Narodziny | 12 lipca 1947 |
---|---|
Narodowość | Francuski |
Zajęcia | Socjolog , eseista , ufolog |
Stronie internetowej | bertrand.meheust.free.fr |
---|
Bertrand Méheust (urodzony dnia12 lipca 1947) jest francuskim pisarzem, specjalistą w dziedzinie parapsychologii. Wcześniej profesor filozofii w Troyes (Lycée Camille Claudel), obecnie na emeryturze, posiada doktorat z socjologii i jest członkiem komitetu sterującego Międzynarodowego Instytutu Metapsychicznego .
W 1978 r. Bertrand Méheust opublikował pracę, w której poruszył kwestię wczesności science fiction na temat zjawiska UFO . Jak to jest, że autorzy pulp magazine z początku XX th wieku były obecne w takich szczegółach zjawiskiem, które pojawiają się tylko wiele lat później, jeśli uważamy, że w 1947 roku z obserwacją Kennetha Arnolda skąd historia UFO zacząć ? Praca jest regularnie cytowana przez sceptyków, którzy postrzegają ją jako silny argument na rzecz społeczno-psychologicznego modelu zjawiska UFO . W tej pracy, pod dużym wpływem Carla Gustava Junga , Méheust broni hipotezy pozaziemskiej w drugim stopniu.
W 1999 roku jego praca dyplomowa została opublikowana w dwóch tomach pod tytułem Somnambulism and mediumnity . Książka podsumowuje kontrowersje, jakie budzi parapsychologia , ale także psychologia . To ślady historii badań, teorii i koncepcji, które spowodowały problem ukrytego potencjału istoty ludzkiej od końca XVIII -tego wieku. Bertrand Méheust jest obecnie jednym z głównych ekspertów w dziedzinie metapsychiki języka francuskiego i jako taki jest wzywany do regularnego odpowiadania na argumenty francuskojęzycznych sceptyków , w szczególności zététician . W tej perspektywie opublikował Become Scientists: Discover Sorcerers w odpowiedzi na kontrowersyjną książkę Henri Brocha i Georgesa Charpaka , Devenez sorciers, get savants , poświęconą badaniu zjawisk paranormalnych i paranormalnych.
Analizując książkę Somnambulism and mediumnity , Georges Bertin pisze:
„Wbrew nieodwołalnej pewności Sartre'a, że wszelka świadomość jest niedostępna dla jakiejkolwiek innej świadomości, autor poinstruuje historycznie i socjologicznie, na temat zarzutu i obrony, procesu magnetyzmu , metagnomii i magnetycznej jasności ewakuowanej przez racjonalizm . Tam dołącza do Luciena Lévy-Bruhla i jego teorii członkostwa: człowiek tworzy żywy system z przedmiotami, które do niego należą. "
Następnie stawiając w trybie „opisuj / konstruuj” kwestię nierozstrzygalności takiej wiedzy, Méheust zastanawia się zarówno, w jaki sposób obserwowane zjawiska są wspierane przez podstawowe właściwości ludzkiej psychiki, jak i jak odnoszą się one do kultury, wierząc, że przede wszystkim kultury, które zintegrowały i urzeczywistniły tę możliwość, kultura zachodnia jest jedyną, która opowiedziała się za odrzuceniem.