Les Cahiers de Mai to recenzja stworzona zaraz po wydarzeniach z maja 68 roku i publikowana do 1974 roku. Ten dwutygodnik spopularyzował reportaże społeczne, tuż po 68 maja .
Celem publikacji jest ustalenie powiązań między rewolucyjnymi grupami robotniczymi, które istnieją, w mniej lub bardziej ukonstytuowany sposób, po Maj 1968, w wielu firmach.
Uczestnicy mają różne pochodzenie polityczne: PCF ( Daniel Anselme ), CGT (sprowadzony przez cieślę H. Fournié), były „związek lewicy” ( Jean-Marcel Bouguereau , Marc Kravetz , Jean-Louis Peninou ), PSU (Fromentin, Lichtenberger ), libertariański komunizm ( Daniel Colson i Jacques Wajnsztejn), UJC (ml) ( Daniel Lindenberg , Queysanne).
Dnia ukazuje się pierwszy numer czasopisma 15 czerwca68, z tematem „Gmina Nantes”. Publikacja odbywa się co dwa tygodnie do numeru 7, a następnie co miesiąc do 1974 r.
Wydanie magazynu waha się od 17 000 do 20 000 egzemplarzy.
Les Cahiers de Mai stara się rozwinąć szczególną praktykę opartą na dociekaniach pracowników. Różni się od tego podjętego po drugiej stronie Alp z Quaderni Rossi tym, że badanie prowadzi się bezpośrednio od samego ruchu społecznego, a nie od analizy przemian kapitału.
W Cahiers de Mai stał się znany w szczególności na wiosnę 1971 roku, podczas strajków francuskiego przemysłu samochodowego w latach 1969-1973 , kiedy to skoordynowane spotkania świadectwem różnych fabryk Renault, to podczas pierwszej fali strajków robotniczych. De Peñarroya w 1971 i 1972 roku wywołane kilka tygodni po wypadku przemysłowym w obronie warunków pracy robotników-imigrantów, który miał miejsce wstyczeń 1971 w Saint-Denis, a następnie z Styczeń 1972do marca 1972 roku w trzech rafineriach Przedsiębiorstwa Górniczo-Metalurgicznego Peñarroya , ówczesnego czołowego światowego producenta ołowiu, po filmie prezentowanym wStyczeń 1972przez ich założyciela Daniela Anselme .
Plik 22 maja 1971, gazeta organizuje w Le Mans spotkanie "komisji metalurgicznej" z aktywistami robotniczymi działającymi w około piętnastu firmach: Renault Billancourt, Saviem, Société Métallurgique de Normandie (Caen), Usinor (Dunkierka), Dubigeon (Nantes), SNIAS ( Châtillon), Westinghouse (Paryż), ale także PTT (Paryż), SNCF (Paris-Austerlitz, Tours) oraz pracownicy różnych innych zawodów (budownictwo, drukarnia, IT) w Lyonie, Dunkierce, Nantes.
„Polityczna rola śledztwa”, artykuł opublikowany w lipcu 1970 roku pod numerem 22, zawiera analizę koncepcji Cahiers de Mai . Definiuje się ją w opozycji do badań nad socjologią przemysłu, która jest w pełni rozwijana. Chodzi o oddanie śledztwa pod kierownictwo lub przynajmniej kontrolę pracowników. Ankieta ma na celu wydobycie doświadczeń pracowników, jednocześnie ujawniając nowe pomysły. Odgrywa polityczną rolę reformacji klasy robotniczej i działa na rzecz osiągnięcia jedności klasowej.
Osiągnięcie tej jedności jest powolne, a Cahiers de Mai będzie zachęcać do przegrupowań według sektorów, które dadzą początek grupom i gazetom, takim jak Action-Cheminot i Action-PTT. Należy również, nawet jeśli jest to bardziej dorozumiane, podsumować walki i przemiany kapitału.
Wobec „komunikacji pionowej” związkowej, która pozostawia niewielką autonomię u podstaw, Cahiers de Mai sprzeciwiają się powiązaniu poziomemu, u podstaw, ponieważ będą próbowali je ustanowić, na przykład podczas strajków OS w Berliet. Lyon z przygotowanie tekstu przez robotników w warsztatach strajkujących i podczas strajku Pennaroya w 1972 r. pomiędzy różnymi fabrykami grupy, wszystkie mniej lub bardziej strajkujące.
Kolejny punkt interwencji grupy jest bezpośrednio związany z jedną z porażek ruchu majowego, z trudnością związaną z połączeniem walki tych, którzy byli poza firmami, i tych, którzy byli wewnątrz. Komitety studencko-pracownicze były gorącą próbą rozwiązania tego problemu, ale miały ograniczoną skuteczność, a przede wszystkim zniknęły lub są uśpione. Co do „ustanowienia” zewnętrznych bojowników, Cahiers de Mai odmawiają tego, ponieważ uważają tę modną praktykę (w grupach maoistycznych) za sztuczną.
Praktyka badania nie jest oczywista, a debaty toczą się, w samej grupie, między tymi, w większości, którzy postrzegają badanie jako podstawę dynamiki, pod warunkiem, że sondaż jest oczywiście pomyślny. powiedzieć, że jego użycie w fabryce sprawia, że rzeczy się dzieją, i tych, w mniejszości, którzy mówią w kategoriach formacji politycznej, która jako jedyna będzie w stanie pozwolić najbardziej walczącym pracownikom oprzeć się zarówno presji pracodawców, jak i rekonwalescencji związkowej lub lewicowcom.
Później czasopismo ostro skrytykowało teorię awangardy i świadomości klasowej importowanej z zewnątrz. Grupy zewnętrzne są krytykowane za dążenie do nadania wymiaru politycznego, który nie istniałby w samej walce. Dziennik stara się trzymać jasnego podziału klasowego: „Kto mówi i w czyim imieniu?” ”.
Anegdota opowiedziana przez Daniela Anselme pozwala nam zrozumieć różnicę między perspektywą Cahiers de Mai i grup lewicowych. W dyskusji w małym komitecie, w której uczestniczy D. Anselme, główna postać (nie relacjonowana w mediach) Cahiers z jednej strony, az drugiej Roland Castro z VLR (Vive la Revolution) i Le Dantec z proletariackiej lewicy. , ci ostatni dwaj wpadli w rewolucjonizm i Anzelm zadał im pytanie: „Ale kto uczynił was rewolucjonistami?” ”.
Ale ta linia, która wypływa z wizji czystej autonomii walczącej klasy, jest sprzeczna z faktem, że kapitalizm jest społecznym stosunkiem zależności między dwiema klasami, które są z pewnością antagonistyczne, ale także powiązane. Stąd rola związków zawodowych, stąd niejednoznaczność przeglądu w odniesieniu do nich. Przeciwstawia się również temu, że maj 68 r. Częściowo wyraża kryzys teorii proletariatu i kwestionowanie kierowniczej roli klasy robotniczej w procesie walki z systemem, który coraz częściej jest postrzegany jako system dominacji, a nie system dominacji. po prostu lub przede wszystkim wyzysk. Ten kryzys będzie widoczny po Lipie i śmiertelny dla Cahiers de Mai, które zostały rozwiązane w 1974 roku.
W 1974 roku Jean-Paul Sartre , który zadał mu pytanie „Dlaczego opuszczasz Libé”, Jean-Pierre Barou przywołuje swój spór z nowo przybyłymi, byłymi członkami Cahiers de Mai , kierowany przez Serge'a Julya . Dlatego lipiec pragnie w szczególności, aby Marc Kravetz i Jean-Marcel Bouguereau , jego osobiści przyjaciele od maja 68 r. , Zintegrowali Wyzwolenie . W Cahiers de Mai zostały stworzone przez mały zespół działaczy zarówno z PCF i daleko w lewo i katolickich kręgach. Wręcz przeciwnie do „spontex maos” lekarza ogólnego, którym się opiekująMaj 1968nie odcinać się od związków zawodowych, nawet wobec Georges Séguy (CGT), który okaże się przeciwnikiem porwań.