Prezes Francuskiego Instytutu Socjologii | |
---|---|
1938-1944 | |
Paweł Fauconnet Georges bourgin |
Narodziny |
11 marca 1877 r. Reims |
---|---|
Śmierć |
16 marca 1945(w wieku 68 lat) Buchenwald |
Narodowość | Francuski |
Trening |
École normale supérieure (Paryż) Agregacja filozofii Uniwersytet w Getyndze Uniwersytet w Paryżu |
Zajęcia | Socjolog , psycholog , filozof , profesor , muzykolog , statystyk |
Tata | Gustave Halbwachs ( d ) |
Rodzeństwo | Jeanne Halbwachs |
Dzieci |
Francis Halbwachs Pierre Halbwachs ( d ) |
Pracował dla | Kolegium Francuskie (1944-1945) , Uniwersytet Chicago , Uniwersytet Paryski |
---|---|
Pole | Filozofia |
Mistrz | Emile Durkheim |
Miejsce przetrzymywania | Buchenwald |
Nagrody |
Kawaler Legii Honorowej naukowy Montyon Price (1925) Nagroda Fabiena (1939) |
Maurice Halbwachs jest francuskim socjologiem ze szkoły Durkheimian urodzonym w Reims on11 marca 1877 r.i zmarł w deportacji do Buchenwaldu dnia16 marca 1945.
Jest autorem pracy magisterskiej „Klasa robotnicza i poziom życia”. Jego najsłynniejsze dzieło Społeczne ramy pamięci bada koncepcję pamięci zbiorowej , którą stworzył.
Maurice Halbwachs jest synem Gustave'a Halbwachsa, nauczyciela języka niemieckiego w Lycée de Reims i Lycée Saint-Louis w Paryżu; ma siostrę, profesor filozofii Jeanne Halbwachs .
Był uczniem École normale supérieure (awans 1898), uczniem Émile'a Durkheima (dołączył do zespołu L'Année socjologique w 1905, prawdopodobnie dzięki Françoisowi Simiandowi ), był agregacją filozoficzną (trzecia otrzymał w 1901) , doktora prawa (1909) i listów, z pracą dyplomową "Quetelet i statystyka moralna", a drugą "Klasa robotnicza i poziom życia" (1913).
Uczy Constantine dogrudzień 1901 w maj 1902, następnie w Montpellier od maja doPaździernik 1902. Od 1902 do 1908 przebywał na urlopie na wznowienie studiów prawniczych, był wykładowcą na Uniwersytecie w Getyndze , gdzie przebywał w 1904 i gdzie napisał książkę o Leibnizie , ucząc się jednocześnie niemieckiej ekonomii politycznej. W 1909 wyjechał do Berlina, gdzie był korespondentem L'Humanité, ale po artykule o stłumieniu strajku przez policję został wydalony. Był nauczycielem w Lycée de Reims od 1908 do 1909 oraz w Tours od 1910 do 1914.
Ożenił się w drugim małżeństwie z Yvonne Basch, córką Victora Bascha , współzałożyciela wraz z Ludovicem Trarieux i Lucienem Herrem, ówczesnym prezesem Francuskiej Ligi Obrony Praw Człowieka i Obywatela . Razem będą mieli dwóch synów: Pierre'a i Francisa .
Jest profesorem filozofii w Lycée Henri-Poincaré w Nancy (1914-1918). Zmobilizowany, pracował w Ministerstwie Uzbrojenia u Alberta Thomasa demaj 1915 w Październik 1917. Został mianowany wykładowcą filozofii na wydziale listów w Caen, a następnie, w 1919 r., profesorem socjologii na wydziale w Strasburgu, który ponownie stał się francuskim i którego państwo chciało pokazać odbudowę. Tam zetknął się z historykami Lucienem Febvre i Markiem Blochem , ale także z psychologiem Charlesem Blondelem , z którym utrzymywał bliskie, ale ambiwalentne stosunki intelektualne, zarówno przyjacielskie, jak i rywalizujące. Uczestniczył w oryginalnym doświadczeniu edukacyjnym poprzez wspólny kurs statystyki z matematykiem Maurice Fréchet w nowo utworzonym Komercyjnym Instytucie Szkolnictwa Wyższego i pisał z nim „Rachunek prawdopodobieństwa w zasięgu wszystkich”.
W 1930 r. uczestniczył w trzecim kursie uniwersyteckim w Davos , wraz z wieloma innymi francuskimi i niemieckimi intelektualistami, oraz był profesorem wizytującym na Uniwersytecie w Chicago, gdzie poznał Ernesta Burgessa i Roberta E. Parka . W 1935 uzyskał katedrę na Sorbonie . Służył tam kolejno jako substytut historii ekonomii społecznej (1935-1937), profesor metodologii i logiki nauki (1937), następnie profesor socjologii (1939).
Halbwachs dużo podróżował i został mianowany prezesem Francuskiego Instytutu Socjologii w 1938 roku.
Jego teściowie, uchodźcy w wolnej strefie , zostali doraźnie rozstrzelani przez milicję w 1944 roku.10 maja 1944 rzostał wybrany na przewodniczącego psychologii zbiorowej w Collège de France .
W lipcu jego syn Pierre został aresztowany przez gestapo . 26 lipcaon również został aresztowany przez gestapo, internowany we Fresnes, a następnie deportowany do Buchenwaldu , gdzie zmarł na czerwonkę .
Jorge Semprún , deportowany z nim, opowiedział o swoich rozmowach z umierającym socjologiem.
Maurice Halbwachs jest autorem wielu prac z zakresu socjologii. Jego twórczość, całkowicie inspirowana Émile'em Durkheimem , ale także naznaczona wpływem Henri Bergsona, którego był uczniem, zyskała nowe zainteresowanie w ciągu ostatnich trzydziestu lat; znalazło to odzwierciedlenie między innymi w krytycznej reedycji Społecznych ram pamięci autorstwa Gérarda Namera w 1994 roku.
W Strasburgu Maurice Halbwachs dużo publikuje. Przyczynia się do rozpowszechniania dzieł autorów niemieckich, angielskich i włoskich, w tym Vilfredo Pareto , Corrado Giniego , Karla Mannheima , George'a Herberta Meada , Wernera Sombarta , Maxa Webera , Edvarda Westermarcka , Ernsta Cassirera ... Uczestniczy z matematykiem Maurice Fréchet w wynalezienie miar statystycznych i opublikowanie rachunku prawdopodobieństwa w zasięgu wszystkich .
Pasjonuje się refleksją metodologiczną. Publikuje liczne artykuły na różne tematy, w tym demograficzne. Publikuje prace, w tym studium Źródła sentymentu religijnego według Durkheima, w którym broni przed wykładowcami wydziałów teologicznych Strasburga tez Durkheima o podstawach religii w „życiu społecznym”. Opublikował także analizę znaczenia społecznych ram pamięci w organizacji pamięci indywidualnych oraz badanie związku między organizacją przestrzeni miejskiej a miejscem grup społecznych zatytułowane La populacja et les ślady śladów w Paryżu dla wiek . Opublikował też ponowne odczytanie Przyczyn samobójstw, w którym analiza Durkheima jest zarówno pogłębiona (rozszerzenie rozumowania socjologicznego na przypadek samobójstw związanych z patologiami psychicznymi), jak i unieważniona (odrzucenie samobójstw anomicznych i altruistycznych), dzięki bardziej wyrafinowanym badaniom statystycznym.
Halbwachs mnoży obserwacje i statystyki dotyczące sytuacji klas społecznych. Wybrany na Sorbonę, podejmuje te dane na swoim kursie „Klasy społeczne” i szczególnie interesuje się robotnikami – tematem, którym zajmował się już w swojej pracy doktorskiej – w L'Évolution des need dans les Working Classes (jego teza uzupełniająca dotyczyła teorii przeciętnego człowieka Adolphe'a Queteleta ). Dla niego zasadniczą cechą tej klasy jest „zobowiązanie do wyrzeczenia się, przynajmniej w swojej pracy, a podczas jej wykonywania, samego życia społecznego i więzi społecznych…”. W Paryżu pisze Esquisse d'une psychologie. des class sociales i kolektyw La Mémoire oraz publikuje studium wariacji w uprzestrzennianiu wspomnień w ramach The Legendary Topography of the Gospels in the Holy Land, studium pamięci zbiorowej.
Kilka miejsc nosi jego imię: