saint-Thomas d'Aquin d' Oullins , kościele Niepokalanego Poczęcia w Lyonie, bazyliki Ars , kościele Saint-Georges , kościele św. Wincentego , kaplica Hôtel-Dieu w Lyonie… W swojej karierze wykonał również kilka pomników pogrzebowych na cmentarzu Loyasse .

Niewiele uczestniczy w życiu artystycznym Lyonu. Wystawiał tylko raz w Société des Amis des Arts de Lyon w 1884 roku, gdzie zaprezentował swoją Sainte-Philomène , wyprodukowaną dla wioski Ars-sur-Formans, za którą otrzymał honorowy medal. Po śmierci Josepha-Huguesa Fabischa w 1884 r. Zastąpił go na stanowisku kierownika klasy rzeźby w École des beaux-arts de Lyon do 1900 r. Był doceniany przez swoich uczniów i zachęcał ich do zdawania egzaminów konkursowych. Wśród nich jest wiele rzymskich nagród, takich jak André Vermare (1869-1949) w 1899 czy Jean-Baptiste Larrivé (1875-1928) w 1904, a także inni artyści, jak Jean-Louis Chorel czy Louis Prost ( 1876-1945), który po jego śmierci przejął warsztat.

Pod koniec życia otrzymał akademickie palmy i Rozetę Publicznego Nauczania. W sierpniu 1899 roku, osłabiony przez dwa lata częściowym paraliżem prawej ręki, odszedł z profesury. Zastąpił go Pierre Aubert , były uczeń Fabischa i Jean-Marie Bonnassieux . Zmarł w Lyonie dnia2 lutego 1900Pozostawiając trwały ślad w Lyonie sztuki religijnej w trakcie pierwszej połowy XX -tego  wieku.

Potomkowie

Po jego śmierci, jego przyjaciel Lucien Bégule napisał pochwalną biografię rzeźbiarza w 1902 roku. Napisał:

„[…] Nasza Dufraine, z której Lyon ma prawo być dumny. Twórczość Charlesa Dufraine'a, zawierająca szereg tematów religijnych, […] zawsze tak wzniosłych […] Każda z kompozycji artysty, mając zawsze określone miejsce, idealnie dopasowana do ram, które miały ją otrzymać. Jej Dziewice są cudowne dzięki anielskiej łasce i szlachetności. Z jakim taktem stworzył obraz Najświętszego Serca, jakkolwiek trudny do przetworzenia, aby uniknąć banału, nie popadając w szokujący realizm! Przykładem do naśladowania jest praca Dufraine'a. "

Wkrótce po jej śmierci jedna z jej córek przekazała Musée des Beaux-Arts w Lyonie liczne modele z gipsu lub brązu . Kilka jego prac było tam prezentowanych na wystawie Le Temps de la peinture: Lyon 1800-1914 , od 20 kwietnia do30 lipca 2007.

Jedno miejsce jest dedykowany do Lyonu, w 3 XX  dzielnicy , niedaleko parku Chambovet .

W 2009 roku w École des beaux-arts de Lyon utworzono nagrodę Charlesa Dufraine'a .

Kluczowe osiągnięcia

Bazylika Ars-sur-Formans

W latach 1868-1873 Dufraine wykonał rzeźbę dla bazyliki Ars-sur-Formans, w której znajdują się relikwie kapłana z Ars , obiekt szczególnie ważny w regionie Lyonu. Jest autorem wszystkich posągów, zarówno wewnętrznych, jak i zewnętrznych. Wraz z malarzami Jacobé Razuret (1829-1895) i Paulem Borelem pracował nad programem ikonograficznym poświęconym św. Filomenie, męczenniczce pierwszych wieków chrześcijaństwa. W szczególności wykonał osiem marmurowych posągów świętych, umieszczonych na poziomie kopuły chóru. W podobny sposób ośmiu siedzących aniołów, symbolizujących apostolat kapłana z Ars, jest zgrupowanych parami pod kątami ośmiobocznej kopuły. Na wysokości czterech metrów trzymają atrybuty świętego, strzały i wieniec laurowy, prawą ręką podtrzymują głowę lub trzymają dłoń w splecionych dłoniach. Dufraine jest również odpowiedzialny za wykonanie rzeźb ołtarzy dwóch bocznych kaplic, poświęconych św. Józefowi i Notre-Dame de la Victoire.

W trakcie pracy pozostaje w kontakcie z klientem, księdzem Piotrem Toccanierem, któremu przesyła modele gipsowe lub gliniane do każdego z posągów. Przy wejściu do wioski Ars stoi spiżowa figura św. Filomeny, ozdobiona wieńcem laurowym i pokazująca bazylikę palcem, podczas gdy drugą ręką trzyma dłoń męczenników.

Bazylika Notre-Dame de Fourvière

Kiedy Bossan zmarł (1888), Sainte Marie Perrin, delegowana architekt z Fourvière i uczeń Bossana, powierzyła Dufraine'owi fronton zachodniej fasady, gdzie wykonał Ślub radnych i Matki z Dzieciątkiem (1891-1895). Po obu stronach Matki Bożej z Dzieciątkiem na tronie w majestacie znajdujemy po lewej ślub z 1643 r. , Ogłoszony w celu ochrony miasta przed epidemią dżumy, a po prawej ślub z 1870 r., Aby zachować Lyon przed francusko-niemiecką wojna , z duchownymi i Bossanem. Dufraine odpowiada również za wykonanie symbolicznych zwierząt, które można znaleźć na dolnych płaszczyznach łuków elewacji. Kolosalne figury wysokie na cztery metry przywołują czterech ewangelistów , których są symbolami i wyrażają przymioty Chrystusa.

W centrum fasady, dominującej nad wejściem do krypty, Dufraine umieszcza swojego Lwa Judy (1884-1889), którego kształtem i stylem przypominają skrzydlate zwierzęta starożytnego Bliskiego Wschodu . Lew ucieleśnia zarówno godło miasta Lyonu, jak i nawiązuje do historii Jakuba ze Starego Testamentu . Ten ostatni, na łożu śmierci, prorokuje każdemu ze swoich dzieci o ich przyszłości, w tym Judzie, którą porównuje do młodego lwa. To zwierzę przypomina również genealogię św . Józefa . Leżący na edicule, z polerowanego granitu Baveno , lew jest przepojony majestatem. Dwie inskrypcje złotymi literami na edykule sugerują jego odpoczynek w zwycięstwie: „Requiescens ut leo” i „ecce vicit leo z plemienia Judy”. Zajmując odsłonięte miejsce, Bossan jest nieugięty, jeśli chodzi o swój wygląd. Przed powierzeniem projektu Dufraine, poprosił rzeźbiarza Mariusa Levasseura o narysowanie szkicu, który zmniejszył część wyobraźni Dufraine'a. Po ukończeniu modelu gipsowego Sainte-Marie Perrin proponuje wykonanie go z pozłacanego brązu, aby podkreślić jego triumfalną stronę, ale Bossan uważa, że ​​ten materiał nie pasuje do granitowej edycji. Ostatecznie rzeźba jest wyrzeźbiona z bloków granitu.

Wewnątrz znajdujemy również znak Dufraine'a na szczycie klatki schodowej, która zapewnia dostęp z dolnej części do górnej części kościoła. Tutaj prezentuje swoją najnowszą rzeźbę La Sagesse (1898-1900). Cnota maryjna i dar Ducha Świętego , jest tam reprezentowana z czterema rozpostartymi skrzydłami gotowymi do lotu. Poprzedza go bogata kropielnica, uformowana w trzy połączone kielichy, i wyróżnia się na tle drzewa oliwnego, złożonego ze złocistych liści. Wykonany po śmierci Bossana, artysta pozwala tu na większą swobodę, nieśmiało wprowadzając formy secesyjne. Statuę wieńczy napis: „  Audite quoniam de rebus magnis locutura sum / Ego sapientia habito in consilio  ” ( Księga Przysłów 8, 6 i 12: „Słuchaj, mam wielkie rzeczy do powiedzenia, a moje usta otwarte na nauczaj tego, co słuszne. / Ja, mądrość, mam rozeznanie jako mieszkanie I mam naukę refleksji ” ).

Dufraineowi powierzono kilka rzeźb w kaplicach bazyliki. W tej o Współczuciu Dziewicy przedstawia Ukrzyżowanie (1899), podczas gdy w kaplicy Matki Bożej Wniebowzięcia (wykonanej w 1901 roku, po jej śmierci), przywołuje w ekstazie Dziewicę przeniesioną do nieba przez sześciu aniołów z wyciągniętymi ramionami. skrzydełka. Na frontonie zwisającym nad Matką Boską napis: „  Veni sponsa me veni coronaberis  ” .

Styl

Wielu współczesnych widzi w twórczości Dufraine'a sztukę, na którą wpłynął włoski renesans , podkreślając elegancję form i gestów: „Elegancja w formie, w geście to cechy tego talentu. "

W zbiorach Musée des Beaux-Arts de Lyon świadczą o tym dwie płaskorzeźby z brązu Śpiewających Aniołów (1882), modele fryzu zdobiącego górną część fasady kościoła św. Wincentego w Lyonie. Dufraine sprecyzował, że zainspirował go Cantoria of Luca della Robbia dla Duomo we Florencji ( Florencja , Museo dell'Opera del Duomo ), zajmującej się tym samym tematem. Wdzięk postaci i archaiczny aspekt fryzur nawiązują do florenckiego Quattrocento . Wśród dzieł zdobytych przez muzeum znajduje się również wykonana z brązu kopia rzeźbionego anioła dla bazyliki w Ars. Odzwierciedla również ten ślad włoskiego renesansu, szczególnie w smukłych formach podobnych do fryzu Saint Vincent de Lyon i który przywołuje sztukę Donatello .

Niemniej jednak René Jullian przywołuje w tych figurach pewien naturalizm , dwoistość, którą odnajdujemy w pracach Dufraine'a.

Sztuka Charlesa Dufraine'a odzwierciedla również jego osobiste upodobania do rzeźby starożytnej, a zatem neoklasyczną tendencję, która czyni ją bardziej złożoną, o czym świadczy Lew z Bazyliki Fourvière, przywołujący sztukę asyryjską. Jest to zauważalne w środku z jego skrzydlatymi lwami lub Mądrością, które mają pewne pokrewieństwo ze Sfinksem z Delf lub z Chimerą z Arezzo z Muzeum Archeologicznego we Florencji . W podobny sposób jego św. Jan na werandzie kościoła św. Jerzego świadczy o jego pociągu do rzeźby greckiej o jej czystych i prawie nieruchomych formach. Jest jednak pewne, że Dufraine nie jest wolny w swoich dziełach, w szczególności w Fourvière, gdzie Bossan bacznie go obserwuje.

Lucien Bégule podkreśla również religijną wrażliwość Dufraine'a, która znajduje odzwierciedlenie w jego rzeźbach. Świadczy o trudnościach w wyborze między tradycją, miarą, ideałem chrześcijańskim a nowoczesnością, co zresztą kwestionowało wielu twórców dzieł religijnych tamtych czasów:

„Z wyjątkiem nielicznych uprzywilejowanych, kariera artysty toczy się w nieuniknionym błędnym kole: oryginalność jego talentu nie obywa się bez niezależności jego życia, z drugiej strony nie może częściej zdobyć tego za cenę bolesne ustępstwa wobec ignorancji i złego smaku. O tę niezależność Dufraine był bardziej niż ktokolwiek inny zazdrosny i zazdrosny niemal z dzikiej zazdrości. Uwięziony w swoim marzeniu o wychowaniu sztuki religijnej, w czasach, gdy industrializm prowadził go ku fatalnej dekadencji, prosty rozsądek jego plebejskiej wiary sprawił, że znalazł źródło, dobrze znane dawnym mistrzom, ale dziś zbyt szybko zapomniane. ”Hui. , prawdziwa inspiracja chrześcijańska: Stary Testament, Ewangelia. Poezja pierwszego wprowadziła go w Piękno, druga ukazała mu Prawdę; tchnienie czystości, które ożywia obie Święte Księgi, utrwaliło ostatnią cechę jego ideału i ta potrójna postać wydaje nam się możliwie najdokładniej podsumować jego talent. . "

Prace w zbiorach publicznych

Galeria

Ikonografia

Uwagi i odniesienia

  1. Paul Cattin, Directory of Artists and Artworkers of Ain , Bourg-en-Bresse, Departmental Archives of Ain,2004, p302-303
  2. Stanisław Lami, słownik rzeźbiarzy ze szkoły francuskiej XIX th  wieku , t.  2, Paryż, Kraus Reprint,1916( przedruk  1970), s. 235.
  3. Barbillon 2017, s. 278
  4. Katarzyna Arminjon (red.) (Główny Kurator Dziedzictwa), Złotnik w XIX th  wieku (Proceedings of the International Symposium Galeries Nationales du Grand Palais 12-13 grudnia 1991), Paryżu,1991, str. 83.
  5. Marie René Jazé-Charvolin i Geneviève Jourdan , Le Curé d'Ars and his church , Lyon, ADIRA-Rhône-Alpes,1990, 68  str. ( ISBN  978-2-11-084712-6 , uwaga BnF n o  FRBNF35494023 ) , str.  37-39.
  6. Xavier de Montclos (reż.) And Jean-Marie Mayeur , Słownik świata religijnego we współczesnej Francji , t.  6: LYON Le Lyonnais - Le Beaujolais , Paryż, Beauchesne,1993, 403 pkt. p. ( ISBN  2-7010-1305-4 , uwaga BnF n o  FRBNF35703480 , prezentacja online ) , „Bossan”, str. 285.
  7. Lucien Bégule, Dzieło rzeźby Charlesa Dufraine'a Lyonnais , Lyon, E. Vitte,1902, 102 str. p. ( BNF Ogłoszenie n o  FRBNF31786526 , prezentacja w Internecie , czytać on-line ) , str.6.
  8. Eugène Vial ( pref.  Richard Cantinelli), Ilustrowany katalog retrospektywnej wystawy artystów z Lyonu. Malarze i rzeźbiarze , Lyon, Miejskie Centrum Wystawowe,1904(Postać BNF n O  FRBNF31569205 , prezentacja online ) , str. 160-167.
  9. Lucien Bégule, Dzieło Charlesa Dufraine'a , str.  9-10.
  10. Séverine Penlou, „  Role i funkcje rzeźby religijnej w Lyonie od 1850 do 1914: część druga. „Aktorzy” rzeźby religijnej - rozdz. III. Panorama rzeźbiarzy z Lyonu - 3) Szkolenie i styl: warsztaty czy szkoła?  » , Na http://theses.univ-lyon2.fr/ ,2008(dostęp 31 października 2018 ) .
  11. Lucien Bégule, Dzieło rzeźby Charlesa Dufraine'a Lyonnais , Lyon, Edouard Vitte,1902, 102 str. p. ( BNF Ogłoszenie n o  FRBNF31786526 , prezentacji online , czytać online ).
  12. [PDF] „  The Time of Painting Lyon 1800-1914 Musée des Beaux-Arts de Lyon - Press Kit  ” , na www.mba-lyon.fr ,2007(dostęp 7 listopada 2018 ) .
  13. Alphonse Germain, Les Artistes lyonnais, od początków do współczesności (malarze, rzeźbiarze, rytownicy i projektanci) , Lyon, L. Lardanchet,1910, 146  pkt. (Postać BNF n O  FRBNF32159717 , prezentacja online ) , str.  90
  14. Claire Barbillon (reż.), Catherine Chevillot, Stéphane Paccoud i Ludmila Virassamynaïken (pref. Sylvie Ramond), Rzeźby od XVII do XX wieku: Musée des beaux-arts de Lyon , Paryż, Somogy éditions d'art ,2017592p. p. ( ISBN  978-2-7572-1269-1 , notatka BnF n o  FRBNF45388270 , prezentacja online ) , str. 58
  15. Nathalie Mathian, Fourvière. Shards of Faith , Lyon, Commission de Fourvière Wydanie oryginalne, rozdz.  „Księga Stulecia - Bazylika Fourvière 1896-1996”,1996, 143  pkt. , s.  131
  16. Philippe Dufieux ( pref.  Jean-Michel Leniaud), Mit o prymacie Galów. Pierre Bossan (1814-1888) i architektura sakralna w Lyonnais w XIX wieku , Lyon, Presses Universitaires de Lyon,2004, 311  str. ( ISBN  2-7297-0726-3 , uwaga BnF n o  FRBNF39289570 , czytaj online ) , część III, rozdz.  1 („Poszukiwanie nowej architektury”), s.  183
  17. Nathalie Mathian, Fourvière. Shards of Faith , Lyon, Fourvière Commission - Original edition, coll.  „Księga Stulecia Bazyliki Fourvière 1896-1996”,1996, 143  pkt. , s.  139.
  18. ( Księga Pieśni 4, 8 ( „Przyjdź, moja oblubienico, aby została koronowana” ).
  19. Claire Barbillon (reż.), Catherine Chevillot, Stéphane Paccoud i Ludmila Virassamynaïken (pref. Sylvie Ramond), Sculptures from the 17th to 20th century: Musée des Beaux-Arts de Lyon , Paris, Somogy éditions d'art ,2017592p. p. ( ISBN  978-2-7572-1269-1 , OCLC  1013587541 , uwaga BnF n o  FRBNF45388270 , prezentacja online ) , str. 280-281
  20. Lucien Bégule, Dzieło rzeźby Charlesa Dufraine'a Lyonnais , Lyon, E. Vitte,1902, 102p. p. ( BNF Ogłoszenie n o  FRBNF31786526 , czytać on-line ) , p.6-7.
  21. René Jullian, Znane miasta sztuki: Lyon , Paryż, Henri Laurens,1960143p. p. ( BNF Ogłoszenie n o  FRBNF34891899 , prezentacji on-line ) , str.103
  22. Séverine Penlou, „  Role i funkcje rzeźby religijnej w Lyonie od 1850 do 1914 roku: Część trzecia. Geneza „stylów” rzeźby religijnej - relacja do architektury - rozdz. II „Style” rzeźby: wpływy metod historyzmu czy wpływy ram architektonicznych? - 1) Ambient eclecticism  ” , na http://theses.univ-lyon2.fr ,2008(dostęp 7 listopada 2018 ) .
  23. „  Role i funkcje rzeźby religijnej w Lyonie od 1850 do 1914 roku: Część druga. „Aktorzy” rzeźby religijnej - rozdz. IV. Główne postacie rzeźby religijnej w Lyonie - f) Charles Dufraine (Saint-Germain-du-Plain 1827 - Lyon 1900)  ” , na http://theses.univ-lyon2.fr ,2008(dostęp 8 listopada 2018 )
  24. Lucien Bégule, Dzieło Charlesa Dufraine'a, statuetka w Lyonie, Lyon, E. Vitte,1902143p. p. ( BNF Ogłoszenie n o  FRBNF31786526 , czytać on-line ) , str.68
  25. Posąg z brązu, 2,70  m , umieszczony na kamiennym cokole przy wejściu do wioski (por. Marie René Jazé-Charvolin i Geneviève Jourdan, Le Curé d'Ars i jego kościół , Lyon, ADIRA-Rhône-Alpes,1990, 68  str. ( ISBN  978-2-11-084712-6 , uwaga BnF n o  FRBNF35494023 ) , str.  53.
  26. "  Notatka bazowa Mistral  " [ archiwum ]
  27. „  Zawiadomienie o niższym Mistralu  ”
  28. „  Zawiadomienie o bazie Mistral.  "
  29. Marie René Jazé-Charvolin i Geneviève Jourdan, Curé of Ars and his church , Lyon, ADIRA-Rhône-Alpes,1990, 68  str. ( ISBN  978-2-11-084712-6 , uwaga BnF n o  FRBNF35494023 ) , str.  53.

Załączniki

Bibliografia

Linki zewnętrzne