Opactwo Mègemont | ||||
![]() Opactwo Mègemont | ||||
Diecezja | Clermont | |||
---|---|---|---|---|
Patronat | Matka Boska | |||
Fundacja | 1199-1206 | |||
Rozpoczęcie budowy | Zacznij XIII th century | |||
Rozpuszczenie | 1790 | |||
Mother Abbey | Montpeyroux | |||
Pochodzenie | Citeaux | |||
Córki opactwa | Każdy | |||
Kongregacja | Zakon cystersów | |||
Okres lub styl | ||||
Ochrona |
![]() |
|||
Informacje kontaktowe | 45 ° 29 ′ 52 ″ na północ, 3 ° 05 ′ 09 ″ na wschód | |||
Kraj | Francja | |||
Województwo | Hrabstwo Auvergne | |||
Region | Owernia-Rodan-Alpy | |||
Departament | Puy de Dome | |||
Gmina | Chassagne | |||
Geolokalizacja na mapie: Francja
| ||||
Mègemont opactwo jest samica cysterskie opactwo , znajduje się w Owernii, na terenie gminy Chassagne . Założony w latach 1199-1206, został zamknięty podczas rewolucji.
Nazwa Mègemont pochodzi od łacińskiego Medius Mons .
Opactwo położone jest w dolinie obmywanej przez potok Chassagne, na wysokości około 870 metrów; budynki znajdują się niecałe siedemset metrów od wioski Chassagne, położonej na zachód od klasztoru. Spośród opactw cysterskich w Owernii to właśnie ten znajduje się w najbliższej okolicy miejsca już zamieszkanego.
Tradycyjnie data założenia fundamentu używana przez historyków to 1206. Ostatnie badania wykazują tendencję do dowodzenia, że ta data założenia jest najnowszą hipotezą; inne ścieżki sugerują powstanie fundacji, której początki sięgają 1199 r. Te dwie daty wyznaczają granice, między którymi interweniuje fundacja. W każdym razie jest to ostatnia placówka cysterska, jaka powstała wówczas w diecezji Clermont , na jej terytorium - znacznie większa niż obecny departament Puy-de-Dôme .
We wszystkich przypadkach założycielem jest Robert IV d'Auvergne , pierwszy Dauphin d'Auvergne ; po śmierci jego żony Guillemette de Comborn, r2 maja 1199szuka wspólnoty, która będzie mogła się o to modlić; odmawia zwrócenia się z prośbą do zakonnic l ' Eclache , z jednej strony ze względu na silny związek między tym domem a dynastią hrabiów Owernii oraz zerwanie między hrabiami i delfinami, z drugiej strony z powodu liści z powodu odległość dzieląca jego twierdzę od Éclache. Postanawia zatem założyć klasztor sprzyjający wstawiennictwu za żonę.
Wybór miejsca, oprócz względów religijnych wymienionych powyżej, dotyczy miejsca zarówno w pobliżu lenna zwierzchnika ( Vodable ), jak i na granicy terytorium, co wzmacnia kontrolę, jeśli nie bezpośrednią, przynajmniej symboliczne, pana na tej skraju.
W ciągu pierwszych dwóch wieków istnienia ( XIII p i XIV TH wiek), pozostałości Abbey ściśle związane z domu delfinami; kilka Dauphines jest również zakonnicami w Mègemont, jedna z nich zostaje nawet opatą. Możemy również zauważyć skłonność mniejszych domów do wysyłania tam niektórych swoich córek. Z drugiej strony bardziej wątpliwe wydaje się ustanowienie tradycji pochówku.
W czasie, gdy pochwała wywołała w Mègemont, podobnie jak w wielu klasztorach, zubożenie materialne i duchowe, Françoise de Nérestang, przełożona klasztoru, wyróżniała się swoim pragnieniem reformatorskim. W 1611 r., Gdy była jeszcze młoda, zdecydowała za zgodą ojca o przeniesieniu wspólnoty żeńskiej - w tym czasie tylko dziewięciu zakonnic i dwóch konwersacji - z Mègemont do (dotychczas męskiego) opactwa La Bénisson-Dieu : okupujący cystersów, którym przewodzi Claude, brat Franciszki, zajmują miejsce ich sióstr w Mègemont. Jeśli chodzi o siostry, młoda przełożona ma nadzieję, że mniej surowy klimat nowej siedziby ułatwi im wytrwałość w przestrzeganiu reguły monastycznej.
W czasie rewolucji opactwo , sprzedane jako własność narodowa , zostało przekształcone w owczarnię.
Ewentualne zamieszanie z opactwem Saint-André de Clermont , zapowiadane , trwało długo (jest nadal widoczne w pracach uniwersyteckich z 2010 r.), Aw szczególności może prowadzić do wiary w pochówek kilku hrabiów i hrabin Owernii w Mègemont zamiast Clermont.
The Abbey jest jednym z niewielu instytucji w Owernii cystersów opuściły nienaruszone średniowiecznych budynków, a mianowicie opactwo XIII -go wieku.
Plik 27 czerwca 1996opactwo jest zaliczane do zabytków historycznych .
Chociaż kościół został zachowany, różni się jednak od średniowiecznej budowli, zachowując jedynie chór i transept, nawa została zniszczona w XX wieku; w szczególności kościół został wyposażony, na skrzyżowaniu transeptu , w dzwonnicę wyposażoną najprawdopodobniej w jeden dzwon, do której prowadziły schody, które pozostały.