Aletta jacobs

Aletta Henriëtta Jacobs

Aletta Henriëtta Jacobs w 1912 roku . Biografia

Narodziny	9 lutego 1854 Sappemeer
Śmierć	10 sierpnia 1929 Baarn
Imię urodzenia	Aletta Henriëtte Jacobs
Narodowość	holenderski
Dom	Noorderstraat 19 ( d ) (1858-1874)
Trening	Uniwersytet w Groningen
Zajęcia	Lekarz , feministka , sufrażystka, działaczka na rzecz pokoju , redaktorka
Rodzeństwo	Charlotte Jacobs Eduard Jacobs ( d )
Małżonka	Carel Victor Gerritsen ( we )
Pokrewieństwo	Hans Teengs Gerritsen ( d ) (siostrzeniec)

Inne informacje

Religia	judaizm
Partia polityczna	Vrijzinnig-Democratische Bond ( we )
Członkiem	Międzynarodowa Liga Kobiet na rzecz Pokoju i Wolności Międzynarodowy Komitet Kobiet na rzecz Trwałego Pokoju ( d )
Archiwa prowadzone przez	Atria Institute for Women's History ( w )

Aletta Jacobs , z domu Aletta Henriëtta Jacobs the9 lutego 1854 i umarł dalej 10 sierpnia 1929, jest holenderską lekarką oraz działaczką feministyczną i pacyfistyczną . Jest pierwszą kobietą, która ukończyła uniwersytet w Holandii, jest też pierwszym lekarzem, który ukończył studia. Angażuje się w poprawę zdrowia kobiet, promowanie antykoncepcji i kontroli urodzeń. Aletta Jacobs jest jedną z przywódczyń ruchu na rzecz prawa wyborczego kobiet w kraju, ale także na arenie międzynarodowej, gdzie jest zaangażowana w International Alliance for Women's Suffrage ( International Woman Suffrage Alliance ). Odegrała także decydującą rolę w tworzeniu Międzynarodowej Ligi Kobiet na rzecz Pokoju i Wolności oraz aktywnie uczestniczyła w ruchu pacyfistycznym.

Dzieciństwo, edukacja i życie prywatne

Aletta Jacobs urodziła się w żydowskiej rodzinie w Sappemeer w prowincji Groningen . Jest ósmym dzieckiem jedenastu rodzeństwa. Jej ojcem jest Abraham Jacobs, chirurg i położnik, a matką Anna de Jongh. Jej ojciec od najmłodszych lat broni prawa do wyższego wykształcenia dla kobiet. Jej siostra, Charlotte , będzie drugą absolwentką Holandii, a jej brat, Eduard, pierwszym żydowskim burmistrzem Holandii.

Od 1871 roku rozpoczęła studia medyczne na Uniwersytecie w Groningen. W tym celu musiała poprosić liberalnego ministra Thorbecke o pozwolenie na studia na uniwersytecie. Pozwolenie jest przyznawane początkowo na okres próbny wynoszący jeden rok. W październiku 1876 kontynuowała naukę na Uniwersytecie w Amsterdamie .

Prowadzi kilkuletnią korespondencję z Carelem Victorem Gerritsenem, reformatorem, który ją zachęcał i wprowadzał do kręgów wolnomyślicieli , masonów i wprowadził ją w neomaltuzjanizm . Następnie żyją w konkubinacie, a 28 kwietnia 1892 decydują się na ślub, częściowo dlatego, że chcą mieć dzieci, a także ze względu na swoją karierę i życie publiczne. Aletta Jacobs zachowuje swoje nazwisko po ślubie.

9 września 1893 r. Urodziła syna, który z powodu niewystarczającej opieki medycznej przeżył tylko jeden dzień. W tym samym czasie zamknęła bezpłatne przychodnie i przestała praktykować medycynę, kiedy została prezesem Holenderskiego Stowarzyszenia na Rzecz Prawa Kobiet.

Carel Gerritsen zmarł na raka w 1905 roku. Aletta Jacobs kazała go poddać kremacji w Niemczech, ponieważ kremacja nie była wówczas możliwa w Holandii.

Kariera medyczna

Aletta Jacobs nie jest pierwszą studentką - Anne-Marie de Schurman poprzedziła ją dwa wieki wcześniej, ale pierwsza, która pomyślnie ukończyła studia uniwersyteckie.

Uważana za pierwszą lekarkę w swoim kraju w 1878 r. (Doktorat uzyskała 8 marca 1879 r. Na podstawie rozprawy pt . Lokalizacja zjawisk fizjologicznych i patologicznych w dużym mózgu ), Aletta Jacobs przez całe życie prowadziła intensywną działalność bojową. Opowiadając się za zwiększoną interwencją państwa w służbie zdrowia, broni prawa kobiet do kontrolowania swojej płodności za pomocą antykoncepcji .

Wyjeżdża do Londynu, aby dalej kształcić się w ginekologii i pediatrii. Pracowała tam w Saint Mary's Dispensary, klinice zdrowia założonej m.in. przez Elizabeth Garrett Anderson , drugą brytyjską lekarkę i chirurg, która przedstawiła ją Millicent Fawcett , feministce i sufrażystce.

Jego przyjaciel Carel Victor Gerritsen przedstawił go angielskim reformatorom społecznym. Tam poznaje między innymi Annie Besant , Charlesa Bradlaugha , Charlesa Roberta Drysdale'a i Edwarda Truelove. Drysdale uczy ją kwestii prostytucji.

Działanie antykoncepcyjne

Po powrocie do Holandii Aletta Jacobs otworzyła praktykę w Amsterdamie, nad kanałem Herengracht , w budynku Werkmansbond, gdzie BH Heldt, lider holenderskiego związku generalnego, udostępnił jej kilka pokoi. Prowadzi tam bezpłatne konsultacje, prowadzi kursy dla kobiet w niekorzystnej sytuacji, które kontynuowała przez czternaście lat.

W leczeniu kobiet i dzieci pomaga jej feministka Cornélie Huygens (nl). Kobietom nie wolno leczyć mężczyzn. Jest zaniepokojona trudną sytuacją kobiet z klasy robotniczej i złymi warunkami, w których żyją i pracują, i stwierdza, że ciąże mnogie i bliskie mają wpływ na zdrowie matek i powodują wysoką śmiertelność niemowląt. Jest przekonana, że niezawodna antykoncepcja złagodzi cierpienie i trudności ekonomiczne kobiet, a jednocześnie przyniesie korzyści społeczeństwu, unikając przeludnienia.

Aletta Jacobs odpowiada na długości z niemieckim lekarzem Wilhelm Mensinga, który opracował krążka . Przekonana, że te przepony pomogą jej pacjentom, przeprowadziła badanie kliniczne, a następnie wprowadziła w Holandii metodę kontroli urodzeń (nadal powszechnie znaną anglojęzycznym jako holenderska czapka ). W 1882 roku założyła pierwszą klinikę antykoncepcyjną w Holandii i pierwszą na świecie klinikę zajmującą się wyłącznie rozpowszechnianiem informacji na temat antykoncepcji.

Jej działanie na rzecz antykoncepcji jest ostro krytykowane przez innych lekarzy, w tym Catharine van Tussenbroek (in) , druga Holenderka, która uzyskała stopień naukowy lekarza, a także jest zwolenniczką prawa do głosowania, która uważa, że koliduje z „boskim planem”, zachęca seks pozamałżeński i ma negatywny wpływ na dzietność i wzrost narodowy. Ci krytycy uważają niechcianą ciążę i choroby weneryczne za odpowiednią karę za grzech. „Nie spodziewałem się wsparcia ze strony kolegów, ale nadal byłem zaskoczony intensywnością wściekłości. Wydawało się, że cały świat medyczny mnie nienawidzi ” . Te ataki sprawiają, że wątpi w słuszność swojego działania, ale jest przerażona hipokryzją jej przeciwników, którzy czasami przychodzą, aby się z nią skonsultować lub wysłać do niej swoje żony w tajemnicy.

Zainicjowała także działania mające na celu poprawę warunków pracy kobiet, takie jak przyznanie sprzedawcom w domach towarowych prawa do siedzenia.

Jest członkiem Nieuw-Malthusiaanse Bond i przylega do stowarzyszenia wolnomyślicieli De Dageraad, gdzie spotyka się z politykiem Carel Victor Gerritsen, majster Bernardus H. Heldt, ten anarchista Ferdinand Domela Nieuwenhuis i pisarzy Elise Haighton i Titia van der Tuuk .

Walcz o prawo głosu

W 1883 roku, z dwoma ostatnimi, rozpoczęła pierwszą kampanię wyborczą dla kobiet w Holandii . Następnie prawo nakłada warunek minimalnego dochodu, aby móc głosować. W trakcie pracy Aletta Jacobs spełnia ten warunek i prosi o możliwość głosowania. Jego inicjatywa nie powiodła się, a nawet okazała się bezproduktywna, ponieważ artykuł 80 konstytucji został zmieniony, teraz wyraźnie zastrzegając prawo do głosowania dla mężczyzn.

W 1903 roku Aletta Jacobs została prezesem Holenderskiego Stowarzyszenia na rzecz Suffrage dla Kobiet ( Vereeniging voor Vrouwenkiesrecht ), zastępując Annette Versluys-Poelman , która zrezygnowała w wyniku wewnętrznych nieporozumień i pozostała w nim przez szesnaście lat.

W 1904 r. Wyjechała z mężem do Berlina, aby wziąć udział w kongresie Międzynarodowej Rady Kobiet (ICW) i wspiera sufrażystkę dysydentkę w utworzeniu Międzynarodowego Sojuszu na rzecz Prawa Kobiet ( International Woman Suffrage Alliance , IWSA)

Po konferencji para udaje się do Stanów Zjednoczonych. Piszą Brieven uit en over Amerika („Listy z i na Amerykę”), opublikowane w 1906 roku.

Carel Gerritsen zachorował podczas tej podróży i zmarł na raka w 1905 r. Aletta Jacobs miała trudności z żałobą, ale w 1906 r. Ponownie rozpoczęła kampanię, podróżując przez Cesarstwo Austro-Węgier z Carrie Chapman Catt , przewodniczącą IWSA. Zorganizowała kongres IWSA w Amsterdamie w 1908 roku, pierwszy w Holandii. Będzie to miało stymulujący wpływ na holenderski ruch sufrażystek.

Tłumaczy książki „ Kobiety i ekonomia” Charlotte Perkins Gilman oraz „ Kobiety i praca” Olive Schreiner w celu rozpowszechniania feministycznych teorii społeczno-ekonomicznych w Holandii.

W 1910 roku na zaproszenie aktywistów wyjechała do RPA . Odbyła tournee z Kapsztadu do Johannesburga , wygłaszając wykłady na temat prawa do głosowania, ale także higieny, warunków sanitarnych, prostytucji i chorób wenerycznych oraz edukacji seksualnej.

W 1911 roku, po konferencji IWSA w Sztokholmie , Aletta Jacobs i Carrie Catt udały się na szesnastomiesięczną międzynarodową podróż, aby ocenić prawne i społeczne pozycje kobiet i zachęcić kobiety do walki o poprawę swojego życia. Ta podróż zabiera ich do Republiki Południowej Afryki, Bliskiego Wschodu , Indii , Cejlonu , Holenderskich Indii Wschodnich , Birmy , Filipin , Chin i Japonii . Aletta Jacobs finansuje to, opisując to w artykułach dla gazety De Telegraaf .

W 1918 r. Rewizja konstytucji umożliwiła holenderskim kobietom kandydowanie w wyborach. Aletta Jacobs jest jedną z pierwszych kandydatek, które wystartowały (bezskutecznie) w wyborach parlamentarnych. We wrześniu 1919 roku w Holandii przyjęto pełne prawo wyborcze kobiet, za które była tak oddana.

Walcz o pokój

Podczas drugiej wojny burskiej Aletta Jacobs była zaniepokojona losem Afrykanerów i protestowała przeciwko obozom koncentracyjnym, które Brytyjczycy założyli tam dla dzieci i kobiet walczących Burów .

Pierwsza wojna światowa

Broniła pozycji pacyfistycznej podczas I wojny światowej , w szczególności będąc z inicjatywy Konferencji Haskiej w 1915 r. , Która dała początek Międzynarodowemu Komitetowi Kobiet na rzecz Trwałego Pokoju , który stał się Międzynarodową Ligą Kobiet na rzecz Pokoju i Wolności (LIFPL). ) w 1919 roku.

Jako prezes Stowarzyszenia na rzecz Prawa Kobiet, Aletta Jacobs uczestniczy w Międzynarodowych Spotkaniach Kobiet Światowego Stowarzyszenia na rzecz Prawa Kobiet. W 1915 r., Odwołane z powodu I wojny światowej spotkanie tego stowarzyszenia w Berlinie , podjęło inicjatywę zwołania międzynarodowego kongresu kobiet w Hadze . Kongres ten, często nazywany „kongresem kobiet dla pokoju”, gromadzi ponad 1200 przedstawicieli z dwunastu krajów, w tym Rosę Manus i Mia_Boissevain (en) oraz wiele kobiecych osobistości zmobilizowanych na rzecz pokoju.

Podczas kongresu powołano komitet, przyszły LIFPL. We wrześniu 1915 roku Aletta Jacobs i kilka innych kobiet udały się do Stanów Zjednoczonych, aby spotkać się z prezydentem Woodrowem Wilsonem i zaproponować mu utworzenie Ligi Krajów Neutralnych, która mogłaby pomóc wynegocjować zakończenie wojny.

Ostatnie lata

Odkąd przestała praktykować medycynę, Aletta Jacobs nie ma już żadnych własnych dochodów i po niefortunnych inwestycjach została zmuszona do bankructwa. Spędziła ostatnie lata w Hadze dzięki hojności przyjaciół, ale nadal inwestowała w swoją pracę społeczną i polityczną.

Pod koniec 1924 roku ukazała się jego autobiografia „ Wspomnienia” . Pomimo problemów zdrowotnych i podeszłego wieku Aletta Jacobs nadal podróżowała i uczestniczyła w międzynarodowych konferencjach poświęconych prawom kobiet, pokojowi i planowaniu rodziny aż do kilku tygodni przed śmiercią 10 sierpnia 1929 r. Została poddana kremacji w Westerveld , jedynej gminie w kraju. Holandia, gdzie kremacja jest obecnie możliwa. Jej prochy i prochy jej męża Carela Gerrita spoczywają na cmentarzu miejskim, pod nagrobkiem zaprojektowanym przez Gra Rueba.

Była głęboko opłakana przez feministki i działaczki pokojowe na całym świecie za swoje działania i nadal jest honorowana jako bohaterka narodowa w Holandii.

Uznanie

W 1923 roku przez lokalny oddział Vereniging van Staatsburgeressen (Stowarzyszenie Kobiet Obywatelskich) na fasadzie jego dawnego domu Tesselschadestraat w Amsterdamie umieszczono tablicę pamiątkową.
W lutym 1924 roku, z okazji jego 70 th urodziny, uroczystość publicznego honoruje jego status szanowanego lekarza krajowym i międzynarodowym oraz działacz na rzecz równych praw.
Od 1990 roku Uniwersytet w Groningen co dwa lata przyznaje Nagrodę Aletty Jacobs kobietom, które wyróżniły się w dziedzinie emancypacji.
Aletta Jacobs jest cytowana w holenderskim kanonie w 2006 roku, a komisja Van Oostrom uznaje Alettę Jacobs za jeden z głównych tematów holenderskiej historii w szkolnictwie średnim.
W 2008 roku wstąpiła do Canon of Groningen i poświęcono jej pokój w Muzeum Uniwersyteckim w Groningen. Jest również reprezentowana w jednym z witraży w budynku Akademii Uniwersyteckiej.
W 2011 roku Fundacja Aletta, Instytut Historii Kobiet, podjęła się restauracji jej nagrobka.
W październiku 2017 r. Osobiste archiwa Aletty Jacobs zostały wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO. Są zdigitalizowane i można je przeglądać online w Atria, Instytucie Wiedzy o Emancypacji i Historii Kobiet.
Musical o Aletcie Jacobs miał swoją premierę w 2014 roku, w dniu, w którym Uniwersytet w Groningen otrzymał nagrodę Aletta Jacobs.

Publikacje

Aletta Henriette Jacobs, Wspomnienia: moje życie jako międzynarodowego lidera w dziedzinie zdrowia, prawa wyborczego i pokoju , Feminist Press, 1996, ( ISBN 1-55861-138-X )

Uwagi i odniesienia

(nl) „ Yesterday zijn de Jacobsjes | zussen en broers van Aletta belicht ” , na UKrant (dostęp 12 października 2020 )
(nl) Stad Groningen Click't , „ De brief van Aletta Jacobs aan Thorbecke ” , na Stad Groningen Click't ,31 października 2017 r(dostęp 12 października 2020 )
" Aletta Jacobs " , na Canon van Nederland (dostęp 19 października, 2020 )
(w) " Aletta H. Jacobs (1854-1929) | Aletta Jacobs ” w Atria ,8 października 2018 r(dostęp 19 października 2020 )
(nl) djr , „ Digitaal Vrouwenlexicon van Nederland ” , on resources.huygens.knaw.nl ,17 września 2019 r(dostęp 19 października 2020 )
(nl) „ Mineke Bosch / 'Een onwrikbaar geloof in rechtvaardigheid / Aletta Jacobs 1854-1929' ' w De Tijd ,29 sierpnia 2013(dostęp 19 października 2020 )
Aletta Jacobs jest pierwszą kobietą-lekarzem, która ukończyła studia. Około 1630 roku Amsterdam miał już kobietę chirurga, Trijn Jacobs, która była również członkiem Cechu Chirurgów. Były prawdopodobnie więcej kobiet lekarze: archiwum Dordrecht, nie ma już mowy o „master chirurga” w końcu XVI th wieku. Jednak archiwa cechów chirurgów są słabo zachowane.
(w) „ Aletta Jacobs włączona do rejestru dziedzictwa archiwalnego UNESCO ” na Uniwersytecie w Groningen ,31 października 2017 r
Andrée Lévesque, „Militer”, Eliane Gubin (i in.), Le Siècle des feminismes , Éditions de l'Atelier, Paryż, 2004, s. 90 i s.
(nl) Aletta H. Jacobs, Herinneringen van Dr. Aletta H. Jacobs , Amsterdam, Van Holkema en Warendorf,1924( czytaj online )
(w) Aletta Jacobs, Memories: My Life as a International Leader in Health, Suffrage and Peace , The Feminist Press at CUNY,1996( ISBN 978-1558611382 , czytaj online )
(w) Laura Lynn Windsor, Kobiety w medycynie: encyklopedia , Santa Barbara, ABC-CLIO ( ISBN 978-157-607-392-6 , czytaj online )
(en) Helen Rappaport, Jacobs, Aletta (1851–1929): Holandia. Encyklopedia kobiet reformatorów społecznych , Santa Barbara, ABC-CLIO,2001( ISBN 978-1-57607-101-4 , czytaj online )
(w) Minneke Bosch, Jacobs, Aletta (1854-1929) w The Oxford Encyclopedia of Women in World History. , Nowy Jork, Oxford University Press, 978-0-19-514890-9. p. ( czytaj online ) , s. 637-638
(nl) Minneke Bosch, „ Jacobs, Aletta Henriëtte (1854–1929) ” , Digitaal Vrouwenlexicon van Nederland ,2018( czytaj online )
(w) Norman Haire, Some More Medical Views on Birth Control , Londyn, Cecil Palmer,1928( czytaj online )
(w :) Minneke Bosch, „ Aletta Jacobs and the Cape Dutch ” , Biuletyn Niemieckiego Instytutu Historycznego. Dodatek 13 ,2019, s. 167-183 ( czytaj online )
(nl) „ Het spreekuur van Dr. Aletta Jacobs ” , o Międzynarodowym Instytucie Historii Społecznej
(w) Frans van Poppel, Hugo Röling, „ Lekarze i kontrola płodności w Holandii ” , The Journal of Interdisciplinary History. ,2003, s. 155-185 ( ISSN 0022-1953 )
(en) " Muvs - Aletta Jacobs (1854-1929) " , na muvs.org (dostęp 19 października 2020 ).
(nl) Myriam Everard, „ Titia Klasina Elisabeth van der (1854-1939) ” , Digital Lexicon of Women in the Netherlands. ,15 kwietnia 2015( czytaj online )
Brak , Oksfordzka encyklopedia kobiet w historii świata , Oxford [Anglia]; Nowy Jork: Oxford University Press,2008( ISBN 978-0-19-514890-9 , czytaj online )
“ JACOBS, Aletta Henriëtte | BWSA ” , na socialhistory.org (dostęp 19 października 2020 )
(in) „ Aletta Henriette Jacobs ” w Jewish Women's Archive (dostęp 19 października 2020 )
„ Jacobs Aletta (1854-1929) | Encyclopedia.com ” , na www.encyclopedia.com (dostęp 19 października 2020 )
(w) „ Over Aletta Jacobs ” na Uniwersytecie w Groningen ,21 lutego 2018 r(dostęp 19 października 2020 )
Ute Gerhard, „Concept et controverses”, w: Eliane Gubin (i in.) (2004), str. 50 i s.
(w) Ann Kramer, Obrońcy sumienia pierwszej wojny światowej: Zdeterminowany opór , Historia społeczna pióra i miecza,2015( ISBN 978-1844681198 , czytaj online ) , str. 16-17
„ Międzynarodowy Kongres Kobiet otwiera się w Hadze - 28 kwietnia 1915 - HISTORY.com ” , na web.archive.org ,24 września 2015 r(dostęp 19 października 2020 )
(w) John Whiteclay Chambers (red.), The Eagle and the Dove: The American Peace Movement and United States , Syracuse University Press,1992, 324 s. ( ISBN 9780815625193 , czytaj online ) , str. 66-67
„ Actueel ” , na www.bc-westerveld.nl (dostęp 19 października 2020 )
(w) „ The Aletta Jacobs Prize ” na Uniwersytecie w Groningen ,13 września 2019 r(dostęp 19 października 2020 )
(w) Frits van Oostrom, Klucz do historii Holandii: raport Komitetu Rozwoju Kanonu Holenderskiego. , Amsterdam, Amsterdam University Press ( ISBN 978-90-5356-498-1 , czytaj online )
(w) „ Artykuły Aletta Jacobs UNESCO Memory of the World | Wiadomości i publikacje ” w Atria ,8 listopada 2017 r(dostęp 19 października 2020 )