Opactwo Alpirsbach

W ramach reformy gregoriańskiej mnisi z opactwa Saint-Blaise osiedlili się w tej części Schwarzwaldu w 1095 roku . Pierwotnym jądrem opactwa musiało być predium , koncesja udzielona braciom w ramach oczyszczania kraju we wczesnym średniowieczu. Ziemie te rozciągały się z północy na południe od Ehlenbogen do Schenkenzell i ze wschodu na zachód od doliny potoku Wolfbach do doliny Heimbach . Jego opiekunami byli hrabiowie Alwik von Sulz , Wojciech z Zollern i baron Ruodman von Hausen z Neckarhausen; został konsekrowany przez biskupa Konstancji dnia16 stycznia 1095. Ten sam biskup i opat św Błażeja Uton I er przyznawana braci prawo do swobodnego wyboru własnej opata i własności i wyłącznej przyjemności swojej dziedzinie. Tak więc pierwszym opatem był brat Cunon de Saint-Blaise. Już w 1099 r. Biskup Konstancji poświęcił mu pierwsze kamienne oratorium. W 1101 r. Opactwo otrzymało opiekę papieża Paschalisa II , potwierdzoną przez cesarza Henryka V w 1123 r. W 1128 r. Sam kościół został konsekrowany przez biskupa Ulryka II Konstancji .

W ciągu tych pierwszych dziesięcioleci moralny autorytet opactwa w Hirsau został narzucony bractwu, którego opaci pochodzili z Hirsau.

Rozwój zboru

Następnie większość opatów zwerbowano z miejscowej szlachty. Ziemie zostały podzielone na prebendy i na braterstwo, przy czym dominowały wartości i arystokratyczny styl życia. Opactwo osiągnął swój szczyt w XIV th wieku , pod władzą opatów Walter i Brun od Schenkenberg. Wydzierżawiono kilka nowych budynków na osiedlu.

Źródła wspominają w 1293 r. O stanowisku nauczyciela ( rector puerorum ), które zakłada istnienie szkoły. W 1341 r. Franciszkański klasztor w Kniebis stał się klasztorem w Alpirsbach.

Funkcja bailiwicka , pierwotnie nadana opactwu przez lordów Zollern , przeszła w ręce książąt Teck i Urslingen, zanim przeszła w ręce hrabiów Wirtembergii . To ostatnie sprawiło, że opactwo ponownie rozkwitło i przywróciło braterstwu ściślejsze przestrzeganie reguły .

XV th wieku widział kłótnię narastania między zwolennikami i przeciwnikami ścisłego stosowania reformy Cluniac , co doprowadziło do rozpadu wspólnoty między 1451 i 1455. Jakieś dwadzieścia lat później, nowy opat, Georg Schwarz , odtworzony wspólnoty z braćmi z opactwa Wiblingen , z przestrzeganie Melk i opactwa w 1471 oficjalnie objął zasad reformacji Melk , mimo protestów mnichów z pierwszego braterstwa przed 1450 r.

Ojciec Hieronymus Hulzing (1479–1495), uważany za „drugiego założyciela” ( secundus fundator ) opactwa, przyłączył do niego kongregację z Bursfelde (1482). Powrót do reguł przyniósł rozkwitu opactwa i okolicy jest wzbogacony o nowe budynki, w tym odbudowę klauzura , kościół (koniec XV th wieku ), a wreszcie budowa kaplicy NMP (początek XVI th century ).

Opactwo i reformacja

Wstrząsy z XVI -tego wieku , z buntu chłopów i reformacji , Abbey affectèrent zdecydowanie. W 1522 r. Pod przewodnictwem księdza Aleksego Borrenfurera , przyszły wielki reformator Wirtembergii, Ambrosius Blarer , został mianowany przeorem bractwa. Po odzyskaniu księstwa Ulryk VI z Wirtembergii zreformował opactwo w 1534 r. I zsekularyzował je w 1535 r. Nowy opat Ulrich Hamma nie mógł się temu sprzeciwić i zrezygnował z pełnionych funkcji.

Jednak w okresie przejściowym Augsburga (1548–1555) księstwo musiało zwrócić majątek kongregacji, a jego opat, ks. Jakob Hochreutiner, na pamiątkę tego wydarzenia, kazał wznieść kościół z wieżą i schodkowym szczytem . Dopiero w 1555 r. Negocjacje pokojowe w Augsburgu przewidywały przekształcenie opactwa Alpirsbach w świątynię protestancką. Książę Christophe założył w 1556 r. Szkołę biblijną w Alpirsbach, a także w trzynastu innych klasztorach męskich księstwa; ale już w 1595 roku połączyła się ze Szkołą Biblijną Adelberg .

Edykt Restytucji (1629-1631, a następnie 1634-1648) podczas wojny trzydziestoletniej pozwoliło opactwo powitać nowe zgromadzenie, tym razem z mnichami z Ochsenhausen . Następnie, pod koniec traktatów westfalskich (1648), Alpirsbach zostało ostatecznie przyłączone do Księstwa Wirtembergii i ponownie administrowane jako instytucja religijna. W 1649 roku kościół świecki został zrównany z ziemią. Miejsce opata katolickiego zajął „prałat”; zasiadał w parlamencie książęcym ( Landtag ) i korzystał ze współpracy administratora. W epoce napoleońskiej (1807–1811) majątek, do tej pory zarządzany samodzielnie, został w pełni i po prostu włączony do dziedzictwa Królestwa Wirtembergii, a jego administracja objęła Oberndorf am Neckar . Tym samym Alpirsbach stracił status sądu lokalnego.

Bieżące miejsce docelowe

Dzisiaj opactwo Alpirsbach jest otwarte dla zwiedzających. Jest jednym z regionalnych zabytków i jest zarządzany przez stowarzyszenie Staatliche Schlösser und Gärten Baden-Württemberg . Kościół jest udostępniany wiernym Kościoła luterańskiego; Parafianie katoliccy dysponują pomieszczeniem w skrzydle południowym, które służy jako kaplica.

Aspekty dziedzictwa

Posiadłość opactwa

Pierwotna kraina opactwa była początkowo stosunkowo zgrupowana wokół wioski Alpirsbach, a następnie prawie się nie powiększyła: ślady stodół znajdują się w Haigerloch, Oberndorf , Rottweil i Sulz. Posiadłość zarządzana była jako seigneury, następnie pod koniec średniowiecza została podzielona na prebendy . Na koniec XV -go wieku opactwo zostało bardzo wysokim wskaźnikiem dźwigni finansowej, mamy zmienione minione umów handlowych, które pozwoliły na przywrócenie zgromadzenia.

Agora bailiwick wykonywane obowiązki wysokiego i niskiego sprawiedliwości . Dziedziczne vidames były najpierw liczy się z Zollern, następnie środek XIII th Century się Książąt Teck oraz (prawdopodobnie pod koniec XIV -tego wieku ) hrabiowie Wirtembergii. Ten ostatni zażądał od kongregacji powrotu do kanonów kluniackich. Sekularyzacja i reformacja (1535) oznaczały koniec instytucji katolickiej.

Architektura kluniacka

Wkrótce po kamiennym kościele (1099) powstał prosty krużganek z obramowanym oratorium (1095), a następnie trójnawowa bazylika z tarasowym dachem z transeptem, chórem i absydami (1125–1133), którą poświęcił w 1130 r. Św . Mikołaj .

Plan opactwa inspirowany jest typowym układem klasztorów benedyktynów, ukazując jednocześnie charakterystyczne cechy reformy kluniackiej : archaiczny styl romański, prostotę i czytelność rzutu, upodobanie do zagospodarowania powierzchni zjednoczonych z wnętrzem jak na zewnątrz, porzucenie koncepcji podwójnego chóru, krypty i sklepienia żebrowego, surowa dekoracja. Armaty wróciły do bazyliki w Cluny (Cluny II, konsekrowana w 981).

Rewizja liturgii zdegradowała kult świętych do drugorzędnej roli. Każdy ksiądz musiał codziennie czytać Mszę - i w tym celu musiał przejść przez kościół nawami zarezerwowanymi dla księży. Zasady reformacji Cluny znajdują odzwierciedlenie w zarządzeniach wszystkich zrzeszonych kościołów, z wyraźnym rozdziałem ról w klasztorze . Istnieją zatem trzy spacje, z których każda jest zarezerwowana dla funkcji podczas usług:

Ołtarz , zwany „ chór ” przez cenzurę kluniaccy, była zarezerwowana wyłącznie dla officiants. Oprócz ołtarza głównego, w każdej z trzech nisz apsydy głównej tej masywnej budowli znajduje się ołtarz oraz ołtarz podwyższony, który jest jedną z osobliwości Alpirsbach. Mnożenie ołtarzy w absydzie głównej wyjaśniają kanony kluniackie, które stanowią, że określone msze, np. Requiem , nie powinna być sprawowana na ołtarzu.
Na skrzyżowaniu transeptu duży chór ( chór durowy ) wyznaczył miejsce zarezerwowane dla chórzystów.
Następnie podążał za małym chórem ( chór moll ), we wschodnim przęśle nawy, wyznaczonym kolumnadą (naprzeciw pozostałych kolumn) i oddzielonym od nawy drewnianą platformą, na której mogli usiąść chorzy, ranni lub szczególnie starsi mnisi. uczestniczyć w nabożeństwie. Skrzydła transeptu były zarezerwowane dla braci świeckich.

Wieże stoją na wschodnim krańcu transeptu i flankują sanktuarium (tradycja szwabska), wyznaczając oddzielenie przestrzeni liturgicznej od medytacji. Wnęki ołtarzowe apsydy pośredniej, zamknięte w półksiężycu (jak w Hirsau ), zwieńczone są rodzajem trybuny podtrzymującego czwarty ołtarz, na zachód od zadaszonego narteks na tarasie. Wysokość w szczególnych sklepienia odpowiada wewnętrznej przestrzeni do większych rozmiarów typowych pierwszych dekadach gotyku wcześnie XII -tego wieku . Nieproporcjonalne sześcienne stolice przypominają zamiłowanie szwabskich artystów do dziwacznych kształtów.

Do zabudowań konwentualnych przylega kościół, orientowany wschód-zachód. Terminy rozdział House Powrót do XII th century , klasztor i ogrodzenie religijny powstały między 1480 i 1495. Na wschodzie znajduje się akademik i komórki do podłogi, a pokoje przeznaczone do pracy i odpoczynku mnichów. Od południa budynek kończy się „szoferem” ( calefactorium ; por. Zakon cystersów ) oraz refektarzem i kuchniami. Na zachodzie znajdują się sklepy i piwnica oraz salon na podłodze przy głównych drzwiach ( Pforte ).

W XV -go wieku , wschodnie skrzydło ogrodzenia religijnej jest wzbogacony o nowe budynki. Akademik podzielono na poszczególne komórki. Krużganek zyskał piętro, aby stworzyć nowe cele. Na południu powstał nowy refektarz.

Nienaruszone zachowane elementy architektoniczne są tympanon z zachodniego portalu ( XII th wieku ), średniowiecznych rzeźb, niektóre stolice i baz kolumnach relikwiarz (1520) i epitafia opatów (między innymi).

Wielkie organy

W kaplicy organy zostały zbudowane w 2008 roku przez producenta Klaudiusz Winterhalter . Instrument posiada 35 rejestrów z trzema klawiszami i pedałem. Dźwięki drugiej klawiatury (gra solo) są generowane przez sparowanie barw zestawu głównego. Zaskakująca jest obecność barwy „fletu alpejskiego” w głównym zestawie jako rejestr poziomy. Pedał daje dostęp do czterech dodatkowych rejestrów. Co ciekawe, instrument można przenieść na środek kościoła.

I st Gra Do-ma3
1.	Duży flet	16 '
2.	Główny	8 '
3.	Flet alpejski	8 '
4.	Naruszać	8 '
5.	Rohrflöte	8 '
6.	Oktawa	4 '
7.	Fugara	4 '
8.	flet prosty	4 '
9.	Nasarda	2 2 / 3 '
10.	Superoctave	2 '
11.	Flet leśny	2 '
12.	Trzeci	1 3 / 5 "
13.	Mixtur major V	2 '
14.	Mixtur minor IV	1 '
15.	Trąbka	8 '
	Drżący

II gra solo C - a 3
4 .	Naruszać	8 '
5 .	Flet trzcinowy	8 '
7 .	Fugara	4 '
8 .	flet prosty	4 '
9 .	Nasarda	2 2 / 3 '
10 .	Superoctave	2 '
11 .	flet leśny	2 '
12 .	Trzeci	1 3 / 5 "
14 .	Mixtur minor IV	1 '
	Drżący

III gra ekspresyjna C - a 3
16.	Quintaton	16 '
17.	Pierwsze skrzypce	8 '
18.	Doppelgedeckt	8 '
19.	Viola da gamba	8 '
20.	Niebiański głos	8 '
21.	Główny	4 '
22.	flet poprzeczny	4 '
23.	Flażolet	2 '
24.	Cornet III	2 2 / 3 '
25.	Trąbka	8 '
26.	Obój	8 '
27.	Dąbrówka	4 '

C - f pedał 1
28.	Untersatz (wew. Nr 29)	32 '
29.	Subbasa	16 '
30.	Gitara basowa	16 '
31.	Skrzypce (nr wew. 30)	8 '
32.	Oktawowy bas	8 '
33.	Niska oktawa (zew. Nr 32)	4 '
34.	puzon	16 '
35.	Trąbka (nr wew. 34)	8 '

Sprzęgło : II / I, III / I, III / II, I / P, II / P, III / P, II 16 '/ II, II 4' / P

Bibliografia

(de) Ten artykuł jest częściowo lub w całości zaczerpnięty z artykułu Wikipedii w języku niemieckim zatytułowanego „ Kloster Alpirsbach ” ( zobacz listę autorów ) .
(DE) " Alpirsbach " , Forschungen und Berichte der Bau- und Kunstdenkmalpflege Baden Wirtembergii , Stuttgart, Baden-Württemberg usługi Heritage, n O 10); zeszyt ćwiczeń nr 1: Gründungsgeschichte, Bau und Ausstattung des Klosters, Textbd. zeszyt ćwiczeń nr 2: Spätmittelalter, Reformation und Stadtentwicklung,1999
Günter Bachmann, Kloster Alpirsbach , Monachium / Berlin, Deutscher Kunstverlag,1999( ISBN 3-422-03063-8 )
Michael Buhlmann, Benediktinisches Mönchtum im mittelalterlichen Schwarzwald. Ein Lexikon. Vortrag beim Schwarzwaldverein St. Georgen e. V., St. Georgen im Schwarzwald , t. 1: A - M (= Vertex Alemanniae, H. 10/1) , St. Georgen,2004, s. 6 i następne.
F. QUARTHAL ,, Die Benediktinerklöster in Baden-Württemberg , vol. 5, Ottobeuren, pot. „Germania Benedictina”,1976, s. 117-124

Uwagi i odniesienia

Informationen zur Dyspozycja