Opactwo Salem

Opactwo zostało założone w 1134 roku dzięki darowiźnie Guntrama von Adelsreute, germańskiego rycerza, który ofiarował część swoich posiadłości w Linzgau (de) na utworzenie opactwa cystersów. Zwrócił się do opactwa Lucelle na dalekim południu Alzacji, aby znaleźć społeczność zdolną do założenia opactwa. Ta ostatnia, założona zaledwie osiem lat wcześniej, nie była jeszcze wystarczająco rozwinięta, aby wysłać wystarczającą grupę mnichów (dwunastu mnichów i opata), aby założyli placówkę daleko. Dopiero w 1137 r. Ojciec de Lucelle przyjął odejście części swojej wspólnoty.

W 1138 r. Rycerz Guntram przekazał nową darowiznę na rzecz Salmansweiler (która później stała się „Salem”). Od 1140 roku, opactwo zostało potwierdzone w jego założenia przez papieża Innocentego II , a także przez Fryderyka II , księcia Szwabii . Cesarze Konrad III (w 1142) i Fryderyka I st (w 1155) wziął również opactwo pod ich ochroną, nadając mu status imperialnej opactwa .

Średniowieczny rozwój i wpływy

Dzięki tej ochronie opactwo szybko się rozrosło. W 1147 r. Liczyło już sześćdziesięciu mnichów; ta liczba sięga od n 1311 do stu trzydziestu (plus 180 konwersji ). Złożono na nią liczne darowizny, które umożliwiły jej znaczny rozwój, w szczególności poprzez aktywną politykę nabywania ziemi, którą szczególnie prowadził o. Eberhard von Rohrdorf (de) (1191-1240). Wzrost ten nie nastąpił bez wywołania napięć, zwłaszcza z biskupem Konstancji, miejscowymi panami i chłopami uprawiającymi ziemie otaczające opactwo.

Opactwo założone w średniowieczu w córkach opactwa: Raitenhaslach w 1143 r., Wettingen w 1227 r. I Königsbronn w 1302 r. Swoją sławę zawdzięcza również bardzo silnemu związkowi z kościołem Birnau , miejscem pielgrzymek obsługiwanym przez przeorat zależny od Opactwo Salem.

Kryzysy średniowieczne

W XIV -tego wieku, klasztor jest w kryzysie. Ataki ze strony sąsiednich panów zubożyły opactwo. Pod opatem Ulricha von Seelfingena następuje poprawa. Dzięki tej odnowie rozpoczęto prace nad nowym kościołem opackim (1297-1414). Ta duża część nazywana jest „Katedrą” ( Münster ). Niemniej jednak dalsze ataki na opactwo miały miejsce, gdy opat stanął po stronie Habsburgów , co rozgniewało hrabiego Werdenberg-Heiligenberg. Pod koniec tego wieku opactwo liczyło tylko stu mnichów i 80 braci świeckich.

Era nowożytna

Odnowa w renesansie

The Imperial łaska jest jednak zachowana w opactwie i sam manifestach na początku XVI E wieku, kiedy to opat Salem jest kilkakrotnie członkiem rządu cesarskiego. Ochrona ta pozwala opactwu uniknąć grabieży podczas wojny chłopskiej .

Reformacja które miały niewielki wpływ w rejonie klasztoru, klasztor z Salem nie jest zamknięta; przeciwnie, następuje rozwój gospodarczy i duchowy, wraz z przebudową budynków.

Zniszczenie XVII -tego wieku

Z drugiej strony wojna trzydziestoletnia prowadzi do okupacji, a tym samym do grabieży opactwa przez wojska cesarskie, szwedzkie i francuskie. Społeczność monastyczna została zdziesiątkowana o około jedną trzecią; jeśli chodzi o kapłanów-mnichów, ich liczba wzrasta z pięćdziesięciu do osiemnastu.

Najbardziej znaczące zniszczenia mają miejsce w nocy z 9 na 10 marca 1697, kiedy pożar całkowicie strawił klasztor. W szczególności biblioteka została całkowicie zniszczona.

Dobrobyt XVIII -tego wieku

Opactwo jest uważany za bardzo dostatnie XVIII th century, przynajmniej w kategoriach materialnych. Został całkowicie odbudowany pod kierunkiem architekta Petera Kuca , z wyjątkiem kościoła, stosunkowo zachowanego przed pożarem. Rekonstrukcja odbywa się w stylu rokoko , w szczególności pod opactwem Anselme II (de) , opata od 1746 do 1798 roku, podczas którego opactwo osiągnęło szczyt swojego bogactwa. Ten dobrobyt przyciąga także powołania: w 1780 roku opactwo liczyło 94 mnichów. Główny budynek ma 180 metrów długości; nad skrzyżowaniem transeptu wzniesiono dzwonnicę o wysokości sześćdziesięciu metrów i liczącej szesnaście dzwonów; ich waga jest taka, że konstrukcja musi zostać wyburzona wkrótce po jej zbudowaniu.

Kościół Birnau został całkowicie przebudowany, wciąż przez Petera Kuca, również w stylu rokoko.

Na samym końcu XVIII -go wieku, opactwo uznaje się roczny dochód w wysokości jednego miliona guldenów ; opat był tak potężny, że po zamknięciu wszystkich francuskich opactw, François Found , ostatni opat z Cîteaux , przekazał mu motu proprio , za zgodą papieża Piusa VII , odpowiedzialność za całość zakonu.

Zamknięcie

Opactwo zostało zsekularyzowane przez wojska napoleońskie w 1804 roku. Do tego czasu ponownie podupadło, ale nadal ma 61 mnichów i 17 świeckich braci. Po sekularyzacji opactwo było używane przez margrabiego badeńskiego jako główna siedziba; układ pomieszczeń jest wzmocniony, zainstalowano tam szkołę .

Architektura

Kościół opacki

Jeśli na zewnątrz dzwonu, zewnętrzny wygląd pozostałości opactwa że gotyckiego kościoła, wnętrze jest całkowicie przeprojektowany XVIII th wieku w stylu rokoko . Kościół opacki ma dwadzieścia siedem ołtarzy rozrzuconych po całym budynku, 94 stalle ozdobione płaskorzeźbami przedstawiającymi sceny ze Starego Testamentu, trzy galerie, w tym organ, około dwudziestu posągów.

Uwagi i odniesienia

(La) Leopold Janauschek , Originum Cisterciensium: in quo, praemissis congregationum domiciliis adjectisque tabulis chronologico-genealogicis, weterynarz abbatiarum a monachis habitatarum fundationes ad fidem antiquissimorum fontium primus descripsit , t. Ja, Wiedeń , 1877491 str. ( czytaj online ) , s. 50 i 51.
(it) „ Salem ” , pod adresem http://www.cistercensi.info , Cistercian Order (dostęp 6 października 2015 ) .
(de) Thomas Fricke, „ Zisterzienserabtei Salem - Geschichte ” , na Klöster w Badenii-Wirtembergii (dostęp 6 października 2015 ) .
Leroux-Dhuys & Gaud 1998 , Historia, str. 319.
[Mabillon to Leibniz 1698] (de + fr) Gottfried Wilhelm Leibniz and Jean Mabillon , Correspondance de Leibniz: Oktober 1698 - April 1699 , Oldenbourg Verlag, 2000, 891, str. ( ISBN 9783050032559 , czytaj online ) , „Jean Mabillon i Francois Pinsson für Leibniz Über Leibniz Edition des Chronicon Alberici Beilage zu N 356” , s. 590-592.
[Hervé-Julien Le Sage 1798] Hervé-Julien Le Sage , Z Bretanii na Śląsk: wspomnienia wygnania Hervé-Julien Le Sage (1791 do 1800) , Éditions Beauchesne, 1983, 433, str. ( ISBN 9782701010427 , czytaj online ) , „L'abbaye de Salem”, s. 331-337.
Leroux-Dhuys & Gaud 1998 , Historia, str. 316.

Zobacz też

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne

Oficjalna strona
Dokumentacja urzędowa :
Zwróć uwagę w słowniku lub encyklopedii ogólnej : Historical Dictionary of Switzerland
Zasoby dotyczące religii :
- Klosterdatenbank
(de) Thomas Fricke, „ Zisterzienserabtei Salem - Geschichte ” , na Klöster w Badenii-Wirtembergii (dostęp: 6 października 2015 )

Bibliografia

[Leroux-Dhuys & Gaud 1998] Jean-François Leroux-Dhuys ( fot. Henri Gaud), Opactwa cystersów: we Francji iw Europie , Paryż , Place des Victoires,1998, 399 pkt. ( ISBN 978-2809908022 , OCLC 41040038 ) , „Salem”, str. 316-319
[Katherine Brun 2013] (en) Katherine Brun , Opat i jego chłopi: Formacja terytorialna w Salem od późnego średniowiecza do wojny trzydziestoletniej , Stuttgart , Lucius & Lucius (de) ,2013, 470 s. ( ISBN 9783828205468 )