Walka byków

Byki hodowane są w ganaderías („farmy hodowlane”). Do najsłynniejszych ganaderii należy Miura . Byki tej ganaderíi są powszechnie uważane za najbardziej niebezpieczne, najbardziej ogniste i najbardziej waleczne (są też tradycyjnie zwierzętami o bardzo wysokich nogach, co czyni je trudnymi przeciwnikami do kontrolowania). Założona w 1849 roku przez Antonio Miurę, do dziś należy do Eduardo i Antonio Miury, potomków założyciela. W 1879 r. nawarski byk Murciélago („nietoperz”), pochodzący z ganaderia Joaquína del Vala, został ułaskawiony za swojego ducha walki, a następnie ofiarowany Antonio Miurze. Od niego pochodzi wiele buhajów z tej prestiżowej hodowli. Ale najbardziej sławne pozostaje Catalán tytuł „najlepszego byka z XX th  Century” przez wszystkich obserwatorów walki byków. Innym zapamiętanym imieniem jest Islero , odpowiedzialny za śmierć Manolete .

Kolejna prestiżowa ganaderia : Victorino Martína . Swój inwentarz uformował z byłego Iron Escudero Calvo, czystej enkasty Albaserrada na początku lat sześćdziesiątych.

Hodowca podczas wyścigu jest reprezentowany przez swojego burmistrza (kierownika lub kierownika). Kiedy los byków był wyjątkowy, czasami widzimy burmistrza sprowadzanego do hombros, aby uhonorować jego hodowlę.

Cena za walczącego byka (w tym transport na areny) różni się w zależności od wielkości i pochodzenia, ale uważa się, że waha się od kilku tysięcy euro za novillo do kilkudziesięciu tysięcy dolarów za najsłynniejszego.

torreadorów

Matador jest głównym torreadorem: jak sama nazwa wskazuje, jest on odpowiedzialny za zabicie byka. Jego praca obejmuje pelerynę i opanowanie tercio de piques: to on musi przywieźć swojego byka na pikadora, czasami w asyście peonów. On jest jedynym, który należy wykonać muleta przechodzi w trzecim Tercio i jest odpowiedzialny za zabijanie z mieczem i ewentualnie descabello .

Zwykle na walkę byków przypada sześć byków i trzech matadorów. Każdy matador walczy więc z dwoma bykami: najstarszy matador walczy z pierwszym i czwartym, drugi w kolejności starszeństwa walczy z drugim i piątym, najmłodszy walczy z trzecim i szóstym.

Każdy matador stoi na czele cuadrilla, czyli zespołu „subalternów” będących na jego usługach. Cuadrilla składa się z peónes , picador , mozo de espadas . Matadorowi towarzyszy także apoderado .

Jeśli chodzi o termin „  toreador  ” Zwrócił torreadorów na koniu przed XVIII -tego  wieku. Jego użycie jest teraz w odwrotnym kierunku: od ponad trzech stuleci nie było torreadorów . Ten, kto teraz walczy z bykiem, czy to pieszo, czy konno, to „  torero  ”: matador, peón , banderillero , picador czy rejoneador , wszyscy to „toreros”. Jeden z torreadorów, który zabija byka po walce na piechotę, to „matador” ( mata toro ).

Na początku XXI -go  wieku, około dwustu do dwustu pięćdziesięciu matadorów się każdego roku zaplanowany . W Figuras ( „gwiazdy”), uzupełnić do stu walk w roku, wiele zrobić tylko jeden lub dwa.

Praca matadora to ryzykowne zajęcie. Mimo że niewielu z nich umiera na arenie, wielu otrzymuje poważne obrażenia, które czasami okaleczają ich na całe życie. W ten sposób Nimeno II i Julio Robles pozostali sparaliżowani po „  kornadzie  ”. Inni stracili tam życie. Ale też, oprócz sześćdziesięciu matadorów zabitych na arenie, wielu członków cuadrillas zginęła w Ruedo  : novilleros , picadors, banderilleros . Dla Simona Casasa to podejmowanie ryzyka jest równie trudne do zrozumienia, co do wyjaśnienia: „Gdybyśmy mogli wyjaśnić to podejmowanie ryzyka potrzebą ucieczki od ubóstwa, tak jak w przeszłości, byłoby to prostsze. Ale dzisiaj matadorzy to synowie bogatych, synowie… którzy uczęszczają na kursy w szkołach walki byków. Nie dzieci ulicy, które są odbierane jako podwładni w cuadrilli . Dlaczego ci ludzie grają w tę grę i wszyscy, którzy im towarzyszą?…” .

W Peonowie są pomocnicy matador za. Pomagają go w różnych fazach L. , zwłaszcza w pierwszej Tercio , pomagając umieścić byka, po dokonaniu przechodzi z góry . Najczęściej pozują też banderille, dlatego termin „banderillero”, który ściśle mówiąc oznacza tego, kto stawia banderille, jest powszechnie używany jako synonim słowa „peón” . Jest to również robotnik, który zasadza puntilla, aby wykończyć byka. Każdy Cuadrilla ma trzech peonów .

Picador , spadkobierca varilarguero ( „długa lanca okaziciela”), po najbardziej oczekiwany torreador przez społeczeństwa, Picador jest obecnie częścią Cuadrilla matador w której jest jednym z podwładnych. Dosiadany na koniu, uzbrojony w swoją długą szczupaka, osłabia byka, jednocześnie pozwalając matadorowi lepiej go ocenić. Sam pikador ma podwładnych: monosabios (dosłownie „uczone małpy”) lub biegaczy odpowiedzialnych za pomaganie mu.

Każdy cuadrilla ma dwóch pikadorów, którzy sprawują na zmianę.

W międzyczasie mozo de espadas ("walter mieczy") pomaga matadorowi w stylu grzbietowym. Zapewnia mu prezerwatywę zastępczą na wypadek rozerwania, wręcza mu banderille, jeśli sam je odłoży, i wręcza mu miecz na końcu muleta faena . Utrzymuje sprzęt i „garniturę świateł”, zajmuje się rezerwacjami hotelowymi, wczorajszymi biletami kolejowymi, dziś biletami lotniczymi, kiedy matador musi torować następnego dnia w odległym mieście, służy jako kierowca, doradca techniczny, tłumacz  itp.

Apoderado jest dosłownie „adwokat”. To odpowiednik impresaria w showbiznesie, menedżera w boksie. W związku z tym być może będzie musiał interweniować w wyborze pseudonimu torero ( apodo ); Negocjuje kontrakty, wybiera innych torreadorów, którzy podzielają rachunek, oraz większą lub mniejszą trudność byków, z którymi mierzy się torreador, którym zarządza karierą.

Wiele kodeksów, zwyczajów i zwyczajów wyznacza życie matadora. Zasady ubioru, kroki do podjęcia, osobiste nawyki. Świat matadora jest także światem walk byków, czyli mundillo (dosłownie: „mały świat”, słowo to obejmuje wszystko, co dotyczy „planety toros)” z jej szczególnym słownictwem.

Alternatywą jest ceremonia, w której Novillero staje Matador de Toros .

Jeśli alternatywa została podjęta gdzie indziej niż w Madrycie, kiedy nowy matador po raz pierwszy przyjeżdża do stolicy Hiszpanii, musi ją „potwierdzić” podczas ceremonii identycznej z alternatywą. Tak samo jest w Meksyku, z matadorami, którzy nie wybrali alternatywy w Meksyku .

Z drugiej strony wielu matadorów ma pseudonim, po hiszpańsku „  apodo  ”. Te apodos mogą pochodzić od miasta lub dzielnicy, z której pochodzi matador, jego wyglądu fizycznego, jego imienia (które jest następnie używane jako zdrobnienie jako apodo ), jego poprzedniego zawodu, a nawet zwierzęcia. Mamy więc „  El Cordobés  ” (Le Cordouan), El Gordito („Trochę duży, ale nie za dużo”), Manolete („Mały Manuel”), El Estudiante („Uczeń”) lub El Gallo („Kogut ”).

Matador potrafi zrobić brindis , poświęcić swoją walkę takiej a takiej osobie, którą chce uhonorować. Idzie w jej kierunku; podszedł do barierki, wygłasza mniej lub bardziej długą i mniej lub bardziej umowną przemowę, po czym przesyła jej swoją monterę („fryzurę”). Uhonorowany zwróci mu go pod koniec walki.

Czasami matador robi brindis „dla publiczności”: idzie na środek toru, a następnie wykonuje pełny zwrot w stosunku do siebie, trzymając swoje wzniesienie na wyciągnięcie ręki. Potem od niechcenia przerzuca go przez ramię i musi tylko podejść do byka. W przesądach i zwyczajach świata walk byków uważa się, że jeśli montera upadnie prosto, jest to dobry znak; jeśli upadnie do góry nogami, to zły znak. Czasami również matador delikatnie kładzie go na ziemi, aby mieć pewność, że jest w dobrym kierunku.

Najstarszy z matadorów nazywa się jefe de lidia , „szef de lidia  ”. To nie tylko tytuł honorowy: w przypadku kontuzji innego matadora, jego bykiem będzie szef lidii .

Strój torreadorów nazywany jest „  strojem świateł  ”, w dosłownym tłumaczeniu z hiszpańskiego „  traje de luces  ”. Lepszym tłumaczeniem byłoby „garnitur z cekinami”, ponieważ „  luz  ” oznacza „światło”, „  luces  ”, co jest liczbą mnogą „  luz  ” oznacza „światła”, ale także „brokat”. W wyrażeniu „  traje de luces  ” słowo „  luces  ” jest w rzeczywistości używane w tym drugim znaczeniu.

Na liście rankingowych matadorów jest liczba walk byków, w których brali udział w sezonie walk byków ( temporada ), remis polega na zliczeniu liczby odciętych uszu i ogonów.

Świat matadora zawiera również wiele nieporozumień i przesądów. Byk rzucił się na to, co czerwone, co tłumaczyłoby kolor mulety . W rzeczywistości byk nie potrafi rozróżniać kolorów; ma wizję dwubarwną, to znaczy biało-czarną; z drugiej strony jest bardzo wrażliwy na ruch: „Kiedy pikadorzy odchodzą, aby byk, bardzo wrażliwy na ruch, nie zaatakował koni, matador i peoni odwracają jego uwagę machając peleryną w przeciwnym kierunku” . To właśnie ta wrażliwość na ruch jest wykorzystywana przez torreadora do wywołania szarży. Przynęta to peleryna ( kaptur ) lub muleta .

Nerwowość byka wobec koloru czerwonego wydaje się być uprzedzeniem antropologicznym , podejrzewanym o antropomorfizm , ponieważ ostatnie badania pokazują, że kolor czerwony rzeczywiście podnieca człowieka.

Przed ubieraniem matadora jego ubranie zawsze kładzie się na krześle, nigdy na łóżku. Przeciwieństwo przyniosłoby matadorowi pecha. Najczęstszym wytłumaczeniem jest to, że ubrania leżące na łóżku przypominają zwłoki leżące na łożu śmierci.

Inne przekonanie wskazuje, że nigdy nie należy przymierzać ubrań matadora. Ubranie matadora miałoby przypominać podział jego spraw, jaki dokonają jego spadkobiercy po jego śmierci. Tak więc, gdy matador pogania widza pasem byka i powierza jazdę osobie uhonorowanej, nie należy go zakładać na głowę.

Matadorzy rzadko używali odzieży z żółtych świateł, ponieważ ten kolor przyniósłby pecha. Tak więc Manzanares nigdy nie wybrał tego koloru, a jego przesądy były dobrze znane jego krytykom: „(…) wszyscy nosili żółtą koszulę podczas walki byków 2 czerwca 1984 w Sanlúcar de Barrameda . " Jednak niektóre matadorów czasami używać żółtych ubrań ( Luis Francisco Esplá przykład).

Areny i feria

Pierwotnie walki byków odbywały się w miejscach publicznych, zamkniętych szlabanami lub wozami. Te prowizoryczne areny nadal istnieją, zwłaszcza w Ciudad Rodrigo w prowincji Salamanca . W Madrycie odbyły się na Plaza Mayor .

Niektórzy uważają, ze względu na okrężny tor i trybuny, że areny zostały zbudowane na wzór starożytnych cyrków. Tak nie jest: pierwsze areny nie były okrągłe. Były place , prostokątne, wielokątne lub kwadratowe, jak w Salamance czy Madrycie .

Od połowy XVIII E  jednym wieku zaczyna budować place de Toros (byki „miejsca” we francuskim „  arenach  ”) przydzielonych specjalnie do wyścigów byków. Najstarsze areny, które nadal są w użyciu, to te w Sewilli, otwarte w 1761 r.; potem przychodzą te z Ronda , otwarte w 1786 roku. Plaza de Las Ventas w Madrycie został otwarty w 1931 roku i został oficjalnie zainaugurowany21 października 1934.

We Francji walki byków organizowane są w rzymskich amfiteatrach Fréjus , Arles i Nîmes . Gdzie indziej są to nowoczesne areny, zbudowane na wzór hiszpański.

Na wszystkich głównych arenach znajduje się kaplica ( kapila ) pozwalająca torreadorom udać się na medytację przed walką byków. Arena musi być skierowana na wschód od loży prezydenckiej.

Ponad 1500 walk byków jest organizowanych każdego roku we Francji i Hiszpanii, oprócz walk w Ameryce Łacińskiej, na kilkuset arenach. Powyższy link pozwala poznać główne areny i daty, w których organizują walki byków. Statystyki za rok 2001 wskazują: osiemset czterdzieści sześć walk byków, sześćset siedemdziesiąt novilladas i trzysta sześćdziesiąt rejóneo w Hiszpanii i osiemdziesiąt trzy walki byków we Francji, trzydzieści novilladas i szesnaście rejóneos we Francji.

W 2003 roku w Hiszpanii odbyło się dziewięćset dziewięćdziesiąt siedem oficjalnych i mieszanych walk byków (rejoneo + toreo na piechotę), pięćset pięćdziesiąt pięć noviladas, trzysta sześćdziesiąt rejoneos. W tym samym roku we Francji odbyło się osiemdziesiąt dziewięć walk byków, czterdzieści pięć novillad i dwadzieścia siedem rejoneos.

Jak wszystkie pokazy odbywające się w plenerze, przebieg walki byków zależy po części od pogody. Deszcz sam w sobie nie stanowi problemu; tylko zbyt ulewny deszcz, zamieniający tor w ocean błota, może uniemożliwić walkę byków. Deszcz w postaci mżawki jest powszechny w Bilbao .

Wiatr uważany jest za dużo bardziej dokuczliwy. Prowokuje przedwczesne poruszenie prezerwatyw i mulet i może utrudnić lub prawie uniemożliwić normalny przebieg walki byków. Gdy wiatr pozostaje umiarkowany, matadorzy obciążają dno mulety  : spryskują je wodą, a następnie pozwalają mu płynąć po piasku.

W Hiszpanii  na plakatach zwykle pojawiają się słowa „  si el tiempo no lo impide ” („jeśli pogoda nie przeszkadza”). Rozwój zadaszonych aren - zwłaszcza częściowo zakryta Saragossa , San Sebastian i Logroño całkowicie zamknięte - może pewnego dnia sprawić, że wspomnienie to stanie się zbędne.

Alguaziles , prezes i asesorzy

W alguaziles (lub alguacilillos ) są „policja” w miejscu. W liczbie dwóch paradują na czele paseo . Na rozkaz prezydenta zapewniają przestrzeganie zasad przez wszystkich graczy. W razie potrzeby przekazują również trofea matadorowi. Jest także jednym z nich, który daje torilero („strażnikowi torylu”) klucz do torylu .

Prezydent jest odpowiedzialny za porządek miejsca. Nakazuje początek każdej rasy, zmiany tercios , przypisywanie trofeów. O jego decyzjach zawiadamia się za pomocą chusteczek (białe na zmianę tercio i przypisywanie trofeów, czerwone na polecenie włożenia czarnych banderilli, pomarańczowe na ułaskawienie byka, zielone na zmianę, niebieskie na vuelta al). Ruedo ).

W Hiszpanii jest to komisarz policji, powoływany przez władze państwowe. We Francji, zgodnie z regulaminem Związku Francuskich Miast Walki Byków (UVTF), mianuje go burmistrz miasta; bardziej ogólnie, zostanie wybrany spośród prezesów lokalnych klubów walki byków.

Asystuje mu dwóch asesorów. W Hiszpanii są mianowani przez władze państwowe, takie jak prezydent. Możliwe jest jednak wyznaczenie emerytowanego matadora na asesora. W Andaluzji od1 st kwiecień 2006, mogą być również mianowani asesorami „  notorycznie kompetentnych miłośników ”.

Personel areny

Pracownicy aren to areneros . Odpowiadają za utrzymanie toru, który naprawiają po każdym byku i po przejściu arrastre . Zajmują się również naprawami w aneksach toru podczas wyścigu. Ich kostiumy różnią się w zależności od „miejsca”.

Gniazda gąsienicowe są często nazywane monosabios . Do około 1847 roku nazywano ich chulos (valets), co jest nazwą rodzajową nadawaną zwykłym ludziom. Byli wtedy areneros aren Madrytu. „W tym roku przedstawiliśmy na scenie Teatru Cervantesa gromadę uczonych małp ubranych na czerwono. W tym samym czasie organizator Plaza de Madrid wpadł na pomysł, aby ubrać swoje chulos w tę samą czerwoną bluzkę. „Nie trzeba było szydercom więcej pomylić rzeczy i wymyślić nazwę, która utkwiła im w pamięci. "

W mulillero s, wreszcie są odpowiedzialne za napędzanie zespołu mułów ewakuacji ciało byka pod koniec wyścigu.

Empresa

Osoba lub firma odpowiedzialna za organizację pokazów walk byków na jednym lub kilku placach zgodnie z warunkami określonymi w umowie z miastem

Niektóre empresa są właścicielami aren (w Hiszpanii w szczególności: Barcelona , San Sebastián , Logroño ), inne są lokatorami aren należących do społeczności lokalnych ( Arles , Nîmes , Madryt , Valence ) lub osób prywatnych.

We Francji większość aren ma charakter miejski, z wyjątkiem Béziers i Céret . W Sewilli arena w Sewilli należy do wojskowo-religijnego bractwa, Real Maestranza de Caballería . Zarządzanie areną walki byków w Sewilli powierzono empresa Pages. Simon Casas jest obecnie empresą, która zarządza arenami w Nîmes  ; jest związany z Madrytem

Na innych płaszczyznach to gmina bezpośrednio zarządza swoim placem pod kontrolą gminy poprzez dyrektora technicznego i artystycznego, który proponuje kartele , jak ma to miejsce w przypadku Dax .

Na mniejszych arenach, gdzie korzyści są bardziej niepewne, empresa jest najczęściej stowarzyszeniem prawniczym z 1901 r. (lub jego odpowiednikiem w Hiszpanii).

Publiczność i nagrody

Tradycyjnie miłośnicy zostali podzieleni na kilka kategorii: „toreristas” , „toristas” i „  aficionados a los toros  ”. W toreristas przyciąga głównie sztuce Matador jego umiejętności, elegancji jego przejściach. Preferują byki żywotne, lekkie, dobrze chwytające przynętę i odznaczające się szlachetnością. W toristas najpierw pociąga silnych byków, silne dzikiego, długie rogami. Nie szukają w torreadorze estetyki, ale jego strategii i odwagi. Potrzebują mężczyzn, którzy „bawią się swoją skórą”, konfrontując się ze zwierzęciem z przodu i mają trudności z utrzymaniem torusa z profilu. „  Aficionados a los toros  ” nie mają żadnych uprzedzeń , nie są częścią żadnej „kaplicy”, a koneserzy smakują rozkoszy pięknej faeny . Są też neofici, turyści i okazjonalni miłośnicy, którzy nie odwiedzają regularnie aren.

Publiczność odgrywa ważną rolę w ocenie pokazu i prezentacji pierwszego trofeum. Ocenia odwagę matadora, jego zdolność do podejmowania ryzyka, jego autorytet i elegancję, aby przejść z peleryny lub mulety . Ocenia także pchnięcie, które musi być szczere, szybkie i skuteczne. To właśnie specjaliści nazywają „momentem prawdy”. Jeśli publiczność doceniła występ matadora, prosi prezydenta o przyznanie mu jednego, a nawet dwojga uszu lub ogona, machając białą chusteczką.

Publiczność jest często bardzo surowa w kwestii prezentacji zwierzęcia: uszkodzone rogi powodują oskrzela i prośby o zmianę zwierzęcia. Odwagę zwierzęcia i jego zdolność do walki ocenia się na podstawie jego szczerej szarży. Uciekający lub ułomny byk wywołuje gniew widzów.

Prezesa nagrody te trofea przedstawiając jeden, dwa lub trzy białe chusteczki. Te trofea są wycinane pod nadzorem alguazila, który daje je matadorowi, gdy tylko ciało byka zostanie usunięte z toru. Matador następnie robi vuelta al ruedo , to znaczy wokół toru, omijając barierę i witając publiczność; najbardziej entuzjastyczni widzowie wysyłają mu bukiety kwiatów, cygar, czapek, szalików  itp. Matador trzyma kwiaty i cygara, odsyła czapki, szaliki  itp. , do ich właściciela.

Zgodnie z art. 83 Rozporządzenia Związku Francuskich Miast  Walki Byków: „Trofea przyznawane matadorowi to: pozdrowienie osoby trzeciej, okrążenie, koncesja dwojga uszu i zjazd na ramionach . Ewentualne przyznanie ogona pozostawia się wyłącznej decyzji prezydenta ”.

Jeśli nie zostanie udzielone żadne ucho, publiczność może oklaskami nakłonić matadora, aby przyszedł „salutować przy barierce”. Może też zaprosić go do salutowania „w trzecim” (w połowie drogi między szlabanem a środkiem toru) lub „w środku” (do środka toru), a nawet do wykonania vuelta al ruedo .

Jeśli byk był wyjątkowo dobry, prezydent może przyznać mu vuelta al ruedo , wręczając niebieską chusteczkę. A jeśli był więcej niż wyjątkowo dobry, prezydent udziela mu ułaskawienia ( indulto ) przed ciosem, wręczając pomarańczową chusteczkę.

Gdy matador skończy się kłaniać, prezydent wyciąga białą chusteczkę, aby nakazać wejście na ring kolejnego byka.

Pod koniec walki matadorzy opuszczają arenę w kolejności starszeństwa. Jeśli któryś z nich był szczególnie genialny, wyjdzie hombros na ramionach swoich wielbicieli przez Wielką Bramę. W Sewilli będzie musiał przynajmniej w tym celu wyciąć trzy trofea (albo trzy uszy, albo dwoje uszu i ogon); w Madrycie wystarczą dwa trofea.

Muzyka do walk byków

Muzyka, która towarzyszy Paseo w prawie wszystkich aren na południu Francji jest refren z torreadora kuplety  : „torreadora, en garde”, zaczerpnięte z II aktu Carmen przez Georges Bizet .

W trakcie faena de muleta muzyka jest traktowana jako nagroda, zatrzymuje się bezwzględnie w momencie zabójstwa. Kolejność gry wydaje prezydent, z wyjątkiem areny w Sewilli, gdzie decyduje dyrygent. Często część publiczności woła o to „  música, música  ”. W Madrycie od 1939 roku muzyka nigdy nie gra w klasie faena .

Orkiestra gra również dla publiczności, gdy tylko arena opróżni się z byków, między dwiema lidiami . Faena de muleta towarzyszy wyłącznie przez byków dobles Paso , a r z banderillas, gdy wykonywana przez matadora sam towarzyszy Jota lub walca .

Wśród słynnych walk byków paso dobles znajdziemy w szczególności: El Gato Montes przez Manuel Penella , España Cani przez Pascual Marquina Narro , często grał dla publiczności między dwoma lidias, rzadko towarzyszyć Matador Juan Bautista przez Abel Moreno , Paquito el Chocolatero przez Gustavo Pascual Falcó , Nerva de Manuel Rojas Tirado , Sebastián Castella de Abel Moreno , Valencia skomponowany przez José Padilla Sáncheza (1889-1960) w 1926 roku i śpiewany przez Mistinguett , który jest specjalnie przeznaczony dla publiczności albo pomiędzy dwoma bykami, albo przed samym początek walki byków, nigdy podczas faeny .

Muzyka o innym rytmie towarzyszy matadorowi, gdy postanowił się zabandażować . To zawsze walc lub Jota . Jest to taniec z hiszpańskiego folkloru, który miłośnicy akcentują klaskaniem: Chicuelo  ; Banderillas , a nawet Jota de los toros z tradycji aragońskiej, którą gra się podczas ostatniego byka w Saragossie ; jak również Jota de Iscar . Najbardziej znana jest jota, oddająca hołd portugalskiemu torreadorowi Victorowi Mendesowi, nosi tytuł: Victor el Lusitano (Victor Portugalczyk), znany ze swojego stylu z banderillas matador: „człowiek wielkiej kultury, doskonale władający językiem francuskim, ten atletyczny torreador posadził banderille znakomicie, zdecydowanie i zdecydowanie, bez zbędnych ozdobników, z rozmaitymi i zdecydowanymi gestami”

W Katalonii kraju , zwłaszcza w Céret , podczas Céret de Toros Feria , to cobla że towarzyszy matadora i jego Cuadrilla podczas wszystkich tercios z walk. Cobla odgrywa Sardanas dla paseo a torero , a także walce dla banderillas i dobles PASO dla Faena de muleta . Przyjęcie matadora odbywa się za pomocą chirimii , paso doble jest interpretowane w zupełnie inny sposób.

Do wyścigu Camargue z filmu Skąd pochodzisz od Johnny'ego? , Eddie Wartan się skomponowanych nowy pasodoble: the Paso de l' abrivado

Kontekst regulacyjny

Przepisy w Hiszpanii

W Hiszpanii  na plakatach pojawiają się słowa „  Con el licenseo de las autoridades ” („za zgodą władz”), przypominając ludziom o ramach prawnych dotyczących walk byków w tym kraju.

Przed 1917 r. nie istniały żadne realne przepisy, każde miasto, każda arena miała swoje zwyczajowe zasady. W rzeczywistości zasady te są bardzo do siebie zbliżone, przy czym areny andaluzyjskie na ogół imitują praktyki w Sewilli, inne na ogół naśladują praktyki w Madrycie, Madrycie i Sewilli wzajemnie się inspirując.

W przeciwieństwie do Francji , gdzie przepisy dotyczące walk byków mają zastosowanie tylko wtedy, gdy dekret gminy decyduje o ich zastosowaniu, prowadzenie walk byków jest regulowane w Hiszpanii przez określone teksty legislacyjne. Jest to zatem dekret królewski ( Real Orden ) mający moc prawa, który w 1917 r. ustanawia rozporządzenie dotyczące walk byków, a następnie inne teksty o tym samym zakresie prawnym w 1923, 1924 i 1930 r. W 1962 r. przepis ten jest całkowicie remontowane. W 1991 r. ustawa Corcuera (od nazwiska ówczesnego ministra spraw wewnętrznych) ponownie zmieniła przepisy.

Rozwój autonomii wspólnot autonomicznych umożliwił przeniesienie części przepisów dotyczących walk byków. W rzeczywistości, prawie we wszystkich społecznościach, prawo Corcuera pozostaje w mocy, tylko Andaluzja, który od 1 st kwietnia 2006 roku, specjalnej regulacji, ale różniące się od prawa Corcuera na punktach szczegółowo. Jednak zgodnie z oświadczeniem UVTF  : „hiszpańska konstytucja w artykule 149-28 stanowi, że państwo ma wyłączną kompetencję w sprawach obrony kulturalnego, artystycznego i monumentalnego dziedzictwa Hiszpanii. "

28 lipca 2010, parlament regionalny Katalonii w Hiszpanii głosował za zakazem walk byków stosunkiem głosów 68 do 55. Przy tej okazji potwierdzono, że region ten był drugim w Hiszpanii zakazem walk byków po archipelagu Wysp Kanaryjskich. Lorenzo Olarte Cullen , były przewodniczący Wspólnoty Autonomicznej z Wysp Kanaryjskich , w biurze podczas głosowania nad ustawą regionalnym, które rzekomo będzie zakazu walki byków na Wyspach Kanaryjskich, nie zgadza się z tym stwierdzeniem w dzienniku El Mundo  : brak ustawa regionalna nie specjalnie zakazać walk byków. Z drugiej strony, ustawa o ochronie zwierząt z dnia 30 kwietnia 1991 r. na Wyspach Kanaryjskich nie przewiduje żadnych wyjątków na rzecz walk byków, z których żadna nie miała miejsca od tej daty.

Próby uogólnienia tego zakazu wzbudzają kontrowersje tak samo we Francji, jak w Hiszpanii i Ameryce Łacińskiej. Czasami prowadziły do ​​odwrotnego skutku we Francji, gdzie walki byków zostały uznane za legalne w regionach południowych, w Hiszpanii, gdzie w odpowiedzi na kataloński zakaz, walka byków została ogłoszona przez hiszpański parlament „  Dobry interes kulturowy  ”12 lutego 2013 r. 180 głosami za, 40 przeciw i 107 wstrzymujących się.

Jednakże 20 października 2016, hiszpański trybunał konstytucyjny uchylił zakaz walk byków w Katalonii, uchwalony w 2010 roku.

Na Majorce , na Balearach , gmina Palma ogłosiła się „antytaurynowa” i sprzeciwia się utrwalaniu walk byków od czerwca 2015 r. Nie przeszkodziło to w organizacji Feria de la Virgen Blanca . W 2015 roku, wśród figur z kartelu było Matador Morante de la Puebla .

Przepisy w Ameryce Łacińskiej

Zakazy zostały wprowadzone i przestrzegane w niektórych krajach Ameryki Łacińskiej, gdzie ze względów politycznych obywatele chcieli wyróżnić się na tle hiszpańskiego okupanta: Kuba , Chile , Urugwaj , Argentyna . Jednak nie przyniosły one efektu w Wenezueli pomimo zakazu z 1894 roku.

W Ekwadorze ograniczenie walk byków było jednym z dziesięciu pytań postawionych podczas powszechnych konsultacji w maju 2011 r., które zostały zatwierdzone (w tym możliwość zakazania walk byków z zabijaniem) przez większość wyborców, zgodnie z wynikami znanymi 19 maja 2011 r. zakaz został ominięty w 2013 r.: Quito feria nie odbywa się w Quito, ale 15  km od miasta w Tambillo na przenośnej arenie z 4000 miejsc siedzących. Zakazy te zostały pomyślane jako zagrożenie w innych krajach Ameryki Południowej i doprowadziły do ​​ochrony walk byków w Kolumbii i Peru, gdzie walki byków są częścią różnorodności kulturowej. W Peru walka byków została uznana przez Trybunał Konstytucyjny za Bien de Interés Cultural9 maja 2011, jest częścią tradycji historycznych i Patrimonio Cultural Inmaterial del Peru (niematerialnego dziedzictwa kulturowego Peru).

W 2012 r. Kolumbia przyjęła również środek mający na celu ochronę walk byków, zakazując burmistrzom gmin zakazywania walk byków. Decyzja burmistrza Bogoty o zakazie walk byków (w 2012 r.) nie została podjęta przez parlament w 2014 r.

Przepisy we Francji

We Francji jedyne istniejące przepisy dotyczące walk byków co do zasady zabraniają jej i dopuszczają ją jedynie jako wyjątek. Nie istnieje żadne prawo podobne do prawa Corcuery . Niektóre stowarzyszenia wzywają do stworzenia „francuskiej federacji corrida”, takiej jak federacje sportowe. Wszelkie przepisy pisemne mogą zatem mieć wyłącznie pochodzenie gminne.

We Francji od dawna stosujemy zwyczajowo hiszpańskie przepisy. W 1972 r. Związek Francuskich Miast Walki Byków (UVTF) ustanowił rozporządzenie w dużej mierze inspirowane przepisami hiszpańskimi i zaprosił swoich członków do wprowadzenia tego obowiązku na ich terytorium na mocy dekretu gminy. Nie wszyscy to zrobili, ale w tych gminach, a także w gminach zajmujących się walkami byków, które nie są członkami UVTF, rozporządzenie to jest zwyczajowo stosowane. Możesz przeczytać prawie wszystkie książki w języku francuskim poświęcone walkom byków, a także magazyny poświęcone walkom byków i strony dzienników regionalnych poświęconych walkom byków: wszystkie odnoszą się do tej aplikacji.

Aż do końca XIX -tego  wieku, ustawa z dnia 2 lipca 1850 r potępiając nadużycia wobec zwierząt, zwany Grammont ustawy , miały różne interpretacje co do jej zastosowania do walk. Sądy i prefektowie od dawna mają na ten temat różne opinie. Organizatorzy i matadorzy nie byli systematycznie ścigani w sądzie. W tym okresie walki byków były organizowane w całej Francji, poza basenem uważanym za historyczny w południowo-zachodniej Francji (na przykład w Le Havre i Roubaix).

Na początku XX th  wieku, Sąd Najwyższy ustalił, że prawo Grammont stosowane do walk. To orzecznictwo było jednak stosowane w sposób niejednorodny:

• na niektórych obszarach zakazy prefekturalne były systematyczne, a następnie, w stosownych przypadkach, ścigane;
• w innych obszarach zakazy były wyjątkowe, a sprawcy prawie nigdy nie byli ścigani. Wydane wyroki uznano za symboliczne.

Te różnice doprowadziły do ​​wzmocnienia praktyki walk byków w niektórych regionach Francji i zaniku w innych.

W 1951 roku, aby położyć kres tej sytuacji, ustawodawca doprecyzował prawo Grammont: „Przepisy tego artykułu nie mają zastosowania do wyścigów byków, gdy można powołać się na nieprzerwaną tradycję”. Ten paragraf został uzupełniony w 1959 roku, a pierwsze zdanie siódmego paragrafu artykułu 521-1 Kodeksu karnego jest teraz sformułowane w następujący sposób: „  Postanowienia tego artykułu nie mają zastosowania do wyścigów byków, gdy można w sposób nieprzerwany przywołać lokalną tradycję  ” . Obecność tradycji i jej charakter przewidziany w tym paragrafie pozostaje w gestii sędziów.

Od tego czasu kilka pozwów zostało wniesionych przeciwko organizatorom walk byków, pierwszy w Grau-du-Roi (Gard). Sądy uznały, że termin „miejscowy” odnosi się do „miejsca”, a nie do konkretnego okręgu administracyjnego. Ocenili zatem, że „miejsce” było „zbiorem demograficznym” posiadającym wspólnotę historii, obyczajów i stylu życia, której granice nie pokrywają się z granicami administracyjnymi. Każda gmina znajdująca się w tej „grupie demograficznej” może zatem twierdzić, że istnieje „tradycja”, mimo że na jej terenie nigdy nie zorganizowano żadnej walki byków.

W Bordeaux i wokół niego walki byków były organizowane regularnie aż do 1962 roku. Zniszczenie aren w Bordeaux zmusiło prefekta do zakazu organizowania pokazów, więc nie było już walk byków w regionie Bordeaux. W 1988 roku miasto Floirac graniczące z Bordeaux zorganizowało walki byków. Sąd Apelacyjny w Bordeaux orzekł, że brak organizacji walk byków przez okres, bez względu na to, jak długo by to był, sam w sobie nie wystarczy, aby „przerwać” tradycję, gdy ten brak organizacji wynika z faktu zewnętrznego.

Do września 2012 r. pojęcie „przerwanej tradycji” określane przez to orzecznictwo było dalekie od jednoznaczności według Dimitriego Mieussensa 4 sierpnia 2010na rue89 Sprawę wyjaśniła decyzja Rady Konstytucyjnej z21 września 2012. Do tego czasu tylko sądy wyróżniały się w poszczególnych sprawach, o czym świadczą wyroki Sądu Apelacyjnego w Tuluzie oraz Sądu Kasacyjnego i Sądu w Rieumes , które odrzuciły skargi stowarzyszeń walczących z bykami odpowiednio w latach 2003 i 2006 i 2007.

Rejestracja przez Ministerstwo Kultury z byków wstyczeń 2011do inwentaryzacji niematerialnego dziedzictwa kulturowego Francji prowokuje proceduralne reakcje ze strony stowarzyszeń antytauryńskich. Ministerstwo zdecydowało jednak w maju 2011 r. o usunięciu wszelkich wzmianek o wpisie na swoich oficjalnych stronach internetowych „z powodu zamieszania wywołanego tym wpisem”.

Komitet Radykalne Anti-Corrida i stowarzyszenie prawa zwierząt przejęli we wrześniu 2011 roku sąd administracyjny w Paryżu skargi o stwierdzenie nieważności decyzji byków wystawianie inwentaryzacji niematerialnego dziedzictwa kulturowego Francji. W ramach tego postępowania priorytetowe pytanie konstytucyjności zmierzające do uznania niekonstytucyjności zdania pierwszego art. 521-1 akapit siódmy kk ( „  Przepisów tego artykułu nie stosuje się do ras byków kiedy można przywołać nieprzerwaną lokalną tradycję  ” ). Według tych stowarzyszeń, wyrok ten byłby niekonstytucyjny, ponieważ zezwolenie na wyścigi byków tylko na części terytorium naruszałoby zasadę równości wobec prawa; co więcej, prawo nie definiuje precyzyjnie miejsca, w którym walka byków jest legalna, ani pojęcia „tradycja”. powołany przez Radę Stanu w dniu20 czerwca 2012The Rada Konstytucyjna , tym21 wrześnianastępnie wydał postanowienie, zgodnie z którym „Zdanie pierwsze art. 521-1 akapit siódmy kk jest zgodne z Konstytucją”. Zdaniem Rady Konstytucyjnej „skarga oparta na naruszeniu zasady równości musi zostać odrzucona; (…) Pierwsze zdanie siódmego paragrafu art. 521-1 kk (…) nie narusza żadnego innego prawa ani wolności gwarantowanej przez Konstytucję”  ; z drugiej strony, „jeżeli do właściwych sądów należy ocena stanów faktycznych odpowiadających nieprzerwanej tradycji lokalnej, to pojęcie to, niejednoznaczne, jest wystarczająco precyzyjne, aby zabezpieczyć się przed ryzykiem arbitralności. " Ta decyzja Rady Konstytucyjnej gasi wszystkie komentarze krytykujące brak przejrzystości prawa.

3 kwietnia 2013, paryski sąd administracyjny oddala powodów, CRAC Europe and Animal Rights , które odwołują się od decyzji. 1 st czerwiec 2015, Administracyjny Sąd Apelacyjny w Paryżu orzeka bez rozpoznania sprawy , a wnioski stron zostają odrzucone. W 2016 r. Rada Stanu , do której wniesiono apelację sformułowaną przez Observatoire des cultures taurines i Union des Villes Taurines de France, odrzuciła apelację, uznając ją za niedopuszczalną, a skarżący tym wyrokiem nie mogą doświadczyć naruszenia ich praw, w prawie francuskim „brak interesu, brak działania” .

Przepisy w Portugalii

W Portugalii , zabijanie publicznych jest zabronione w praktyce od połowy XVIII -tego  wieku i została zakazana przez prawo 1928 Mimo zakazu, to nadal praktykowane w niektórych gminach, w tym Barrancos , miejscowości w regionie Alentejo , w pobliżu granicy z Hiszpanią. Ustawa z 2000 roku zezwalała na publiczne zabójstwa w gminach, w których nadal były one praktykowane.

W Azory , utworzone jako autonomicznego regionu Republiki Portugalii od 1976 roku, zostały podjęte działania w celu walki byków ochronnej, która jest uważana za część kulturowej tradycji . „Zgromadzenie Legislacyjne Azorów sprawuje jurysdykcję w dziedzinie edukacji i młodzieży. Poniższy artykuł (63) precyzuje pytania dotyczące kultury. Art. 63 ust. 2: Kwestie dotyczące kultury i komunikacji społecznej obejmują w szczególności pokazy i zabawy publiczne w regionie, w tym walki byków i tradycje walk byków w ich różnych przejawach. "

Corrida podlega Ministerstwu Kultury. Zgromadzenie przystąpiło do ujednolicenia przyjętych w 1991 r. zasad dotyczących walk byków, „której tradycja jest bogata, autentyczna i specyficzna. „ Tekst tego uznania za praktykę kulturową stwierdza:” przepisy obejmują również utworzenie, przez kierownictwo regionalnej rady kultury, zespołu specjalistów technicznych, w tym dyrektorów wyścigów i lekarzy weterynarii, którzy będą mieli umiejętności, aby zapewnić, że Pokaz odbywa się w odpowiednich warunkach. "

Ochrona dzikiego byka , którą można osiągnąć tylko dzięki ochronie podczas walki byków, jest jednym z zasadniczych punktów, na które nalega dyrektor regionalny Joaquim Pires.

Zakazy

Przepisy zakazujące walk byków obowiązywały tylko w tych obszarach świata, gdzie walka byków nie miała tak wielu miłośników jak północ Francji.

Z drugiej strony, zakazy proceduralne uzyskane przez antybuki w imię ochrony dzieci były w dłuższej perspektywie nieskuteczne wobec cudownego matadora Michelito Lagravère . Zakaz Michelito w Arles nie miał żadnego wpływu, ponieważ chłopiec toréé kilka dni później w Hagetmau , a następnie w Meksyku , gdzie zrobił międzynarodową karierę, bardzo następnie przez Anglików, amerykańskich, francuskich i hiszpańskich mediów., W szczególności codzienne ABC które raporty dotyczące jego alternatywa w dziale kultura.

Podobnie pragnienie zniesienia szkół walki byków nie spotkało się z echem żadnego rządu we Francji.