Marie-Élisabeth Turgeon Czcigodny katolik | |
![]() | |
Błogosławiony | |
---|---|
Narodziny | 7 lutego 1840, Beaumont , Kanada |
Śmierć |
17 sierpnia 1881, Rimouski , Kanada |
Narodowość | kanadyjski |
Zakon religijny | Siostry Matki Bożej Różańcowej (Założycielka) |
Beatyfikacja | 26 kwietnia 2015w Rimouski przez kardynała Angelo Amato |
Czczony przez | Kościół katolicki |
Przyjęcie | 17 sierpnia |
Maria Elżbieta Turgeon ( Saint-Étienne-de Beaumont ,7 lutego 1840- Rimouski ,17 sierpnia 1881) jest kanadyjską zakonnicą, założycielką Sióstr Matki Bożej Różańcowej i czczoną jako błogosławiona przez Kościół katolicki .
Marie-Élisabeth Turgeon urodziła się dnia 7 lutego 1840w Saint-Étienne-de-Beaumont w prowincji Dolna Kanada . dziś prowincja Quebec . Louis-Marc Turgeon poślubia Angèle Labrecque the27 lutego 1832.
Turgeon i Labrecque to rodziny obecne od kilku pokoleń w Saint-Étienne-de-Beaumont.
Rodzina Turgeon pochodzi z Saint-Jean-de-Mortagne w Perche i przybyła do Quebecu przez Charlesa Turgeona około 1662 r. Rolnik i znany z parafii, jego ojciec miał, między innymi, odegrać ważną rolę w swojej społeczności w tytule strażnika kościoła i przewodniczącego rady szkolnej. Ta rodzina 9 dzieci, wierzących i praktykujących, otrzymuje solidne wykształcenie, w którym modlitwa jest w centrum uwagi. Od najmłodszych lat regularnie odwiedzała kościół Beaumont i Najświętszy Sakrament. Ta gehenna szczególnie dotknęła ją w wieku 15 lat, kiedy jej ojciec zmarł przedwcześnie. Musi zatem zrezygnować z ubiegania się o przyjęcie do klasztoru w celu ukończenia studiów.
Ogromne terytorium reprezentowane przez diecezję Rimouski , oddalenie tej ostatniej od normalnych szkół tamtych czasów i wielkie ubóstwo jej owieczek sprawiły, że edukacja stała się priorytetem jej spraw diecezjalnych. Ta preferencja dla edukacji prałata wyraźnie się zamanifestowała2 maja 1867, przed objęciem urzędu biskupa Rimouski, w odpowiedzi na pożegnalne wyrazy uznania nauczycieli z Normal School of Quebec. Edukacja była jego ulubionym przedmiotem i jego uczucia zmieniłyby się diametralnie, gdyby na nowym stanowisku przestał uczęszczać do szkół wszystkich klas.
W tym czasie terytoria takie jak Gaspé ucierpiały z powodu wyzysku kupców z Jersey. Inspektor szkolny Auguste Béchard nie waha się potępić tego systemu wyzysku kupców z Jersey w tamtych czasach wobec ludu Gaspé: „ To oni i tylko oni utrzymywali ich w biedzie, z dala od szkół, rolnictwa i wszelkich postęp. Dlatego właśnie na nich, na tych pijawkach rybaków, musi spaść z całym ciężarem wyrzut, jaki można zrobić, widząc apatię, odrętwienie, sen tej dzielnej populacji. "
Dalej na zachód, w Bas-St-Laurent , lokalny kredyt był kontrolowany przez dużych lokalnych kupców i notariuszy. Pierwszy oddział banku przybył do Fraserville ( Rivière-du-Loup ) w 1884 r. Na przykład wielu z nich musiało zaciągać u rolnika hipotekę, a nawet częściej niż nie, sprzedawać swoje nieruchomości rolnikowi po złych zbiorach. W tamtym czasie rzadko występowały nadwyżki plonów. Było to rolnictwo wyłącznie na własne potrzeby. Ten niezdrowy system ekonomiczny, który zachęcał do wyzysku biednych, próbował unicestwić wszelkie przejawy ambicji i inicjatywy w ludziach. Zaakceptowaliśmy sytuację, która była jednak nie do zniesienia. Co gorsza, przybycie Chemin de fer Intercolonial do Rimouski w 1876 roku tylko podkreśliło, a nawet zachęciło naszych odważnych pionierów do wyjazdu na wygnanie do amerykańskich fabryk. Félix Albert, rolnik i rodowity Bas-Laurentien, wiernie opowiada o wstydliwej sytuacji tamtych czasów: „ Nie mieliśmy wtedy własnej ziemi. W tym czasie wielu naszych młodych ludzi wyjechało z kraju do Stanów, co wzbudziło obawy naszego dobrego kapłana, który często podnosił głos przeciwko temu godnemu ubolewania stanowi rzeczy ”. Po żałosnych żniwach spotkał ten sam los, co jego rodacy i ostatecznie opuścił ziemię w 1881 roku, opowiadając następujące fakty: „ trzeci rok naszego małżeństwa” - powiedział - „zasiałem bardzo mocno i to kosztowało mnie dużo pieniędzy. Plik8 sierpnia, minął galaretkę, która zniszczyła wszystko, nawet zniszczone ziemniaki ”.
Ten dziki kapitalizm, w którym panowało prawo najsilniejszego prawa, sprzyjał najbardziej niezdrowym formom wyzysku dzielnych kolonistów i ostatecznie miał logiczną konsekwencję doprowadzenia do wielkiego kryzysu emigracyjnego w latach 1861-1891. Region Saint-Laurent stał się w dużym stopniu deficytowy, szczególnie w latach 1882-1891, kiedy to strata personelu wyniosła 16 924 osób. Jak prałat Langevin mógł pozostać obojętny na talenty Elisabeth Turgeon w obliczu tak szlachetnego celu, jak poprawa losu i warunków ekonomicznych tych nieszczęsnych pionierów? Co stałoby się z tymi pięknymi regionami Quebecu, które znamy dzisiaj, gdyby nie prawa moralne i przekonania o altruizmie, które obywatele zachęcali i przyjmowali w tamtym czasie?
Uczennica Urszulanek z Quebecu , uczęszczała do École normale Laval w Quebecu od 1860 do 1862 , kiedy to ks. Jean Langevin był jej dyrektorem. Ukończyła szkołę w 1862 roku.
Uczyła sukcesywnie w Saint-Romuald , Saint-Roch de Québec i Sainte-Anne-de-Beaupré .
Latem 1873 r. W tej ostatniej parafii zawierzała swoje nadzieje na uzdrowienie dobrej świętej Annie . Nie mogąc liczyć na medycynę ani zasoby ludzkie w celach leczniczych, pokładała całe swoje zaufanie w tej Świętej, dla której przodkowie Percheronów sprowadzili oddanie do kraju. Sainte-Anne-de-Beaupré , kraina cudów, okazała się idealnym miejscem do przejęcia małej szkoły położonej między Rivière aux Chiens a kościołem, niedaleko słynnej Świętej Bazyliki. -Anne- de-Beaupré zbudowany na cześć wielkiego cudotwórcy. Aby być łaskawym dla św. Anny, przez rok będzie uczyć w tej szkole.
W tym odległym miejscu Elisabeth odkryje bezprecedensową biedę. W Redemptoryści , którzy osiedlili się tam 6 lat później opisać to miejsce jako zdalny, całkowicie ze świata, gdzie tylko dzikie zwierzęta przetrwać i patrząc bardziej jak opuszczony i przerażające pustyni w zimie niż sympatycznego i przyjemnego pustelni. Ojciec Klauss, przełożony redemptorystów, określa ludzi jako przerażających ignorantów: zdecydowanie większość z nich nie potrafi ani czytać, ani pisać. Jeszcze większa niż ignorancja jest bieda ludzi; są nieszczęśliwi w najsilniejszym tego słowa znaczeniu. Poza tym ziemia jest zła, mało urodzajna. Jedyna nadzieja na tablicy, region Sainte-Anne jest całkowicie katolicki.
Mijały miesiące, a dobra Święta Anna o tym nie zapomniała. Stan jej zdrowia poprawił się do tego stopnia, że w podziękowaniu św. Annie za jej wstawiennictwo u Boga Elżbieta otworzyła na sześć miesięcy bezpłatną klasę dla ubogich . W drugiej połowie 1874 r. M gr Langevin wysłał mu kolejny list, wzywając ją, by przystała na jego prośbę . Wciąż cierpiąca, powiedziała, że cieszy się, że nie może odmówić prośbie pod dobrym pretekstem swojej obietnicy, obawiając się ciężaru dużej klasy w Rimouski. Monsignor znał bardzo dobrze wyjątkowe cechy swego byłego ucznia. Wytrwały ten ostatni miał własne poglądy na tę wyjątkową kobietę ...
Ogromne terytorium reprezentowane przez diecezję Rimouski , oddalenie tej ostatniej od normalnych szkół tamtych czasów i wielkie ubóstwo jej owieczek sprawiły, że edukacja stała się priorytetem jej spraw diecezjalnych. Ta preferencja dla edukacji prałata wyraźnie się zamanifestowała2 maja 1867, przed objęciem urzędu biskupa Rimouski, w odpowiedzi na pożegnalne wyrazy uznania nauczycieli z Normal School of Quebec. Edukacja była jego ulubionym przedmiotem i jego uczucia zmieniłyby się diametralnie, gdyby na nowym stanowisku przestał uczęszczać do szkół wszystkich klas.
W tym czasie terytoria takie jak Gaspé ucierpiały z powodu wyzysku kupców z Jersey. Inspektor szkolny Auguste Béchard nie waha się potępić tego systemu wyzysku kupców z Jersey w tamtych czasach wobec ludu Gaspésien: „ To oni i tylko oni trzymali ich w nędzy, z dala od szkół. Postęp. Dlatego właśnie na nich, na tych pijawkach rybaków, musi spaść z całym ciężarem wyrzut, jaki można zrobić, widząc apatię, odrętwienie, sen tej dzielnej populacji. "
Dalej na zachód, w Bas-St-Laurent , lokalny kredyt był kontrolowany przez dużych lokalnych kupców i notariuszy. Pierwszy oddział banku przybył do Fraserville ( Rivière-du-Loup ) w 1884 r. Na przykład wielu z nich musiało zaciągać u rolnika hipotekę, a nawet częściej niż nie, sprzedawać swoje nieruchomości rolnikowi po złych zbiorach. W tamtym czasie rzadko występowały nadwyżki plonów. Było to rolnictwo wyłącznie na własne potrzeby. Ten niezdrowy system ekonomiczny, który zachęcał do wyzysku biednych, próbował unicestwić wszelkie przejawy ambicji i inicjatywy w ludziach. Zaakceptowaliśmy sytuację, która była jednak nie do zniesienia. Co gorsza, przybycie Chemin de fer Intercolonial do Rimouski w 1876 roku tylko podkreśliło, a nawet zachęciło naszych odważnych pionierów do wyjazdu na wygnanie do amerykańskich fabryk. Félix Albert, rolnik i rodowity Bas-Laurentien, wiernie opowiada o wstydliwej sytuacji tamtych czasów: „ Nie mieliśmy wtedy własnej ziemi. W tym czasie wielu naszych młodych ludzi wyjechało z kraju do Stanów, co wzbudziło obawy naszego dobrego kapłana, który często podnosił głos przeciwko temu godnemu ubolewania stanowi rzeczy ”. Po żałosnych żniwach spotkał ten sam los, co jego rodacy i ostatecznie opuścił ziemię w 1881 roku, opowiadając następujące fakty: „ trzeci rok naszego małżeństwa” - powiedział - „zasiałem bardzo mocno i to kosztowało mnie dużo pieniędzy. Plik8 sierpnia, minął galaretkę, która zniszczyła wszystko, nawet zniszczone ziemniaki ”.
Ten dziki kapitalizm, w którym panowało prawo najsilniejszego prawa, sprzyjał najbardziej niezdrowym formom wyzysku dzielnych kolonistów i ostatecznie miał logiczną konsekwencję doprowadzenia do wielkiego kryzysu emigracyjnego między 1861 a 1891 rokiem. Region Saint-Laurent stał się w dużym stopniu deficytowy, szczególnie w latach 1882-1891, kiedy to strata personelu wyniosła 16 924 osób. Jak prałat Langevin mógł pozostać obojętny na talenty Elisabeth Turgeon w obliczu tak szlachetnego celu, jak poprawa losu i warunków ekonomicznych tych nieszczęsnych pionierów? Co stałoby się z tymi pięknymi regionami Quebecu, które znamy dzisiaj, gdyby nie prawa moralne i przekonania o altruizmie, które obywatele zachęcali i przyjmowali w tamtym czasie?
Plik 3 kwietnia 1875, Na zaproszenie M gr Jean Langevin , pierwszym biskupem diecezji Rimouski , weszła do Siostry Małej Szkoły , w celu przeszkolenia wykwalifikowanych nauczycieli dla szkół parafiach diecezji Rimouski. Złożyła śluby zakonne wraz z 12 towarzyszami, im12 września 1879.
Plik 12 września 1879została mianowana pierwszą przełożoną Zgromadzenia Sióstr Małych Szkół , które w 1891 r. przekształciło się w Zgromadzenie Sióstr Matki Bożej Różańcowej . Od 1875 r. Do śmierci w 1881 r. Poświęciła się w szczególności nadzorowi i trwałości instytucji edukacyjnych w diecezji Rimouski.
Ta kobieta o kruchym zdrowiu, ale obdarzona żywą inteligencją, poświęci swoje życie założeniu pierwszych szkół w tych małych wioskach, które niegdyś bardzo biedne, odległe i dopiero co zostały skolonizowane, są dziś dumą naszego narodu. Piękne regiony Quebecu . Wystarczy wspomnieć o sprawie Saint-Gabriel-de-Rimouski , gdzie inStyczeń 1880, miało miejsce powołanie pierwszej misji. Pierwsi dwaj misjonarze odkryli tam swoją pierwszą szkołę: dom ma wymiary 26 x 20 stóp w małej wiosce zagubionej w środku lasu. Dziewięć stóp jest zarezerwowanych na pokój mieszkańców. Okna nie są zamontowane, otwór w dachu czeka na rurę pojedynczego pieca, ale także przepuszcza wiatr i śnieg. Warstwa lodu pokrywa podłogę. W tej pospiesznie zbudowanej szkole zimno jest ekstremalne.
Warunki założenia fundacji nie polepszają się dla naszych dobrych sióstr. Ponadto będą musieli przez pewien czas pokonywać duże odległości środkami transportu bez dużego komfortu (pociąg i łódź). Do dwóch nowych fundamentów Port-Daniel i Saint-Godefroi trzeba pokonać ponad 386 km . Wbrew zaleceniom lekarza, Elżbieta chciała sama przewodniczyć zakładaniu sióstr wyznaczonych dla tych odległych miejscowości. Ona wychodzi3 września 1880. Podróż była wyczerpująca. Szczególnie na morzu, gdzie było bardzo źle przystosowane. Po powrocie stwierdziła, że zażądała zbyt wiele od swojej słabej kondycji. Już osłabiona zachorowaniem na gruźlicę płuc, nie mogła wyleczyć się z nadmiernego wyczerpania. Ale przebiegłe zło wykona swoje dzieło, a reszta będzie historią długiej i powolnej agonii w nie mniej heroicznych okolicznościach ...
Z łóżka nadal kierowała, w najdrobniejszych szczegółach, działalnością Zgromadzenia. Plik23 marca 1881jego spowiednika i lekarza wezwano pilnie po powtarzających się krwotokach. Plik26 marcaOkoło północy poważniejszy kryzys wywołał lęk przed końcem, a spowiednik odmówił modlitwę za konających. Plik5 kwietnia 1881, niedawne seminarium, owoc tak wielu ofiar duchowieństwa i ludności, zostało zniszczone przez płomienie. Ponieważ bardziej cierpiała z powodu chorób innych niż z powodu własnej choroby, posunęła się nawet do ofiarowania prałatowi Langevinowi domu zajmowanego przez Zgromadzenie, aby seminarium mogło wznowić swoją pracę. Była więc zmuszona nadzorować z łóżka całą operację przenoszenia zboru do nowej siedziby. Musieliśmy czekać na9 czerwcaprzed przewiezieniem pacjenta do nowej lokalizacji zboru. Plik26 lipca 1881Pamiętając, że założycielka otrzymała kiedyś od dobrej św. Anny łaski ulgi i uzdrowienia, wspólnota spędziła święto świętego w kaplicy. Droga Matko, pomimo nieustannych głośnych modlitw, nie znajduje ulgi. Na początku sierpnia choroba nabrała zjadliwości. Pacjent był za słaby, żeby wstać. Plik8 sierpnia 1881założyciel jest w stanie wielkiej słabości. Czternastego Wielki Wikariusz Edmond Langevin polecił chorej kobiecie przyjęcie Wiatyku. Plik15 sierpnia, święto Wniebowzięcia NMP, dwie młode profeski i dwie postulantki zostają wpuszczone do umierającej kobiety: „Droga Matka uśmiecha się do dwóch młodych profesów; te przedłużają ich wizytę. Pociesza, poleca ich poddanie się uroczej woli Bożej ... Jej głos jest tak słaby, jej słowa są tak słodkie, jej wygląd jest tak czuły, że każdy chciałby zostać przy jej łóżku ... dwóch postulantów, po czym powiedziała: „ Te drogie dzieci są bardzo młode, aby pozostać sierotami ”. Plik16 sierpniaDoktor Fiset przychodzi do niej: „ Czy umarłbym dzisiaj?” Pyta go. Odpowiedział: „ Jeśli przetrwasz dzień, nie przejdziesz następnej nocy ”. Potrząsając jej ręką, powiedział: „Wyglądasz na tak szczęśliwą, że umarłeś”. "" Wielki Wikariusz klęka przy łożu pogrzebowym; modli się w ciszy, a potem zwraca się do sióstr, mówi poważnym i wzruszonym tonem: Puść ją ”„ Agonia jest krótka i spokojna; wygasa, jest dwadzieścia minut po północy17 sierpniaŚroda. "
Gdy jej praca została zauważona, proces kanonizacyjny Elisabeth Turgeon został otwarty w diecezji Rimouski w 1990 roku, a następnie w Watykanie w 1994 roku . Plik11 października 2013, Franciszek rozpoznaje przez urzędowego dekretu o heroiczności cnót jej naturę, czyniąc ją pierwszy diecezjalnego Rimouski być uznane jako czcigodny przez Watykan. Uznanie to poprzedza beatyfikację i kanonizację .
W wrzesień 2014Papież Franciszek wydał dekret uznający przypisywany mu cud .
Jego beatyfikacja została dokonana 26 kwietnia 2015 w Rimouski, Quebec.