Efezjan | ||||||||
Autor tradycyjny | Paweł | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Tradycyjne randki | około 60 - 61 | |||||||
Liczba rozdziałów | 6 | |||||||
Christian Canon | Listy Pawła | |||||||
| ||||||||
List do Efezjan jest księga Nowego Testamentu . Tekst składa się z listu przypisywanego apostołowi Pawłowi i skierowanego do Kościoła w Efezie (znajdującego się na terenie dzisiejszej Turcji).
Według TOB, dziedzictwo Pawła z Listu do Efezjan, które jest niezaprzeczalnie, przechodzi tak głęboką przemianę, że rysuje oryginalną ogólną postać. Najbardziej rozpowszechniona opinia widzi w listach do Efezjan i Kolosan dwa przesłania, które Paweł skierował do sąsiednich kościołów, czerpiąc inspirację z pierwszego, który napisał drugi. Dla innych Paweł po skomponowaniu Listu do Kolosan powierzyłby pisanie Listu do Efezjan sekretarzowi lub współpracownikowi. Wreszcie, wielu egzegetów uważa, ze względu na pewne zmiany w literaturze rozumnej, że list ten należałby do późniejszego okresu, podobnie jak listy pasterskie, do których jest podobny i które należałyby do tego samego późnego okresu.
Tylko siedem listów przypisywanych Pawłowi jest uważanych za autentyczne przez większość badaczy: Rm, 1 Co, 2 Co, Ga, Ph, 1 Th i Phm. Nazywa się je „Listami Proto-Pawłowymi”.
Pozostałe to trzy „listy Deutero-Pauline”, napisane przez bezpośrednich uczniów Pawła (Ep, Col i 2 Th), a na koniec trzy „listy Trito-Pauline” lub „pasterskie”, należące do późniejszych uczniów (1 Tm, 2 Tm i Tt).
Zgodnie z tradycją Paweł z Tarsu napisał ten list podczas pobytu w Rzymie (ok. 61-62). Byłoby to mniej więcej w tym samym czasie, kiedy zostałby napisany List do Kolosan - który pod wieloma względami go przypomina - i List do Filemona . Jednak wielu krytyków zakwestionowało przypisanie listu Pawłowi i sądzi, że mógł on zostać napisany jakieś dwadzieścia lat po jego śmierci (między 80 a 100), podobnie jak listy pasterskie .
List rozpoczyna się pozdrowieniem, hymnem chrystologicznym, a następnie modlitwą do Efezjan (1).
Bóg zbawia nas od śmierci za darmo, przez wiarę w Niego.
Cześć społeczności (11-22)Życie z Chrystusem nie jest zarezerwowane dla pewnych „wybranych”, ale jest dla wszystkich ludzi.
Wielkość posługi Kościoła (3,1-21)Dając siebie za przykład (1-9), Paweł odsłania powołanie Kościoła (10-12), o który się modli (13-21).
Następuje zachęta do społeczności Efezu, by żyła w jedności i pokoju (4,1-4,16), a każdy z nich żył jako nowy człowiek, jako Synowie światłości; co ma praktyczne konsekwencje w życiu codziennym (4,17-5,21), w szczególności między małżonkami, rodzicami i dziećmi, panami i sługami (5,22-6,9).
Wreszcie objawia, jakie są orężem Boga do walki z ciemnością (6,10-18) i kończy prośbą o wstawiennictwo i błogosławieństwo (6,19-24).