Charles Perrault

Charles Perrault Obraz w Infoboksie. Charles Perrault , portret autorstwa Philippe'a Lallemanda z 1671 roku, który przedstawia go w swojej bibliotece w otoczeniu symboli sztuki i muzyki. Funkcje
Fotel 23 Akademii Francuskiej
1671 -16 maja 1703
Jean de Montigny Armand Gaston Maximilien de Rohan
Stały sekretarz Akademii napisów i literatury pięknej
1663-1682
Jean Walijski
Biografia
Narodziny 12 stycznia 1628 r
Paryż ( Królestwo Francji ) 
Śmierć 16 maja 1703
Paryż
Pseudonim P ** Sir
Trening Lycée Saint-Louis
Collège de Beauvais
Dawny Uniwersytet w Orleanie ( d )
Czynność literat
Okres działalności Od 1653
Rodzeństwo Pierre Perrault
Claude Perrault
Nicolas Perrault
Inne informacje
Członkiem Académie des inscriptions et belles-lettres
Académie française (1671-1703)
Ruch barokowy
Gatunek artystyczny Cudowna opowieść
Podstawowe prace
Opowieści mojej matki gęsi (1697)

Charles Perrault , urodzony dnia12 stycznia 1628 rw Paryżu i zmarł w tym samym mieście dnia16 maja 1703, Jest literatem francuskim , słynie z opowieści o Matce Gęsi .

Autor tekstów religijnych, lider Nowoczesnej w Kłótnia Starożytnych i współczesnych , Charles Perrault był uważany przez współczesnych jako jeden z wielkich autorów XVII -tego  wieku . Dziś nie jest już znany, poza tym, że był jednym z formalizatorów pisanego gatunku literackiego cudownej opowieści . Większość jego pracy polega na zbieraniu i transkrypcji opowieści z francuskiej tradycji ustnej .

Biografia

Dzieciństwo i początki

Charles Perrault urodził się w mieszczańskiej rodzinie z Tours osiadłej w Paryżu. Jego dziadek był królewskim hafciarzem, ojciec Pierre (zm. 1652) prawnik w parlamencie paryskim ożenił się w 1608 r. z Paquette Le Clerc (zm. 1657), która dała mu siedmioro dzieci. Charles jest ostatnim z rodzeństwa  : Jean, najstarszy, prawnik, jak jego ojciec, zmarł w 1669; Pierre (1611-1680) , syndyk generalny finansów , stracił kredyt u Colberta za niedelikatność w 1664; Claude (1613-1688), doktor i architekt, członek Akademii Nauk i Rady Budownictwa, publikuje dzieła z zakresu historii naturalnej i architektury, której zawdzięcza się w szczególności kolumnadę Luwru  ; Nicolas (1624-1662), miłośnik matematyki i teolog, został wyrzucony z Sorbony za jansenizm w 1656; Marie, jedyna córka, umiera w wieku trzynastu lat; ma też brata bliźniaka, François, który zmarł w dzieciństwie, w wieku 6 miesięcy.

Charles Perrault został ochrzczony dnia 13 stycznia 1628 rw kościele Saint-Étienne-du-Mont w Paryżu . Jej ojcem chrzestnym jest jej brat Pierre, a matką chrzestną jest jej kuzynka Françoise Pépin.

Odbył błyskotliwe studia literackie na kolegium Beauvais w Paryżu, o którym w swoich Pamiętnikach opowiada, że będąc studentem filozofii, opuścił klasę po rozmowie z profesorem w towarzystwie jednego z jego towarzyszy. Oboje decydują się nie wracać do college'u i chętnie zaczynają czytać autorów sakralnych i świeckich, Ojców Kościoła , Biblię , historię Francji, robiąc tłumaczenia i tłumaczenia wszystkiego. Idąc za tym osobliwym połączeniem bezpłatnych studiów, umieszcza w poezji burleski szóstą księgę Eneidy i pisze Mury Troi, czyli Pochodzenie burleski .

Otrzymał w 1651 r. prawnika, po uzyskaniu dyplomu prawniczego, zapisał się do adwokatury , ale szybko znudził się „wleczeniem sukni w pałacu”. W 1653 r. wraz z bratem Claude opublikowali wiersz „Mury Troi czyli pochodzenie burleski”. Rok później dołączył do brata jako urzędnik, który był generalnym syndykiem finansów. To miejsce pozostawiające mu wolny czas, skorzystał z okazji, aby oddać się zamiłowaniu do poezji.

Służenie akademiom

Został powierzony przez Colberta polityką artystyczną i literacką Ludwika XIV w 1663 jako sekretarz Petite Académie , a następnie w 1672 jako kontroler generalny Kuratorium Budynków Królewskich. Odtąd Perrault wykorzystywał łaskę ministra dla dobra pisma , nauki i sztuki . Nie był mu obcy plan, zgodnie z którym emerytury rozdzielano między pisarzy i uczonych we Francji i Europie.

W wieku 44 lat ożenił się z 19-letnią młodą kobietą Marie Guichon, z którą miał czworo dzieci.

Perrault przyczynił się również do powstania Akademii Nauk i odtworzenia Akademii Malarstwa . Od początku był członkiem Komisji Waluty i Inskrypcji, która przekształciła się w Akademię Inskrypcji i Pisma Belles, ale po śmierci Colberta w 1683 roku stracił stanowisko Kontrolera Generalnego i został wykluczony z tej Akademii. Wstępując do Akademii Francuskiej w 1671 r. podsunął ideę opłat za uczestnictwo, upubliczniania sesji weselnych i dokonywania wyborów „przez głosowanie i za pomocą biletów, aby każdy miał pełną swobodę wymieniania kogo. . To on ponownie napisał przedmowę do Słownika Akademii w 1694 roku.

Pracuje

Perrault był literackim specjalistą, który spróbował swoich sił w dzielnym gatunku z Dialogiem miłości i przyjaźni ( 1660 ) i Le Miroir ou la Métamorphose d'Orante . Wszystkie jego produkcje literackie ograniczały się do kilku lekkich wierszy, takich jak Portret Irys , gdy czytał na Akademii,27 stycznia 1687, wiersz zatytułowany Le Siècle de Louis le Grand . Wiersz ten, który Perrault, przemawiając z raczej niewielkim szacunkiem Homera do Menandera i najbardziej szanowanego z klasyków, umieścił XVII  wiek na pierwszym miejscu nad wszystkimi poprzednimi wiekami, zajmuje ważne miejsce w historii listów, ponieważ inauguruje Kłótnię między Starożytni i nowożytni . Perrault, który będzie przywódcą partyzantów Modernów, wyjaśnia tam za pomocą prawa natury równość między różnymi epokami, co oznacza, że ​​wielcy ludzie i geniusze znajdują się w każdym czasie:

Trenować umysły jak i ciała,
Natura przez cały czas podejmuje te same wysiłki;
Jego istota jest niezmienna, a ta łatwa siła
Czyj wszystko produkuje, nie jest wyczerpany:
Nigdy nie jest gwiazdą dnia, którą dzisiaj widzimy
Miał czoło zwieńczone jaśniejszymi promieniami;
Nigdy na wiosnę czerwone róże
O jaśniejszym szkarłatnym kolorze nie były barwione.
Tą samą ręką nieskończone siły
Produkuj przez cały czas podobnych geniuszy.

Doszedł do wniosku, że XVII th  wieku jest większa niż wszystkie inne o doskonałości swego króla i jego religii , wynika, że prace stworzone przez współczesny ku chwale Ludwika XIV i chrześcijaństwa są koniecznie lepszy jakikolwiek co minione wieki przyniosły . Szczególnie atakuje Homera i innych klasycznych poetów, których uważa za przecenionych i przeciętnych. Po przeczytaniu tego Boileau wstał z furią, mówiąc, że szkoda to znosić. Inni akademicy, którzy uważali to za pochlebstwo dla siebie, gorąco klaskali. Racine ironicznie pogratulował Perraultowi, że tak dobrze grał w tę grę umysłową i tak doskonale przedstawił coś przeciwnego do tego, co myślał. Tak narodziła się jedna z najsłynniejszych literackich kłótni, jeśli to prawda, jak powiedzieliśmy, że to w odpowiedzi na Racine'a Perrault podjął metodyczną demonstrację swojej tezy, publikując Parallèle des Anciens et des Modernes (Paryż, 1688). - 1698 , 4 t. In-12), utwór napisany w formie dialogu między upartym i ograniczonym w obronie klasyków prezydentem, sympatycznym i uduchowionym rycerzem kochającym nowoczesność oraz pojednawczym opatem reprezentującym umiar . Jego czwarty tom poświęca ważną część architekturze, podejmując idee rozwinięte przez jego brata Claude'a Perraulta w swoich pracach, jednocześnie przeciwstawiając się estetycznym kodom starożytności.

Boileau odpowiedział szyderczymi epigramami i, poważniej, w Reflexions sur Longin . W tej dyskusji, w której przeciwnicy, idący własną ścieżką, odpowiadali sobie bez odpowiedzi, Perrault generalnie wyróżniał się gadatliwością swojego spektaklu i gwałtownością osobistych ataków na Boileau, wspieranych przez rodzinę i przyjaciół. :

Przyjrzyj się bliżej temu, który wilkołak
Daleko od seksu mieszkał zamknięty w swojej dziurze.
Zobaczysz go brudnego, niezdarnego i dzikiego,
Okrutny w swoich manierach, szorstki w swoim języku ...

(Perrault, Apologie des Femmes)

Jeśli masz jakieś defekty w ciele, nad którymi jesteś zasmucony, napraw je dobrymi cechami Ducha i nie staraj się przejść przez potwora na ciele i duszy.

(Instrukcja do M. Despréaux, ms. Arsenal 5418)

I wreszcie twoja twarz, mówiąc wprost,
Dobrze jest, Des Préaux, włożyć do szafki.

(Pradon, Satyra, ms. Arsenal 3641 fº43)

Inne broszury przeciwko Boileau idą aż do antysemickiej zniewagi : „Jego żydowska twarz, z jego świńskimi oczami”. Bardziej poważnie, Charles Perrault stwierdza, że ​​Boileau „nie jest w stanie dostąpić zbawienia ”, to znaczy, że porzucił religię, a Claude Perrault oskarża Boileau o obrazę króla , oszczerstwo, które, jak donosi Arnauld: stracimy go bez środków, gdybyśmy w to uwierzyli”.

Boileau zawsze dbał o to, by nie zadać tego rodzaju krytyki swoim przeciwnikom. W swojej „Odpowiedzi do M. Perraulta” z 1696 r. wspomina, że ​​nigdy nie oskarżał go o nic innego, jak tylko o „ignorancję i brak dowcipu”, „bardzo zwyczajny wyrzut między literatami”. Co ciekawe, Perrault dał się jako ofiara w tym czterowierszu:

Przyjacielska kłótnia, w której dobrze się bawimy
Przejdą bez końca do przyszłych wyścigów;
Zawsze będziemy podawać powody,
Zawsze będą mówić obelgi.

Mylił się podwójnie, najpierw oskarżając Boileau o to, że go obraził, a potem twierdząc, że temat ich kłótni pozostanie dyskutowany na zawsze. W rzeczywistości potomność dowiodła racji Boileau, ponieważ autorzy, których cenił najbardziej, jak Homère , Virgile , Racine i Molière , są nadal podziwiani, podczas gdy Quinault , Chapelain , Scudéry i Saint-Sorlin , których Perrault uważał za znacznie lepszych, mają dziś stają się niejasne, a nawet ignorowane.

Obaj wrogowie pogodzili się, przynajmniej pozornie, w 1694 roku, po mediacji ich wspólnego przyjaciela Arnaulda . Perrault pozostał jednak rozgoryczony i nie przestał głosić swoich idei; zagroził nawet w 1696 r., że ponownie zacznie pisać przeciwko Boileau (ten ostatni odpowiedział wyraźnie, że jest mu „bardzo obojętny”). Kłótnia tak naprawdę zakończyła się dopiero w 1701 r. wraz z publikacją listu Arnaulda (napisanego przed śmiercią), w którym wydał on rozstrzygające osądy w kilku punktach debaty.

Perrault rozpoczął się w 1696 roku, a ukończył pięć lat później dzieło zatytułowane Les Hommes illustres qui ukazało się en France dur ce siècle (2 tomy In-fol.), zbiór stu dwóch biografii , krótkich, precyzyjnych i dokładnych, którym towarzyszyły wspaniałe portrety grawerowane .

Ale tym, co uczyniło Perraulta nieśmiertelnym w popularności, nie była ani jego twórczość poetycka, ani historyczna, ani jego pisarstwo literackie, które teraz popadło w zapomnienie: jest to mały tomik zatytułowany Contes de ma mère l'Oye lub Histoires du temps passe ( 1697 , mała in-12, bardzo rzadka i podrobiona edycja z tego samego roku), którą wydał pod nazwiskiem swojego młodego syna, Perrault d'Armancourt.

Recenzje prac Charlesa Perraulta

Ponieważ Charles Perrault spisywał tylko te wersje, które słyszał, a ze względu na silną zasadność słowa pisanego, tak zwane opowieści „Perrault” często miały pierwszeństwo przed innymi wersjami tych samych opowieści, pochodzącymi z ustnego dziedzictwa Francji i okolic. świat. Pierre Dubois uważa zatem, że Charles Perrault w znacznym stopniu zmodyfikował percepcję wróżki, wprowadzając wspomniane w starożytnych wierzeniach „belles de mai” wyrafinowane, delikatne i eleganckie kobiety, które bywały na dworze w jego opowieściach, niszcząc tym samym ich pierwotną symbolikę związaną z wróżka odnowienie natury. Według niego „odwraca i zniekształca” wróżki pór roku, dodając swoje morale.

Jednak widok tego autora, Pierre Dubois, jest związane z percepcją ekologicznego , które były wróżki na koniec XX TH i na początku XXI th  wieku, choć autorzy Fantasy (który należy) rzadko przedstawiają wróżki jak zleceniodawców o matce Natura . Dla Perraulta wróżki są przede wszystkim instrumentami Przeznaczenia i magami, tak jak było w średniowieczu . Czy nie mówiliśmy wróżka na oznaczenie magicznego przedmiotu, podczas gdy wszystko, co związane z naturą i jej odnawianiem było według Paracelsusa raczej domeną żywiołów i ich przedstawicieli, elfów , goblinów , trolli . W legend arturiańskich o Okrągłym Stole , Viviane i Morgane nie są wróżki z porami roku, ale rzeczywiście magów. Wróżki z Perrault nie są delikatne na dworze jak mówi autor komiksów , opowiadanie Wróżki przedstawia maga, który z kolei przybiera wygląd starej kobiety i damy, aby oddać sprawiedliwość dobroci, wróżka Kopciuszka zamienia dynię w powóz, ale nigdzie nie ma wzmianki o damie dworu, jest matką chrzestną , opiekunką, a jeśli chodzi o starą wróżkę w Śpiącej królewnie , byłaby bliższa czarującej wiedźmie. Perrault był pisarzem i filozofem, który pozostawił w swoich opowieściach ślady hermetycznej nauki, jak podkreśla Armand Langlois w swojej analizie opowieści Perraulta. Nie był pisarzem fantasy , nigdy nie twierdził, że usypia dzieci uroczymi historyjkami, ale był moralistą, który wykorzystywał cudowność, aby edukować i ukierunkować na spełnienie ludzkiej osoby.

The Tales

Chronologia wydań

W 1691 Perrault opublikował „opowiadanie” wierszem:

W 1693 opublikował w Mercure galant swoją pierwszą „opowieść wierszem”  :

W 1694 r. zebrał dwa poprzednie utwory w tym samym wydaniu i dodał trzecią historię, drugą „opowieść wierszem”:

W 1696 roku w Mercure galant pojawiła się prozaiczna opowieść : Śpiąca królewna .

W następnym roku ukazał się tom zatytułowany Histoires ou Contes du temps Past ( 1697 ) wydany przez Claude'a Barbina . Ten tom zawiera osiem następujących opowieści prozą:

Ta kolekcja poddawana jest dwóm podróbkom w tym samym roku: edycja Jacques Desbordes, w Amsterdamie, History or Tales of the minionego czasu. Z Moralitez i wydaniem Prince de Dombes w Trévoux, Histoires ou Contes du temps Past. Z moralitami .

Współczesna krytyka zachowuje, oprócz bardzo ważnych publikacji dwóch opowieści, które pojawiły się w Le Mercure galant , uroczysty rękopis z 1695 roku poświęcony Elżbiecie-Charlotte d'Orléans, córce Monsieur i księżnej Palatynie, siostrzenicy Ludwika XIV. Pierwsze pięć opowieści z kolekcji pojawia się w pierwszej wersji. Bardzo interesujące jest badanie modyfikacji genetycznych dokonanych w 1697 roku: dodanie Moralności, znacząca transformacja początku wróżek, która dopasowuje się do szóstej opowieści: Kopciuszek. Księga z 1697 r. zwielokrotnia ilościowo tom, podwajając liczbę stron i mnożąc relacje między ośmioma opowieściami, które zbyt często badane są indywidualnie, jako teksty autonomiczne, zamiast uwzględniać logikę zbioru, integrując frontyspis, winietę, która wystaje dedykacja i list dedykacyjny do Mademoiselle.

Autorstwo Opowieści

Opublikował swoją kolekcję pod imieniem swojego trzeciego syna, Pierre'a Darmancour, lub Armancour, przy czym Armancour to nazwa domeny, którą Charles właśnie nabył i zaoferował Pierre'owi. Ta ostatnia, urodzona w 1678 r., aspirowała do miana sekretarza „  Mademoiselle  ”, siostrzenicy Ludwika XIV, której książka jest dedykowana.

Ponadto Perrault chciał uniknąć nowych kontrowersji między starożytnymi a współczesnymi (był liderem tych ostatnich) publikując swoje Opowieści . Pogodził się z Boileau w 1694 roku . Imię syna bardzo mu pomogło w uniknięciu wznowienia kłótni.

Pozostają jednak opinie na temat przypisywania Opowieści prozą Synowi, twierdząc, że były one zbyt niezdarne i zbyt niemoralne, aby mogły być napisane przez ojca. Stanowisko to jest dziś dość szeroko dyskutowane z wieloma szczegółowymi dowodami, na przykład przez Ute Heidmann i Jean-Michel Adam.

Arcydzieło Perraulta

W 1683 Perrault, tracąc zarówno stanowisko w Akademii, jak i swoją żonę, postanowił poświęcić się edukacji swoich dzieci i napisał Les Contes de ma mère l'Oye ( 1697 ).

On umarł na 16 maja 1703w swoim domu przy rue de l'Estrapade na Montagne Sainte-Geneviève i został pochowany następnego dnia w kościele Saint-Benoît-le-Bétourné w obecności jego syna Charlesa Perraulta.

Gatunek baśni jest modny w salonach towarzyskich: członkowie wyższych sfer chodzą na popularne czuwania i odnotowują opowiadane tam historie. Jej zbiór zatytułowany Contes de ma mère l'Oye , w którym opowieści są zarówno ustne ("Matka Gęś" oznacza pielęgniarkę opowiadającą dzieciom bajki), jak i literackie ( Boccace napisał już pierwszą wersję de Griselidis w Dekameronie ). Praca, którą Perrault wykonuje nad tym już istniejącym tematem, polega na tym, że moralizuje ich i czyni z nich narzędzia „do nauczania małych dzieci”. W ten sposób dodaje moralności na końcu każdej opowieści, wskazując, jakie wartości ilustruje.

Perrault postrzega swoje opowieści jako wyzwanie dla pozycji Starożytnych i w dialogu z rówieśnikami: La Fontaine i Fénelonem , Marie-Jeanne Lhéritier i Catherine Bernard . Dziś powszechnie wiadomo, że promuje on pewne użycie tekstów łacińskich i jest bardzo mocno inspirowany Wergiliuszem i Apulejuszem, ale także Straparola ( Le Piacevoli Notti ) i Bazyli ( Locunto de li ).

Marc Soriano mówi o Perrault, że jest „najbardziej niezrozumianym z klasyków”: wszyscy znają jego opowieści, ale bardzo niewielu zna jego wersję; tak więc w Perrault Czerwony Kapturek i jego babcia zostają zjedzeni przez wilka : późniejsza wersja, w której myśliwy wyciąga je z brzucha, jest autorstwa Grimma . Podobnie jest w Disney że pocałunek budzi księcia Sleeping Beauty (jest również wersja braci Grimm): w Perrault, budzi się samotnie po książę klęka obok niej.. Podobnie przez długi czas mieliśmy wątpliwości co do słynnego szklanego pantofelka : czy był ze szkła, czy z vairu  ? W rzeczywistości to Balzac , aby zracjonalizować opowieści Perraulta, zmodyfikował opowieść, twierdząc, że jest to pantofelek. Pomysł podjęty przez Littré w jego słynnym słowniku. To był rzeczywiście szklany pantofelek.

A potomność wolała zachować tylko to, co Perrault nazwał „suchą bajką”, czyli bajką, zapominając o moralności. Jednak moralności z Perraulta są tak samo ważne, jak jego opowieści są moralności z La Fontaine'a Fables .

Publikacje

Inne prace Perrault

Potomkowie

Adaptacje

Adaptacje choreograficzne

Opowieści Perraulta zainspirowały kilka arcydzieł baletu klasycznego, takich jak:

Adaptacje filmowe

Istnieje wiele filmowych adaptacji jego opowieści, m.in.:

„Przeróbki” i hołdy

  • W 2 -go tomu sagi Raphaël, Raphaël 2 i Książę Miecz , postać nazywa się Charles, tak jak w bajce Eleonore , nikczemnego ojczyma Charles Francis Mistrane a także hołd Perraulta.

Aktualne reprezentacje twórczości Perraulta

Uwagi i referencje

  1. Pisarz przed czarną kotarą (symbol żałoby?) kładzie prawą rękę na księdze Horacego przywołującej poezję (książka skrywa plan mieszkań w Wersalu, symbol architektury i jego urzędu jako generalnego kontrolera Nadleśnictwo Budynków Królewskich), lewa na głowie nimfy, zwieńczona trzciną, ewokująca rzeźbę. Pegging muzyki lutniowej i symbolizuje stolik w rogu (zidentyfikowanego jako Mojżesza niemowląt deptanie korony faraona z Poussin ) malowanie. Por. Nicolas Milovanovic, Du Louvre w Wersalu. Czytanie wielkich odznaczeń monarchicznych , Les Belles Lettres,2005, s.  266.
  2. Antoine Picon, Claude Perrault, 1613-1688 , redaktor Picarda,1988, s.  13.
  3. Fragment parafialnym rejestrze kościoła Saint-Benoît w Paryżu  : Pan Claude Perrault Królewskiej Akademii Nauk i lekarza medycyny na Wydziale Paryżu został zabrany ze swojego domu w Place de Fourcy, dawniej znany jako „Estrapade i pochowany w kościele, dnia jedenastego października tysiąc sześćset osiemdziesiątego ósmego, w obecności pana Perraulta (Charlesa) byłego kontrolera budynków królewskich i jednego z czterdziestych Akademii Francuskiej, jego brat, pana Hectora Hermanda Guichona i innych, którzy podpisali: Perrault, Guichon, Charles Perrault, Pierre Perrault . Rejestr zniszczony przez pożar w 1871 r., ale akt przepisany przez archiwistę Auguste Jal w jego Krytycznym słowniku biografii i historii , Paryż , Henri Plon, 1867 , s.  957 .
  4. Charles Perrault, Contes , Catherine Magnien, Éditions Classiques de Poche”.
  5. Paul Bonnefon, Pamiętniki mojego życia, Charles Perrault , Paryż , 1909, s.  19 .
  6. Na stare księgi parafialne Paryża zniknął w ogniu 1871, ale ten chrzest jest cytowany przez Paula Bonnefon, który odnosi się do Auguste Jal , w Mémoires de ma vie, Charles Perrault , Paryż, 1909, strona 19.
  7. Michèle Simonsen, Perrault , Presses Universitaires de France,1992, s.  7.
  8. „  Charles Perrault  ” , na Encyclopédie Larousse online (dostęp 23 stycznia 2018 r . ) .
  9. Michèle Simonsen, Perrault , Presses Universitaires de France,1992, s.  8.
  10. Był ojcem chrzestnym córki malarza Samuela Massé , członka Akademii Malarstwa i Rzeźby.
  11. Charles Perrault, Wiek Ludwika Wielkiego: wiersz (wyd. 1687) , Hachette Livre-BNF, 2018
  12. Charles Perrault, L'apologie des femmes (wyd. 1694) , Hachette Livre M02-28, 2018
  13. Charles-H. Boudhors, Uwagi i uwagi, s.  238 , w: Nicolas Boileau-Despréaux, Listy, Sztuka poetycka, Mównica , Société Les Belles Lettres, Paryż, 1939
  14. Charles-H. Boudhors, Uwagi i uwagi, s.  237 , w: Nicolas Boileau-Despréaux, Listy, Sztuka poetycka, Mównica , Société Les Belles Lettres, Paryż, 1939
  15. Antoine Arnauld, List do Dodarta, 10 lipca 1694; w Listach od Monsieur Antoine Arnauld, doktora Sorbony , V. 3, Nabu, 2011
  16. Nicolas Boileau, dialogów, Critical odbicia, różnych prac , str.  116 , Les Belles Lettres Company, Paryż, 1942
  17. Antoine Arnauld, List do M. Perrault, maj 1694; w Nicolas Boileau-Despréaux, Dialogi, krytyczne refleksje, prace różne , Dodatek, Société Les Belles Lettres, Paryż, 1942
  18. Pierre Dubois (  il . Roland Sabatier i Claudine Sabatier éditeur = Hoëbeke), La Grande Encyclopédie des fées , Paris, Hoëbeke,2008, 186  pkt. ( ISBN  978-2-84230-326-6 ) , s.  35.
  19. http://www.lavoixenchantee.com/lieu.php Ecolieu „dom wróżek”.
  20. Pierre Dubois (autor) - wikipedia: § elfolog.
  21. Jacques Berlioz L'Histoire N O  284, na stronie 21.
  22. Wikipedia: Cztery żywioły § Geniusze zamieszkujące żywioły.
  23. §Morgane .
  24. Wikipedia, Pierre Dubois (autor) autor komiksów.
  25. Perrault Contes wydanie Jean-Pierre Collinet- Folio 1281- edycje Gallimard- ( ISBN  2-07-037281-2 ) , s.  166-167 .
  26. Perrault Contes – Wydanie Jean-Pierre Collinet – Folio 1281- edycje Gallimard – ( ISBN  2-07-037281-2 ) , s.  173 .
  27. Perrault Conte – wyd. Jean-Pierre Collinet- Folio 1281-wyd. Gallimard- ( ISBN  2-07-037281-2 ) .
  28. [1] .
  29. Le chat botté Charlesa Perraulta, analiza tekstu i ilustracje - Armand Langlois- Édition Kindel-Direct Publishing-Le Musée Imaginaire ( ISBN  9798684151071 )
  30. Marc Escola komentuje Les Contes de Charles Perrault, Esej i dossier, Gallimard, Collection Foliothèque (nr 131), 2005, ( ISBN  2070304973 ) .
  31. Perrault Contes – wydanie Jean-Pierre Collinet – Folio 1281- edycje Gallimard – ( ISBN  2-07-037281-2 ) .
  32. Mercure Galant , listopad 1693, s.  37 .
  33. Zbiór ciekawych i nowych utworów zarówno prozą, jak i wierszem , La Haye, Adrien Moëtjens, 1694.
  34. Zobacz transkrypcję rozdziału na Wikiźródłach, wyciąg z kolekcji (1697).
  35. Mary Elizabeth Storer, Literacki epizod z końca XVII -tego  wieku. La mode des tales de fees (1685-1700) , przypis autora, przedruk 2011 (1928).
  36. Ute Heidmann i Jean-Michel Adam, Tekstualność i intertekstualność baśni , Paryż, Classiques Garnier,2010, 400  pkt. ( ISBN  978-2-8124-0132-9 ).
  37. Fanny Collin, Charles Perrault, duch z XVII th  century , Draveil, Hill, 1999. ( ISBN  978-2-9513668-0-0 ) .
  38. Jeśli chodzi o autorstwo Contes de Perrault i nacisk na przypisanie synowi, patrz praca Gérarda Gélinasa „Enquête sur les Contes de Perrault”.
  39. Wyciąg z księgi parafialnej kościoła Saint-Benoît w Paryżu  : 17 maja i dzień Wniebowstąpienia (1703), Messire Charles Perrault, doradca króla, wcześniej kontroler generalny budynków Jego Królewskiej Mości i jeden z czterdziestu Akademia Francuska w wieku siedemdziesięciu pięciu lat, która zmarła poprzedniego dnia we własnym domu, położonym na starych rowach Estrapade tej parafii, została pochowana w nawie tego kościoła, w obecności Messire Charlesa Perraulta, dziedzica M me księżna Burgundii, jej syn i Messire Samuel-René Guichon, kapłan i kanonik Verdun, jego szwagier, który podpisał, i inni. Rejestr zniszczony przez pożar w 1871 r., ale dokument spisany przez Eugène'a Piota w stanie cywilnym niektórych artystów francuskich , Paryż , Librairie Pagnerre, 1873 , s. 96.
  40. Ute Heidmann ( red. ), „  La fabella de Psyché w baśniach Perraulta, czyli jak zrobić współczesne baśnie ze starej baśni?  ", Psyche w renesansie "Psyche w renesansie",2013, s.  217-231
  41. (w) Ute Heidmann ( red. ), "  Eksperyment awangardy Perraulta z Apulejuszem, Bazylem, Psyche i Księżniczką Burbonów  " , w Cambridge Scholars Publishing "Literacka samoświadomość w cudownym stylu" ,2019, s.  37-54 ( ISBN  1-5275-3472-3 )

Zobacz również

Bibliografia

  • La grande oreille, Les Contes de Perrault, Chemin faire ... , październik 2003, N o  18. edytowany przez Henri Gougaud i Lionnette Arnodon. Dom Słowa: Paryż. ISSN 1296-0144
  • Contes de Perrault , wydanie krytyczne Jean-Pierre Collinet, Gallimard, 1981, ( ISBN  978-2-07-037281-2 )
  • Wspomnienia z mojego życia , Paryż, Macula, 1993 ( ISBN  978-2-86589-041-5 )
  • Jean-Paul Charbonneau, Charles Perrault. 1628-1703 , Via Romana , 2017 ( ISBN  978-2-37271-078-7 ) (biografia Charlesa Perraulta)
  • Patricia Bouchenot-Déchin, Charles Perrault , Fayard,2018, 360  pkt. ( przeczytaj online )
  • Ute Heidmann i Jean-Michel Adam, Tekstualność i intertekstualność baśni. Perrault, Apulee, La Fontaine, Lhéritier... , Paryż, Classiques Garnier, 2010.

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne