Kaplica Królewska była instytucja religijna pod kontrolą króla Francji, przeznaczone do śpiewu i występów w królewskiej nabożeństw . Śpiewane celebrowanie nabożeństw z pewnością zawsze było częścią chrześcijaństwa . Kiedy Clovis założył królestwo Franków, nawrócił się na chrześcijaństwo i stworzył u swego boku instytucję do sprawowania królewskich urzędów; narodziła się Kaplica Królewska. Na przestrzeni wieków będzie składał się z duchownych i świeckich, będzie rozszerzał swoją rolę, dostarczając biskupów i kształcąc przyszłych królów Francji, którym będzie towarzyszył przez całą historię, aż do jej zniknięcia, wraz z monarchią Ancien Régime , w wirach rewolucja francuska .
Przed Karolem Wielkim miejsce kultu nazywane było oratorium , bazyliką lub templum (nazwy łacińskie znamy tylko, ponieważ był to język pisania w tamtych czasach). Św. Benedykt używa pierwszego terminu w swojej regule , rozdział LII, napisany około 530 r .: De oratorio monasterii (Z oratorium klasztoru).
Ale kiedy cesarz umieścił płaszcz świętego Marcina z Tours w swojej kaplicy w Aix , budynek, w którym się znajdował, szybko przyjął nazwę relikwii . Obiekt jest wtedy nazywany peleryną , czas zdeformuje go w a cappella , a potem w kaplicę . I to słowo będzie następnie używane do określenia dowolnego budynku zawierającego relikt . Następnie bardziej ogólnie oznacza oratorium pałacu władcy, a następnie śpiewaków i inne usługi związane z tym oratorium. Francuski termin „chapele” pojawia się około 1080 roku w La Chanson de Roland na oznaczenie kaplicy Karola Wielkiego w Aix. Zakładając Sainte-Chapelle w 1248 roku w Paryżu , Saint Louis przywróci dawną pracę.
Informacje o tym okresie nie są liczne, nawet w pierwszej francuskiej kronice królewskiej, Historii Franków , autorstwa św . Grzegorza . Jednak ustalono, że zanim stały się Kaplicą Królewską, oratoria w pobliżu rezydencji królewskich były wspierane przez królów i królowe Merowingów , niektórych bardzo pobożnych.
Jeśli brak zapisu nutowego uniemożliwia odtworzenie granej wówczas muzyki, wiemy jednak, że urzędy są śpiewane przez duchownych na dworze Franków. Na przykład, według św. Ouena , święty Eloj umie śpiewać psalmy : „Kiedy pozostał na dworze [i po długiej modlitwie] śpiewał psalmy, jakby chciał odpocząć. piosenkę, którą czytał. „ Ponadto Sobór w Tours 567 potwierdza użycie psalmów , których hymny , takie jak hymny ambrozjańskie .
Clovis i Saint ClotildeHistoria Kaplicy Królewskiej zaczyna się od chrztu Chlodwiga w Boże Narodzenie, prawdopodobnie między 496 a 499 rokiem, w piętnastym roku jego panowania. Chrzest ten jest powiązany z Historią Franków św. Grzegorza , z pewnością cytując biografię św. Remi , będącą wówczas w jego posiadaniu, biografię napisaną krótko po śmierci świętego, ale zaginioną dzisiaj.
Królowa Klotylda była już chrześcijanką (nigdy nie przestała przekonywać męża do nawrócenia), stali się pierwszą parą chrześcijańskich władców. Nie wiadomo, w którym miejscu następnie uczestniczą w nabożeństwach, ale możemy przypuszczać, że w pobliżu lub w pałacu Constance Chlore , domniemanej paryskiej rezydencji pary królewskiej, znajdowało się prowizoryczne oratorium . Następnie para zbudowała królewskie oratorium, Bazylikę Świętych Apostołów, przyszłą Abbaye Sainte-Geneviève w Paryżu . Król został tam pochowany w 511 r. Po zostaniu wdową jest prawdopodobne, że królowa zapewnia regencję i utrzymuje tę bazylikę jako kaplicę.
Clotilde założyła wtedy kilka opactw i oratoriów królewskich, takich jak Bazylika Auxerre i, co jest dla niej najważniejsze, opactwo Saint-Martin w Tours . W królewskim mieście Chelles , niedaleko Paryża, utworzyła skromne oratorium poświęcone św. Jerzemu i wyznaczyła tam niewielkie zgromadzenie sióstr. W Karolingowie będzie później uczynić go jednym z klasztornych pereł Francji.
Po śmierci jej syna Clodomira w 524 r. Przeszła na emeryturę do opactwa Saint-Martin w Tours. Opactwo staje się wówczas najważniejszym królewskim oratorium królestwa Franków, a królowie Merowingów będą jego świeckimi opatami , podobnie jak królowie Karolingów będą później królami z Bazyliki Saint-Denis . Relikt płaszcza św Marcina z Tours odgrywa dużą rolę w historii kaplicy królewskiej.
Kiedy zmarła około 545 roku, Clotilde chciała zostać pochowana razem z mężem w Paryżu.
Thibert I stWedług św. Grzegorza z Tours , jego wuj, św. Gal I , jest jednym z oficerów oratorium św. Thiberta I , władcy królestwa Reims (przyszła Austrazja ), w tym Owernii .
Kult świętej RadegundyKrólowa Radegonda, która opuściła swojego męża Clotaire I er , mordercę brata tego, opactwa Sainte-Croix Poitiers , które założyła i gdzie mieszkała, nie może być uważana za królewską. Niemniej jednak podczas wojny stuletniej na dworze królów Francji ustanowiono kult świętej Radegundy. Poitiers, wierny koronie, Karol VII założył tam swoją królewską kaplicę.
GontranŚwięty Grzegorz z Tours , przyjaciel św. Gontrana , podkreśla dobre chrześcijaństwo tego króla Burgundii . Jest prawdopodobne, że ten ostatni często uczęszcza na jutrznię w swoim oratorium w Chalon-sur-Saône , biskup Tours określający jego upodobania do pieśni religijnych.
W Saint-Marcel , niedaleko Chalon, król założył królewskie opactwo, w którym często przebywał. 4 lipca 585 r., W święto św. Marcina z Tours , król przybył do Orleanu, aby wziąć udział w uczcie, która odbyła się następnego dnia:
„W połowie posiłku król rozkazał mi, abym śpiewał diakonowi, który poprzedniego dnia na mszy wypowiedział odpowiedzi na psalmy. Podczas gdy diakon śpiewał, król ponownie nakazał mi, abym wszystkim obecnym kapłanom śpiewali przed nim, przydzielając każdemu tę część, która do niego należała, stosownie do wykonywanej pracy. Przekazałem rozkazy króla kapłanom i każdy z nich śpiewał psalmy najlepiej, jak potrafił. "
- Grégoire de Tours, Historia Franków , księga VIII
Childebert IIKról Austrazji Childebert II , następca Gontrana, ma w swoim mieście Molsheim kaplicę z wieloma grobowcami Merowingów . Święty Grzegorz z Tours wspomina o tym w Historii Franków , odnosząc się do próby zamachu na króla.
Stali duchowni w oratorium Clotaire IIOd czasów króla Dawida rola spowiednika była podstawową funkcją kapłana na dworze. Pod rządami Merowingów jego rola ewoluowała. Opat, zwierzchnik duchowieństwa , pełni coraz więcej funkcji, w tym odpowiedzialnych za urzędy i kaplicę pałacową. W ten sposób król Clotaire II mianuje biskupa Cahors , świętego Rustique , Abbatiama Palatini Oratorii regalis . Ten ostatni jest więc pierwszym kapelanem króla w historii. Ale biskupi Chartres (Saint Béthaire ) i Bourges (Saint Sulpice ) powierzyli sobie tę funkcję, jako poprzednik i następca św. Rustique.
W celu ustanowienia władzy królewskiej kaplicy i ujednolicenia wyboru biskupów, edykt Klotaire II w 614 r. Stanowi, że król jest nie tylko głową królestwa ( Regnum ), ale także Kościoła.
Dagobert I er i Saint-DenisDagobert I st to pierwszy król Franków przekształcić kościół Saint-Denis w kaplicy królewskiej.
Fundacja kościoła jest znana i przypisywana św. Geneviève w biografii napisanej około 520 r. Mimo trudnego kontekstu pierwsza wspólnota osiedliła się tam około 600. Wywodzi się z rządów św. Kolumbana i podlega zwierzchnictwu biskupa Paryża. , Dodon.
Na VII XX wieku, obszar Clippiacum , obecnie znajduje się na terenie gminy Saint-Ouen , w pobliżu relikwii św Denis , patrona królów frankońskich czasu, jest głównym pałacu ostatniego. Siedzieli tam Clotaire II , Dagobert I er i Clovis II . Wiemy na pewno, że posiadłość ma swoją kaplicę, ponieważ po śmierci św. Ouena w 639 r. Była wystarczająco duża, aby pomieścić wielu biskupów, którzy przybyli na pogrzeb.
„W końcu otworzyli wszystkie drzwi pałacu. Król i królowa w towarzystwie tłumu biskupów, burmistrzów pałacu i innych dostojników, niosąc święte szczątki na noszach, ze smutkiem obchodzili pogrzeb. I wszyscy byli zachwyceni, że zostali uznani za godnych nieść święte ciało na swoich ramionach. W ten sposób z wielkim honorem i pompą przywieziono go do Pontoise. Następnie król i królowa, spędziwszy noc na chwaleniu Boga z całym ludem, wrócili pełni smutku do swojego pałacu, opuszczając procesję, aby kontynuować marsz w kierunku Rouen. "
- Acta Sanctorum , sierpień, tom IV, s. 809
Dagobert postanawia jednak, że wspólnota Saint-Denis musi stać się prawdziwym centrum modlitwy za królów Merowingów. W tym celu dał wioski do churchwardens opactwa ( Écouen w 632, w 633 Ursines, Saclas , Toury , Tivernon , Rouvray, Monnerville , Garsanval w 635), w celu wzbogacenia go materialnie. Ten i miasto, które go otacza, w ten sposób silnie się powiększa. Wspólnota staje się tak liczna, że urzędy do oddania królowi są zapewnione dniem i nocą, a dokładniej zgodnie z obrzędem laus perennis lub nieustanną pochwałą tego władcy, to znaczy stałą modlitwą, aby dynastia Merowingów była zawsze chroniony przez Boga.
Następnie kazał zbudować nowe oratorium na starym grobowcu Saint Denis . Fakt ten jest powiązany z Życiem Dagoberta ( Gesta Dagoberti ). Ta praca, napisana około 835 r., Niewątpliwie przez Hilduina de Saint-Denisa lub Hincmara de Reims , dla „uczczenia bliskich stosunków między królem Dagobertem a sanktuarium” , jest ważnym świadectwem powołującym się na kilka zaginionych aktów, chociaż ten ostatni czasami pozostaje wątpliwy. Jednak Kronika Fredegaire VII th century, natomiast brakuje szczegółów, atrybuty wystarczająco pewnie budowę opactwa Dagobert I er .
Prace archeologiczne i wykopaliska na nekropolii królewskiej ustalają pochodzenie tego miejsca w okresie Dolnego Cesarstwa , z modyfikacjami w czasach św. Genewiewa. Life of St. Eloi , przebudowane w VIII th century, pozwala NIEMOŻLIWE XX th century, aby ustalić z pewnością, że Dagobert przebudowy obrócić się być pochowany wraz ze swymi żonami. W ten sposób zostaje pierwszym królem Franków, który spoczywa w Saint-Denis.
Biblioteka w Karlsruhe przechowuje szczegółowy opis bazyliki, napisany w 799 r. I przesłany do opactwa Reichenau około 830 r . : „Zarób pieniądze od króla Dagoberta w świętej pamięci, który zbudował ten klasztor” .
Clovis II i Saint BatildeNiewykluczone, że w Attigny za panowania Chlodwiga II powstała kaplica królewska , gdyż ten ostatni miał tam swój pałac wybudowany w 647. Przez ponad 400 lat miejsce to będzie pełniło ważną rolę w królestwie. W 785 r. Kilku saksońskich wodzów , takich jak Widukind z Saksonii , przyjęło tam chrzest po poddaniu się im przez Karola Wielkiego .
Wydaje się, że w tym okresie zasoby opactwa Saint-Denis pozostają kruche. Najstarszym dyplomem na rzecz opactwa jest dyplom Childeberta III z 13 grudnia 711 r. Jednak według historyków instytucja tego targu sięga czasów Clovis II.
Owdowiała i regentka, żona Clovisa II, św. Bathilde , działa na rzecz rozwoju religii chrześcijańskiej. Pomogła kilku klasztorom i założyła dwa opactwa, klasztor mnichów i klasztor sióstr. Pierwsza funkcjonuje jako oratorium królewskie, ponieważ opactwo Corbie zostało założone w latach 657–661 dla jego syna, przyszłego króla Clotaire III , w królewskiej willi. Drugie, opactwo Chelles , jest prawdopodobnie oratorium królowej. Kierowanie nim powierzyła swojej przyjaciółce Bertille i przeszła tam na emeryturę około 665 roku, jako pokorna zakonnica, aż do śmierci w 680 lub 681 roku.
Następnie, za pierwszych Karolingów , opactwo Chelles, z dwoma kościołami założonymi podczas pierwszej dynastii przez dwie bardzo pobożne królowe (Clotilde założyła Saint-Georges i Bathilde Sainte-Croix), będzie szczególnie szanowane i ważne. Jego opatkami będzie kilku członków rodziny królewskiej, takich jak Gisèle , siostra Karola Wielkiego .
W 2008 roku opactwo Saint-Pierre de Solesmes opublikowała V th głośność krytyczne wydanie w Gregorian , Antiphonale monasticum , w którym są starannie przywrócone właściwe antyfony na święto św Batilde, w dniu 30 stycznia.
Thierry III i WulframDzięki usługom ojca Fulberta, dokonanym za panowania Dagoberta I er i Clovisa II, na dworze Thierry III witany jest młody mnich Sense Wulfram . Możliwe, że Wulfram był jednym z oficerów (tj. Osobą pełniącą urząd ) swojego oratorium, przynajmniej z rezygnacji z posługi biskupa Sens (w większości jego biografii brakuje jednak szczegółów na ten temat).
Jeśli zacznie się dekadencja, Thierry III pozostanie dość chrześcijański. Z żoną Clotilde uczęszczał w 683 lub 686 pogrzebu Saint Ouen w królewskiej willi Clippiacum , w obecności kilku biskupów. Ten pałac jest wtedy wystarczająco duży, aby pomieścić sobór biskupów.
Jednak wkrótce po śmierci Saint Ouen pałac królewski i jego oratorium zostały prawie opuszczone. Całość wraz z ziemią została podarowana opactwu Saint-Denis przez Chilpérica II w 717 roku i Charlesa Martela w 741 roku.
Zagrożone przez Longobardów , Stephen II jest pierwszym papieżem do przekraczania Alp . Został przyjęty w Saint-Denis przez Pepin Krótki w 754. Podczas swego pobytu, przekonuje króla do przyjęcia dla całego Królestwa Karolingów rzymski ryt . Do tego czasu obrzęd był prawdopodobnie ujednolicony i praktykowany w regionalnym wulgarnym języku.
Z braku notacji muzycznej nauka nowych pieśni wymaga kontaktu duchowieństwa (wywodzących się od rzymskich kantorów i / lub uczących się pobytu w świecie rzymskim). Pierwszy krok podjął w 760 roku arcybiskup Remi z Rouen , brat Pépin le Bref. Z podróży do Rzymu sprowadził do schola cantorum jednego z mistrzów kaplicy , a następnie wysłał kilku swoich urzędników do Stolicy Apostolskiej jako uczniów. Jednak wkrótce potem śmierć pierwszego mistrza schola cantorum zmusiła papieża do odwołania kantora.
Inny propagator obrządku rzymskiego, biskup Metz Chrodegang , założył w swoim mieście szkołę pieśni rzymskiej .
W 765 roku Pépin le Bref ostatecznie zdecydował się uczynić małe miasteczko Aix stolicą królestwa. Zbudował tam królewską willę i kaplicę, którą zaopatrzył w relikwie. Jego syn Karol Wielki uczynił ją stolicą swojego imperium, przekształcając kaplicę w katedrę. Później miasto przyjmie nazwę Aix-la-Chapelle.
Najważniejszy urzędnik sądu Pepin jest Fulrad , opat z Saint-Denis . Sam siebie określa jako „kapelana pałacu” ( archichapelain ). Odpowiada nie tylko za kaplicę i jej biura, ale także jest głową całego duchowieństwa . Po śmierci Karola I st w 771, staje archchaplain Karola . W 757 i 786 papieże Stefan II i Hadrian I po raz pierwszy zgodzili się na przyznanie opactwu ważnych przywilejów. Zabrania się jakiemukolwiek księdzu odprawiać tam mszę bez zezwolenia świeckiego opata , króla Francji. Drugi upoważnia go do wyboru biskupa klaustralicznego. Opactwo staje się wówczas panią własnego losu. Jest to bardzo szczególny status w ówczesnym świecie chrześcijańskim. Staje się niekwestionowaną królewską kaplicą i będzie odgrywać wybitną rolę w królestwie.
Kadencja kapelanaŚredniowieczne łacińskie słowo capellanus pochodzi z czasów Pepina Łokietka . W tekście z 741 r. Pojawia się określenie „urzędnika związanego z dworem okazałym lub obsługującego kaplicę [przechowującego relikwie ]”. W tekście z 742 r. Używa się go jako przymiotnika na określenie „duchownego przy kaplicy królewskiej, strażnika relikwii. "
Dlatego kapelan ma relikwie ze swojej kaplicy. Są pod jego ochroną i musi ich chronić przed wszelkimi grabieżami. Rzeczywiście, materiały te mają znaczenie sakralne, ich moc dotyka boskości i przypisuje się im wielką moc ochronną, co czyni je najcenniejszymi dobrami chrześcijańskiego świata. Launus, jeden z kapelanów Pépin le Bref, poświęcił się tej funkcji podczas oblężenia Angoulême w 766 r. Po aneksji Akwitanii Pépin mianował go biskupem Angoulême w 769 r.
Termin archicapellanus jest również używany dla archichapelain ; tytuł ten otrzymał Hildebold na synodzie we Frankfurcie w 794 r.
Dokumenty kościelne z tamtych czasów zawsze pisane były po łacinie, a francuskiego terminu „chapelein”, wówczas kapelan , używano dopiero około 1155 r. Na określenie „tego, kto zarządza kaplicą i jest jej beneficjentem”. W 1170 roku oznacza to dokładniej „kapłana obsługującego autonomiczną kaplicę”.
Karol Wielki i liturgia rzymskaW 789, w generalis Admonitio , Karol opisuje siebie jako „król” i „rektor” w królestwie Franków, a także „obrońcy” i „pomocniczy” Kościoła. W ten sposób całkowicie definiuje funkcję króla chrześcijańskiego. Pobożny król, zawsze uczęszcza na msze i szanuje wszystkie święta religijne. Odgrywa ważną rolę w funkcjonowaniu Kościoła, a także na polu teologicznym.
Aby zwiększyć swój wpływ na chrześcijaństwo, papieże rzymscy zachęcają Karola Wielkiego w jego pragnieniu nawrócenia królestwa Karolingów na obrządek rzymski , o czym świadczy przesłanie tekstów liturgicznych. Król również korzysta z tej konwersji, która pozwala mu zjednoczyć rozległe terytoria jego imperium. W 789 roku nakazał śpiewanie tylko pieśni rzymskiej „dla jednomyślności Kościoła”. Działanie to powoduje ogromny unifikacji liturgii, tak, że Kościół rzymski nie zna podobnego wcześniej z inicjatywy papieża Piusa X w XX -tego wieku. Stworzenie chorału gregoriańskiego, a następnie jego przywrócenie, są jednym z kluczy do tych zjednoczeń.
Ale prawdziwym promotorem renesansu karolińskiego jest głównie Alkuin . Opisany jako „najbardziej uczony człowiek swoich czasów” przez Einharda , poetę, uczonego i teologa angielskiego z łaciny , czołowych przyjaciół króla, doradza i popycha ścieżkę zjednoczenia. Dyrektor największej szkoły Imperium Karolingów , Szkoły Palatynów , podkreślił stosowanie obrządku rzymskiego, dostosowując przez prawie dwadzieścia lat teksty liturgiczne podawane przez papieży. Ale w przeciwieństwie do tekstów, praktyka pieśni starorzymskiej sprzeciwiała się znacznemu oporowi, nawet za panowania Karola Wielkiego. To jest powód, dla którego chorał Metz , pochodzenie chorału gregoriańskiego, komponuje się z tekstami rzymskimi, ale w tradycji melodii galijskiej . Pieśń nazywana jest wówczas „pieśnią rzymską” ze względu na materię liturgiczną, a nie melodię. Jako Archichapelain , biskup Enguerrand z Metz w znacznym stopniu przyczynia się do zastąpienia starej pieśni galijskiej nową pieśnią.
Karol Wielki z pewnością uczestniczy też we wzbogacaniu repertuaru. Zauroczony pięknem melodii pieśni poselstwa bizantyjskiego podczas urzędu w języku greckim około roku 802, wydaje się, że poprosił wtedy , aby zainspirowała się nim seria antyfon Veterem hominem , śpiewanych na Święto Trzech Króli .
Około 794 roku król wybrał Aix na swoją stolicę, miasto położone w sercu starego frankońskiego kraju. Zbudował tam Kaplicę Palatyńską na wzór kościołów Konstantynopola i Rawenny . Jego działalność nie jest zarezerwowana dla rodziny królewskiej, a zwykli wierni uczęszczają na nabożeństwa. Król zasiada na trybunie na marmurowym tronie , naprzeciwko ołtarza Świętego Zbawiciela umieszczonego na tym samym poziomie i zwieńczonego Chrystusem Apokalipsy zdobiącym kopułę . Król przyjmuje wówczas symbolicznie rolę pośrednika między swoim wiernym ludem a Chrystusem: zostaje królem-kapłanem. Od 806 roku Karol Wielki pozostawał prawie zawsze w Aix. Królewska kaplica, ukończona w 804 roku, przez wieki stała się ważnym miejscem chrześcijaństwa. Napoleon I st to będzie 07 września 1804 i poprosił, że relikwie są prezentowane.
W 800 roku Karol Wielki udał się do Rzymu, aby zostać koronowanym na cesarza. Bez wątpienia przywiózł tam swoją kaplicę, a mianowicie swój chór chorału gregoriańskiego , podczas gdy w Rzymie schola cantorum zachowała swój własny starorzymski śpiew .
Urodzony w Metz , w piosence liturgicznego karolińskiej, z jego teologicznych i artystycznych cech, będzie się stopniowo aż do XI th century zastąpić inne monodycznej piosenek , a wreszcie jako Stary Roman intonować XIII th century. Pieśni te zostaną włączone do ceremonii Papieża Klemensa VIII, opublikowanej w 1600 r. Ponad dwanaście wieków po jego stworzeniu śpiew gregoriański jest nadal pieśnią liturgiczną par excellence Kościoła katolickiego.
Wiele pałaców Karola Wielkiego jest zorganizowanych wokół dwóch słupów, kaplicy i pałacu, połączonych zadaszonymi galeriami: Moguncja , Maastricht , Nijmegen , Regensburg , Compiègne , Verberie , Frankfurt , Paderborn , Erfurt , Ingelheim am Rhein . Tę komunikację między dwoma budynkami uszanują jego następcy w Senlis , Paryżu czy Wersalu .
Arcybiskup Kolonii, Hildebold , który będzie przewodniczył Radzie w Moguncji w 813 r., Jest wymieniony w liście od króla z 797 r. Jako jego archichapelain . W kaplicy Karola Wielkiego jednym z jego kapelanów jest również opat Saint-Riquier , Angilbert . Według kroniki opactwa, nakazał jego religijny powiedzieć trzydzieści razy dziennie basowe specjalne msze dla papież Adrian I st i Karola. Pewne jest, że ten opat jest ceniony przez króla, bo ten nazywa go ministrem Cappellæ .
Władza ArchichapelainówDzięki swemu szczególnemu warunkowi w chrześcijaństwie Abbé de la Saint-Denis miał wielkie wpływy i wielki prestiż. Podobnie jak Fulrad za rządów Pepina Łokietka , ojciec Hilduin ma jakość archichapelain za panowania Ludwika Pobożnego , zgodnie z listem biskupa Frothaire'a z Toul . Jak wówczas nazywano to Excellentissimæ venerationis honor , urząd ten z pewnością cieszył się wielkim autorytetem za panowania wszystkich Karolingów.
Czasami funkcja ta nazywana jest Summus Capellanus , czyli „bardzo wielkim kapelanem”. Fulrad był Summus Regis Pipini Capellanus od imienia swojego władcy, a po jego śmierci został Summus Cappellanus Karola Wielkiego, według kilku dokumentów, w tym Alcuina .
Jest prawdopodobne, że za panowania Karolingów był niemal synonimem apokryjstwa . Na przykład w 1826 roku François-René de Chateaubriand wspomniał w swoim przemówieniu Éginhard i Hincmar de Reims .
Louis I er , następca ClovisKról Akwitanii od dzieciństwa, Ludwik Pobożny, jest bardziej następcą Clovisa niż Karola Wielkiego . Po pierwsze, mieszkając w Akwitanii , jest pierwszym królem Franków, który dosłownie odziedziczył swoje imię: „CLOVIS> cLOVIS> LOVIS> LOUIS”. Następnie Ludwik Pobożny jest pierwszym władcą, który odnowił i potwierdził władzę Clovisa. Tak więc jego koronacja jest obchodzona przez papieża Stefana IV 5 października 816 r. W katedrze Notre-Dame de Reims , miejscu chrztu Clovis. Zapoczątkowując tę nową tradycję, katedra staje się jedną z Kaplic Królewskich, w miejsce Kaplicy Palatynatu w Aix-la-Chapelle .
Od koronacji do śmierci w 840 roku, Królewska Kaplica Ludwika nadal pozostaje w Aix-la-Chapelle . W 817 r., 9 kwietnia, w Wielki Czwartek , zawaliła się drewniana galeria łącząca kaplicę z pałacem, przechodząc tuż po mszy. W następstwie tego incydentu postanawia załatwić swoją sukcesję przez Ordinatio imperii, a następnie popełnia wielki błąd polityczny wobec swojego ostatniego syna Karola, który urodził się później w 823 r. Aby zapewnić sukcesję przeznaczoną dla niego. zmodyfikował kompozycję swojego pałacu w ostatnich latach. Zarządzanie kaplicą powierzył swojemu przyrodniemu bratu Drogonowi , ówczesnemu biskupowi Metzu , który pozostał mu nieustannie wierny. Drogon zastąpił Hildebolda około 813 roku.
Król kazał zbudować kolejną królewską kaplicę w Thionville , inspirowaną kaplicą z Aix. Zostanie ona zniszczona w X XX wieku przez Ottona I st lub biskupa Adalberon Metz podczas konfliktu, który wobec nich sprzeciwu.
Wydaje się, że Ludwik Pobożny wysłał Amalaire z Metz do Rzymu, do papieża Grzegorza IV , w celu uzyskania lepszych ksiąg liturgicznych. Pomimo rozbieżności między czterema tomami, które znalazł w królewskim opactwie Corbie (książki przywiezione z Rzymu przez opata Walę ), ta wielka postać w znacznym stopniu przyczynia się do ulepszenia repertuaru nowych pieśni liturgicznych.
Co więcej, kilku autorów pisze, że około 820 roku pierwsze prototypowe organy w Europie zostały dostarczone przez weneckiego księdza do kaplicy w Aix, ale nie ma prawie żadnych szczegółów, które potwierdzałyby ten fakt.
Kaplica Królewska, żłobek biskupów Karola IIPrzed panowaniem Karola II Łysego biskupi wywodzili się głównie z kręgów klasztornych, takich jak Hincmar de Reims . Podczas IX XX wieku, pod jego panowaniem, Royal Chapel staje biskupi inkubator. Były prałat króla teraz bardzo często zostaje biskupem, jak Eneasz z Paryża czy Jonasz z Autun . Goźlin , słynny obrońca stolicy przed Wikingami , jest opatem Saint-Denis, ówczesnego biskupa Paryża , a także archichapelinem Karola II. Wcześniej to biskup Poitiers , Ébroïn , pełnił tę funkcję w Kaplicy Królewskiej.
Jeszcze młody władca wspierał opactwo Saint-Germain d'Auxerre i wielokrotnie tam przebywał. W 841 i 859 roku był świadkiem tłumaczenia relikwii po przebudowie krypty .
Jeśli Karol II nadal się przemieszcza, coraz częściej przebywa w Compiègne, gdzie ma ważną bibliotekę. W 877 roku ufundował tam swoją kaplicę królewską, kolegiatę Sainte-Marie , od strony kaplicy palatynów . Antiphonarius lub Antiphonaire de Compiègne , zostałby przygotowany do konsekracji tego zakładu. Jest to jeden z najstarszych świadków zapisu chorału gregoriańskiego w neumach . Nie znamy jego wiedzy muzycznej, ale mając za wychowawcę Walafrida Strabona staje się księciem bardzo kultowym, ceniącym teologię. Prawdopodobnie ostatnie lata tego króla są poświęcone tej placówce. Nie tylko witane są tam relikwie świętych papieży Korneliusza i Cypriana z Kartaginy , ale król umieszcza tam również sto kanoników .
Karol II zmarł tam wkrótce potem, w październiku 877 r., A Hincmar z Reims poświęcił w grudniu tego samego roku nowego króla Ludwika II w kaplicy utworzonej przez jego ojca.
Karol IIIGłówna kaplica królewska Karola III znajduje się w mieście Attigny, skąd wysyła on prawie wszystkie swoje obrzędy. Zbudował nową kaplicę w swoim pałacu i wyznaczył tam dwunastu kanoników . Następnie król w 911 podpisał traktat Saint-Clair-sur-Epte z Wikingami i odziedziczoną Lotharingią . Następnie przebywał w Herstal i Aix-la-Chapelle . To wyjaśniałoby przemieszczenie stolicy królestwa.
Jego głównym wsparciem pozostaje West Francia . Jego pierwsza żona, Frédérune jest tak pobożny, że znalazł go w piśmie z dnia 7 lipca licencja 915, z Królewski Kolegiata NMP w Compiegne , St Clement kaplicy kolegium stał się 1 st czerwiec 921 (budynek teraz zniknął) . O kaplicy Sainte-Vaubourg wspomniano również w akcie z 25 kwietnia 921 r.
Królewska Kaplica Raoula w SensZanim Raoul został królem Francji w 923 roku, był księciem Burgundii . Pozostaje zatem stałe i wyjątkowe wsparcie opactwa Sainte-Colombe de Sens . Zgodnie z jego wolą został pochowany w 936 r. Jego poprzednik Robert I po raz pierwszy wybrał to samo opactwo aż do swojej śmierci w 923 r. Ale nie jego starszy brat, Eudes , który został pochowany w 898 r. W Saint-Denis .
Lothaire z FrancjiKoniec panowania Karolingów jest słabo udokumentowany w kronikach. Jednak list od Gerberta d'Aurillaca , przeznaczony dla mnicha w pałacu, precyzuje, że Lothaire trzyma kilku mnichów w Kaplicy Królewskiej, tak jak jego poprzednicy.
Ponadto biskup święty Wolfgang z Ratyzbony przybył do Montmartre podczas oblężenia Paryża w 978 r. Na prośbę Ottona II, który nakazał swojej kaplicy śpiewać tam alleluja, aby zagrozić Île de la Cité . Niemieccy mnisi piszą, że w tym celu przekracza Aisne na suchym lądzie. Ten biskup jest założycielem chóru Regensburger Domspatzen , wówczas najstarszego po Schola cantorum w Rzymie w 975 roku.
Kilku królów założyło kaplice w pobliżu swoich pałaców na początku średniowiecza. Niekiedy skromne, ale umożliwiają sprawowanie urzędów i są kierowane przez kapelana . Wśród nich Sainte-Chapelle w Paryżu będzie nadal zyskiwać na znaczeniu, aż stanie się najbardziej wpływową i szanowaną w królestwie. Jego aura przeminie przez wieki i tylko poświęcenie kaplicy pałacu wersalskiego za Ludwika XIV zabierze mu to miejsce.
Królewskie Kaplice, odziedziczone po Karolu Wielkim , są podzielone między dwie dynastie Karolingów . Podczas gdy królowie Francji są odtąd święci w jednej z królewskich kaplic wschodniej Francji przez arcybiskupa , zwłaszcza w Reims , od panowania Ottona III , germańscy cesarze rzymscy udają się do Rzymu przez kaplicę. Palatyn z Aix-la-Chapelle .
Królewskie Kaplice Hugues CapetPomimo jego rozgłosu, życie Huguesa Capeta jest mniej znane niż życie jego następców. Prawdopodobnie regularnie uczestniczy we mszy celebrowanej przez Adalbérona de Reims , a następnie Gerberta d'Aurillaca (przyszłego papieża Sylwestra II) w katedrze Notre-Dame de Reims . Przebywając w tym wielkim mieście Karolingów, ci dwaj arcybiskupi są w rzeczywistości królewskimi sekretarzami (a dokładniej, pierwszym kanclerzem Karolingów i drugim kanclerzem Francji ) w służbie Hugues Capet. Nie jest jednak pewne, że kaplicą królewską kierują ci, zwolennicy króla od czasu jego elekcji.
Z kolei Hugues Capet mieszka w Paryżu na Île de la Cité , twierdzy jego domu. Przeniósł relikwie z Bretanii do kościoła Saint-Barthélemy . Wtedy z pewnością stanie się jego królewską kaplicą, miejscem, w którym uczestniczy we mszy ze swoimi kanonikami . Znajdował się w pobliżu obecnego Sainte-Chapelle , a obok niego wzniesiono pałac królewski. Zostanie zniszczony podczas rewolucji .
Kolejna kaplica królewska została założona w Senlis , mieście, w którym wybrano Hugues Capet, przez królową Adelajdę z Poitiers . To jest kaplica Saint-Frambourg . Królowa umieszcza tam dwanaście dział . Wraz z Beauvais , Noyon , Laon i Châlons biskupstwo Senlis stanowi archidiecezję Reims . Jest więc jednym z najważniejszych miast królestwa Karolingów, a także najbliżej Paryża.
Kaplica Roberta II w Île de la CitéAdélaïde de Poitiers , która była wówczas jedynie żoną księcia Franks Hugues Capet , wybrała Gerberta d'Aurillaca na opiekuna swojego najstarszego syna Roberta. Nauczanie odbywa się w szkole w katedrze w Reims około 980 roku, razem z innymi uczniami. Ten znany pedagog nauczył go muzykę, ostatnią sztukę quadrivium , sztuką odróżnieniu od pieśni liturgicznej następnie zarezerwowane tylko dla kantorów (według Boecjusza za teorią , De institutione musica ). Chociaż jego wychowawcą był zasadniczo benedyktyński mnich znający liturgię muzyczną i organy, książę stał się człowiekiem o wielkiej kulturze, co w tamtych czasach było rzadkością dla władcy.
Po zostaniu królem Robert Pobożny , wielki pielgrzym, tak głęboko zachował swoją wiarę, że w królestwie powstało wiele instytucji religijnych. Podczas gdy jego ostatnia żona, Constance d'Arles , założyła własną kaplicę w swoim nowym pałacu w Étampes , król kazał zbudować swoją i swoją kaplicę na wyspie Île de la Cité . Mnich Helgaud de Fleury, który tuż po śmierci władcy napisał, że w Paryżu był „kościół ku czci św. Mikołaja”, niektórzy historycy uważają, że jest to miejsce, w którym obecnie znajduje się Święta Kaplica . W 1645 roku ojciec Du Peyrat napisał również: „które zostały przeniesione do kaplicy św. Mikołaja, obecnie znanej jako S. Michel, znajdującej się w ogrodzeniu pałacu . "
Jednak urodzony w Orleanie , jego ulubioną kaplicą pozostaje kolegiata Saint-Aignan d'Orléans, którą powiększa.
Nie zapomni jednak o dawnych królewskich kaplicach i na przykład nadal będzie wspierał królewskie opactwo Compiègne .
W Senlis pod Henry I stBaudoin jako Arch-Capellanus następnie Capellanus Regis , jest kanclerzem Francji z Robertem II i jego syna Henryka I st . Kaplicą kieruje zatem archichapelaina . Wtedy Henryk I zadzwonił po raz pierwszy , prawdopodobnie po rezygnacji Baudoina, Alardusa Archi-capellanusa Regisa .
Wydaje się, że kaplica była wówczas niemal ustabilizował Senlis , ponieważ po jego drugiego małżeństwa z Anne Kijowa w 1051, Henry I st są niemal na stałe mieszka z rodziną, nie tylko z powodów politycznych, lecz także z powodu pasji królowej do polowania.
Louis VI i Saint-DenisNa wiosnę 1092 roku król Filip I st jest zakochana Bertrada de Montfort , żony Fulk IV Réchin . Następnie zamknął swoją żonę Berthe z Holandii w zamku Montreuil, aby móc żyć swoją pasją. W ten sposób para żyła do 1104 r. Pod klątwą Kościoła, ekskomunikowanego przez Papieża za cudzołóstwo. Młody dziedzic, Ludwik, przyszły Ludwik VI , pozostał do około 1093 roku w opactwie Saint-Denis . Tam poznał jej przyszłego opata Sugera . Został królem w 1108, aw 1115 bratankiem papieża Kaliksa II w sojuszu z Adelajdą Sabaudii , Ludwik VI zachował do niego zaufanie. Jako przyjaciel, a przynajmniej „jako znajomy”, opat Suger zaczął około 1125 r. Powiększyć to królewskie opactwo i dodać do niego kaplice: trzy kaplice zostały poświęcone 9 czerwca 1140 r. Kiedy Ludwik VII wyruszył na krucjatę, Suger świętuje królewskie urzędy Saint-Denis jako regenta , co dodatkowo wzmacnia jego więzi z królem.
Ludwik VI ufundował lub odrestaurował w Paryżu królewską kaplicę pod wezwaniem Notre Dame i św . Mikołaja . Jego położenie geograficzne nie jest znane i zostanie zastąpione przez Sainte-Chapelle za panowania Ludwika IX . W latach trzydziestych XIV wieku przebudował również pałac Senlis, w którym na parterze znajduje się kaplica, a na piętrze galeria.
Kadencja kapelanaTermin „kapelan” pojawia się jako przymiotnik w 1155 r. I oznacza „często daje jałmużnę ”. Następnie, zgodnie z łacińskim chrześcijańskim elemosynarius , pierwszą posadę „osoby odpowiedzialnej za rozdawanie jałmużny” przyjęto w 1174 roku . Jest zatem prawdopodobne, że w Kaplicy Królewskiej tytuł kapelana zastępuje tytuł archichapelain za panowania Filipa II , a nawet za jego ojca Ludwika VII .
Ale pochodzenie kapelana sięga co najmniej do końca VI XX wieku , pod papieża św Grzegorza I st . W schola cantorum w Rzymie diakoni i kantorzy są odpowiedzialni nie tylko za śpiew w kaplicy, ale także za rozdawanie jałmużny ubogim.
Wraz ze wzrostem Kaplicy Królewskiej kapelan, a następnie wielki kapelan Francji , staje się najważniejszą osobą zarządzającą instytucją. Kieruje nim i chroni go jako minister. Jest także przedstawicielem liturgii, w tym poświęcenia stołu podczas posiłku królewskiego.
Utworzenie kapelana za panowania Ludwika VII lub Filipa IIPierwszym kapelanem jest Michel de Corbeil, łaciński patriarcha Jerozolimy i brat lub syn Pierre de Corbeil . Następnie, za panowania Philippe Auguste , wydaje się, że to Philippe de Harveng , opat opactwa Dobrej Nadziei , zostaje mianowany, a po nim Anseau, biskupem Meaux . Jednak niewiele jest pewność w zakresie personelu przed XIII -go wieku . Informacje są niepewne, ponieważ akty królewskie i inne dokumenty nie są obecnie szczególnie zachowane, dopóki Ludwik IX nie założył „aumoires du roi” na górnym piętrze Sainte-Chapelle .
Dla rodziny królewskiej Ludwik VII założył kaplicę w Château de Fontainebleau i wyznaczył tam kapelana . Miałaby zaszczyt odwiedzić na wygnaniu św. Tomasza Becketa .
W 1214 roku w niedzielę rozegrała się bitwa pod Bouvines . Philippe Auguste uczestniczy w niedzielnej mszy przed walką. Następnie kaplica, umieszczona za królem, wspiera armię królewską, w szczególności śpiewem jej kapelana Guillaume Le Breton , intonującego psalmy jak Benedictus Deus meus . Przed tym zwycięstwem, które umożliwiło królestwu Francji wygranie wojny, Guillaume Le Breton również szantażował je podczas oblężenia Château Gaillard w 1204 r. Po tej bitwie król założył ważne opactwo królewskie, opactwo Notre-Dame-de. -la-Victoire-lez-Senlis , jeden z głównych domach Ludwika XI do XV -go wieku.
Philippe Auguste dziedziczy kaplicę Saint-Nicolas i pałac królewski , a także okrągłą kamienną wieżę na zachodnim krańcu wyspy Île de la Cité w Paryżu . Miasto przeżywało wówczas poważny kryzys mieszkaniowy, ale jego kapelani mieli zapewnione zamieszkanie z rodziną królewską.
Saint Louis i Sainte-ChapellePodobnie jak Karol V i Henri III , dzień Ludwika IX , który po kanonizacji nazwiemy Saint-Louis, rozpoczyna się modlitwą podczas porannych nabożeństw. Przed posiłkiem wysłuchał dwóch mszy , jednej dużej publicznie, a drugiej w kaplicy. Jego kapelan błogosławi mięso, które król rozdaje biednym gościom. Po popołudniowym odpoczynku król celebruje nieszpory . Wreszcie Saint Louis uczęszcza do komplety . Ponadto, zdaniem jego żony Marguerite de Provence , król często wstaje z łóżka, delikatnie i boso, i długo pozostaje na modlitwie w kaplicy. W Wielkim Tygodniu , od Wielkiego Czwartku do Wielkiego Piątku , król recytuje cały Psałterz z jednym z kapelanów .
Za jego panowania duchowni kaplicy mieli wielkie znaczenie podczas wypraw krzyżowych , ze względu na nabożeństwa, w których uczestniczył król i cała jego armia. Są to zasadniczo zakony Cîteaux , Cluny i Preachers , takie jak Geoffroy de Beaulieu i Guillaume de Chartres . Według Jeana Richarda tradycja hymnu Domine salvum fac regem zaczyna się w 1245 roku podczas spotkania mnichów z Cîteaux, poświęconych nabożeństwu do Saint Louis, przygotowującego kolejną krucjatę. Odtąd ten ostatni werset Psalmu 20 (19) jest wykonywany podczas celebracji Mszy św. We wszystkich klasztorach cystersów w królestwie.
Blisko mnichów od dzieciństwa i zgodnie z życzeniem zmarłego króla Ludwika VIII , Saint Louis założył opactwo Royaumont . Ale głównym dziełem jego panowania będzie Sainte-Chapelle w Paryżu . Jest to placówka poświęcona przede wszystkim „świętym relikwiom ”, ale z czasem stanie się jednym z dwóch ośrodków muzyki sakralnej królestwa Francji, z katedrą Notre-Dame w Paryżu .
Budowa kaplicy jest pracochłonna ze względu na znaczny koszt. Zwłaszcza, że konieczne jest jednoczesne sfinansowanie ważnych wydatków związanych z krucjatami, a także rozwojem innych instytucji religijnych w królestwie. Niemniej jednak Sainte-Chapelle została konsekrowana 26 kwietnia 1248 r. Król przywiązywał szczególną wagę do realizacji wszystkich tych projektów.
Stworzył kolejną Kaplicę Królewską w Château de Saint-Germain-en-Laye w 1238 roku. Funkcjonowała do czasu, gdy Ludwik XIV całkowicie przeniósł swoją kaplicę do Château de Versailles w 1673 roku.
Święty Ludwik ulepsza również liturgię tamtych czasów (ale brakuje tekstów odniesienia na ten temat). Miał własne zwyczaje liturgiczne, Usum Parisiensis Ecclesiæ, quem Capellani Capellæ ipsius Domini Regis Parisiis, ustanowione przy Sainte-Chapelle . Po śmierci swojej matki, Blanche z Kastylii w 1252 roku, król dodał urząd zmarłych do urzędów dnia i Maryi, a teraz sam recytuje te trzy urzędy. Codziennie Requiem Mass obchodzony jest również przez jednego z kapelanów, nawet na uroczystych świąt, ze szczególnym zgody papieża.
Panowanie św. Ludwika ilustruje więc jego wielkie oddanie, bliskie życiu monastycznemu, ale także nauczanie Tomasza z Akwinu na Uniwersytecie Paryskim i wybitnego teologa Roberta de Sorbon, który jest jego kapelanem i spowiednikiem.
Dwie msze w Kaplicy KrólewskiejOd średniowiecza królowie Francji na ogół uczestniczą w dwóch rodzajach Mszy w kaplicy:
„Msze, które zawsze odprawiali nasi królowie, były publiczne lub prywatne; publiczność była tym, co widzieli na publicznym zgromadzeniu książąt, panów i urzędników ich dworu, a czasami w głównych kościołach ich królestwa, kiedy chcieli pokazać się swojemu ludowi. Prywatne, te, które widzieli w szczególności w swoich oratoriach, bastis w swoich pałacach, lub które wypowiadali na cześć świętych lub świętych, lub za przestępstwo ”
- Abbé Du Peyrat, Kościelna historia Trybunału
Kaplica za panowania Filipa IVKról Filip IV organizuje swój dwór w szczególnie zhierarchizowanej strukturze. Jest to Hôtel du Roi , podlegający Wielkiemu Mistrzowi tego hotelu. Kaplica jest jednym z „Pokojów” Hotelu, obok pokojów „Nabożeństw”, króla, kasy i pieczęci.
W całej historii Kaplicy Królewskiej jej wysokiej klasy nauczyciele kształcili wielu królów Francji. Ten ostatni zachowa wielki szacunek dla instytucji i na ogół będzie bardzo pobożny. Filip IV jest kształcony przez Gillesa z Rzymu , wiernego ucznia Tomasza z Akwinu .
W 1286 roku, rok po jego koronacji, kaplica miała trzech kapelanów i trzech duchownych . W 1288 roku król zwiększył liczbę personelu kaplicy, między innymi mianując Nicolasa de Luzarche, przyszłego biskupa Avranches . Pod jego rządami kapelani i duchowni kaplicy byli duchownymi. Różnią się od innych i mają większe znaczenie w hierarchii. Na przykład sommelierzy w kaplicy są lepiej opłacani niż ci w komnacie królewskiej.
Poprzez kanonizację w 1297 roku Ludwik IX staje się Saint-Louis. Philippe IV zwraca się następnie do francuskiego papieża Klemensa V o zatwierdzenie tłumaczenia części relikwii nowego świętego do Paryża. Po uzyskaniu zgody kości zostały przetransportowane w maju 1306 roku przez wielu biskupów z Saint-Denis do Sainte-Chapelle . Wtedy znacznie wzrasta wpływ kaplicy króla Francji. Po tej procesji Filip IV tworzy kapelana w kaplicy domu w Luwrze .
W 1311 r. Arcybiskup Rouen , Gilles I st Aycelin de Montaignut , w oficjalnym liście określa się jako Capellanus Regis ( kapelan króla). Jest jednym z głównych doradców i ambasadorów Philippe le Bel, a także założycielem słynnego kolegium Montaigu .
Zostań regentem w 1316 roku, przyszły król Filip V pisze zarządzenie mające na celu zmniejszenie liczby personelu kaplicy.
Papieże i Sainte-ChapelleZałożona przez Ludwika IX The Sainte-Chapelle był głównym kaplicy królewskiej w średniowieczu. Kolejni królowie, bardzo często przez nią kształceni, regularnie potwierdzają lub zwiększają jej przywileje. Tak będzie aż do ostatniego listu patentowego od Ludwika XIV w 1666 roku.
Papieże nadają również przywileje francuskiej Kaplicy Królewskiej. W 757 roku Stefan II zakazał jakiemukolwiek księdzu odprawiać tam mszę bez zezwolenia świeckiego opata, który jest królem Francji. W 786 roku Hadrianowi po raz pierwszy pozwoliłem wybrać biskupa monastycznego. W 1243 roku Innocenty IV oświadcza, że kapelani i duchowni Sainte-Chapelle nie mogą być ekskomunikowani przez legatów Stolicy Apostolskiej i innych biskupów. Z biegiem czasu kaplica królewska jest coraz bardziej niezależna od władzy Stolicy Apostolskiej, zależna tylko od króla Francji.
Następnie pojawią się inne bulle papieskie ( Grzegorz X w 1272 r., Honoré IV w 1286 r., Benedykt XI w 1303 r., Klemens V w 1312 r.). W 1316 roku Jan XXII upoważnił króla Ludwika X do posiadania urzędów odmawianych cichym głosem w jego kaplicach, pomimo ogólnego zakazu. Ten papież zaznaczy rzymską liturgię muzyczną, zakazując polifonii ( ars nova ) podczas nabożeństw, aby bronić tradycji chorału gregoriańskiego z Francji.
Szczególnie pobożny król Karol V uczęszcza codziennie na mszę o godzinie ósmej śpiewaną przez duchownych w kaplicy „melodyjną i uroczystą pieśnią. Przed tym, towarzyszył kapelan , czyta jego brewiarz , mówiąc godzin Jutrznia , przysłowia i zagruntować . Po wysokiej mszy, wycofując się do swojego oratorium, usłyszał cichą mszę . Czasami królowa Jeanne de Bourbon dzieli czytanie i biura. O trzeciej bierze udział w śpiewanych nieszporach . W 1377 r., Pod warunkiem, że jego nauczanie teologiczne i filozoficzne (i prawdopodobnie także muzyczne) będzie kontynuowane na dworze, wyznaczył swojego byłego wychowawcę, Nicole Oresme , biskupa Lisieux .
Karol V założył kaplicę królewską w Château de Vincennes , Sainte-Chapelle de Vincennes i umieścił tam kapelana mistrza, dziewięciu kapelanów, czterech wikariuszy i dwóch duchownych . Do funkcjonariuszy będących od Sainte-Chapelle , oni uzyskać te same przywileje. Podczas polowania uczestniczy w nabożeństwach w Sainte-Chapelle w Château du Vivier , utworzonej prawdopodobnie przed koronacją.
Karol V jest pierwszym królem, który zaczął mieszkać w Château du Louvre . W tym celu dokonał znacznej przebudowy i zastąpił pierwotną kaplicę dwiema bogato zdobionymi kaplicami, królewską i królową. Pozostaje również w Hôtel Saint-Pol, gdzie kaplica jest tak piękna, jak te w Luwrze.
W dziedzinie liturgicznej, nauczył się od Petera Macheliés kanclerz króla Piotra I st Cypru , przyszedł w Awinionie 29 marca 1363, aby poprosić o pomoc, jak Kościół obchodzi Eastern święto Ofiarowania NMP, w dniu 21 listopada , ze specyficzną muzyczną liturgią. Karol V zarządził wówczas, aby święto obchodzono również we wszystkich kaplicach królewskich.
Guillaume de Machaut , poeta i kompozytor, był sługą przyszłego cesarza Karola IV od 1323 roku . W 1346 r. Wstąpił do służby u swego bratanka Delfina Karola. Uważa się, że Mass koronacji Karola V , jednego z pierwszych polifonicznych mas , śpiewano na koronację króla w 1364 roku jednak, tradycyjnie, podczas koronacji królów Francji , to właśnie gregoriańskie śpiewy że są grane (podobnie jak w 1722 r., podczas koronacji Ludwika XV ). Niezależnie od tego, Kaplica Króla i Królowej jest obecnie domem dla wielu najbardziej znanych kompozytorów muzyki zachodniej.
Po śmierci króla w inwentarzu kaplicy zostanie odnotowana duża liczba ksiąg kościelnych znanych ze śpiewu gregoriańskiego. Ojciec Archon podsumowuje: „Możemy po tym sądzić, że gdziekolwiek się udał, sprawował tam Boskie Oficjum z całą niezbędną przyzwoitością. "
W czasie wojny stuletniejPomimo zagrożeń, jakie w czasie wojny stuletniej unosiły się nad stolicą , kaplica nadal funkcjonuje.
Dzięki kapelanowi i kanclerzowi Jean Courtecuisse , śpiewacy kaplicy mogą celebrować święto św. Wilhelma , patrona Narodu Francji , w obecności króla Karola VI w Navarre College . Kapelan tego ostatniego jest Jean Guiot, prokuratorem narodu i kanonikiem katedry Saint-Etienne w Sens i Saint-Martin kolegiaty w Champeaux . Sugeruje to, że kaplica tego króla ma silny związek z uniwersytetem paryskim.
Dauphin Louis de Guyenne lubi długo grać na organach i ma własną kaplicę. Obsługują go kapelan , pod-kapelan, pierwszy kapelan , sześciu kapelanów, trzech kapłanów , mistrz dzieci kaplicy, czworo muzykalnych dzieci i dwóch służących jałmużny. Zmarł w 1415 roku.
Kiedy Anglicy (w tym 32 kapelanów) wkroczyli do stolicy w 1419 roku, kaplica musiała się przenieść. Założona w Poitiers , obchodzi codziennie dwie msze z udziałem nowego króla Karola VII . Jego laska nie pochodzi od zmarłego króla, ale jest taka sama, jak ci, którzy urzędowali, gdy był delfinem.
W tym trudnym okresie kaplica króla i królowej Francji była chroniona przez papieży. I tak w maju 1352 r. Papież Klemens VI nadał kaplicy przywileje bullą.
Obchody Święta Niepokalanego Poczęcia w Kaplicy KrólewskiejJeśli dogmat o Niepokalanym Poczęciu został przyjęty dopiero w 1854 roku, to tradycja jest dość stara. We Francji, jego obchody w terminach Kaplicy Królewskiej z powrotem do końca XIV th wieku . Dwaj kapelani króla Karola VI , Pierre d'Ailly i Michel de Creney , polecili mu tę uroczystość po teologicznym pobiciu aragońskiego lekarza Jeana de Montsona. Ten ostatni nauczał, że Najświętsza Maryja Panna urodziła się z grzechem pierworodnym i została potępiona od 1387 r. Zgodnie z tym zaleceniem kaplica rozpoczyna się prawdopodobnie w grudniu 1389 r., Aby ją celebrować.
Mistrz Johannes OckeghemWśród mistrzów królewskich w średniowieczu Johannes Ockeghem ćwiczył za panowania trzech królów, Karola VII , Ludwika XI i Karola VIII .
Jako kantor kaplicy księcia Bourbon przeniósł się do Moulins . Następnie zaproszony na dwór Francji został kompozytorem i kapelanem kaplicy Karola VII, a następnie kapelanem mistrzowskim. Mieszkając w Tours , pozostał w służbie Ludwika XI przez całe jego panowanie w kaplicy zamku w Tours , a następnie w kaplicy Plessis-lez-Tours . Wyświęcony w 1461 r., Król nadał mu w 1465 r. Tytuł „mistrza królewskiej kaplicy śpiewu. „To największy kompozytor w XV -go wieku . Przypuszcza się, że jedno z jego arcydzieł, Requiem , zostało skomponowane na pogrzeb Karola VII lub Ludwika XI. Jest to jeden z najstarszych polifonicznych Requiem .
Według ostatnich badań, w 1486 roku, za panowania Karola VIII, kaplica ma dwunastu śpiewaków, których mistrzem jest Johannes Ockeghem . Jest jednak prawdopodobne, że liczba ta ustabilizowała się w okresie funkcjonowania tego kompozytora.
Josquin des Prés , również jeden z najsłynniejszych kompozytorów tamtych czasów, byłby mistrzem za panowania Ludwika XII , ponieważ możliwe jest, że jego motet De profundis clamavi powstał podczas pogrzebu tego króla w 1515 r. nie znalazłem jeszcze żadnego tekstu potwierdzającego to. Wiemy jednak, że w 1501 roku kompozytor dołączył do Ludwika XII w Château de Blois .
Po śmierci królowej Anny Bretanii w 1514 roku kaplica została czasowo powiększona. Mieści większość byłych kantorów królowej, a rok później, podczas pogrzebu Ludwika XII, Kaplica Królewska składa się z dwudziestu pięciu muzyków, w tym ośmiu kantorów zmarłej królowej, a także, po raz pierwszy, organisty. , Pierre Mouton .
Z tym królem nadal związana jest legenda, która wyjaśniła pochodzenie motetu elewacji . Prawdopodobnie jego prawdziwym początkiem była reforma pieśni liturgicznej z obrządkiem ambrozjańskim w okresie renesansu:
Ustanowienie Króla Muzyki i Wielkiej Kaplicy przez François I erW XVI -tego wieku, François I er tworzy kilka nowych opłat w tym „Króla Muzyki”. Zostanie zreorganizowany przez Henryka IV w pierwszych latach jego panowania.
François I er , wielki miłośnik i prawdopodobnie także kompozytor, zreformował w 1520 roku Kaplicę Królewską, która stała się „Kaplicą Muzyki”. W 1526 r. Król stworzył kolejną kaplicę, „Plain-chant Chapel”, przeznaczoną do codziennych nabożeństw. Pierwsza była zarezerwowana na uroczystości kościelne. Czasami oba ciała spotykają się na uroczystych ceremoniach, jako „Grande-Chapelle”.
Są one oddawane pod kierownictwo kaplicy, wysokiego rangą duchownego, ale bez funkcji muzycznej. Jest odpowiedzialny za liturgię, ceremonie i cały personel, aby zapewnić wykonanie muzyczne.
W 1526 r., Zgodnie z traktatem madryckim , Delfin François i Henryk musieli zostać zakładnikami w Madrycie, aby uwolnić króla. Spowiednik, A kapelan dwóch kapelanów , A urzędnik w kaplicy towarzyszyć ich do swoich biur do starszego syna François I st powrotu do królestwa Francji.
Około 1537 roku król mianował kapelana Pierre'a Duchâtela , po śmierci swojego poprzednika Guillaume Petit, dominikanina i wielkiego teologa. Dzięki temu nowemu kapelanowi, będącemu pod silnym wpływem ducha Erazma , kaplica wkracza w okres renesansu.
Ustanowił funkcję pierwszego kapelana i mistrza Oratorium, na rozkaz wielkiego kapelana Francji , prawdopodobnie w 1523 roku.
W 1543 r. Władca po raz pierwszy mianował mistrza kaplicy kardynała François de Tournon . Pochodzi z bardzo znanej rodziny i jest człowiekiem wielkiej jakości, w szczególności ze względu na swój talent dyplomatyczny i głęboką wiedzę z zakresu teologii, filozofii i historii.
Sława Franciszka kaplicy I st rośnie ponownie. W 1543 roku , po śmierci kardynała Jeana Le Veneura , wielkiego poplecznika króla , król mianował kardynała Antoine Sanguin de Meudon Wielkim Kapelanem Francji . W następnym roku mistrz Oratorium Jacques d'Annebault został mianowany kardynałem przez papieża Pawła III . Na czele kaplicy stoi trzech kardynałów do śmierci François I er .
Kiedy król zmarł w 1547 r., Kaplica Muzyczna liczyła 23 muzyków: sześciu haute-contre ( ministrantów ), sześć rozmiarów , pięciu niskich kontuarów, trzech kapelanów odprawiających msze, kompozytor Pierre Sandrin i dwóch sous-masterów, Claudin de Sermisy i Louis-Hérault de Servissas.
Claudin de Sermisy jest najważniejszym kompozytorem kaplicy François I er . Już w 1532 r. Był submasterem. Napisał wiele sztuk świeckich, a jego główne dzieła sakralne są wysokiej jakości, podobnie jak dwanaście mszy.
Nowi oficerowie za panowania Henryka IIW 1547 roku kardynał Tournon zachowuje swoją funkcję mistrza kaplicy, w dniu pogrzebu króla François I er , bo z dwoma innymi kardynałami, otrzymał „osiem łokci i pół grzywny szkarłat do 12 funtów światło” i " w Clercs des Chapelle, six ells & dimie na 4 funty olchy ” . Jednak nowy król Henryk II zniósł trzy funkcje Wielkiego Kapelana Francji , Mistrza Oratorium i Mistrza Kaplicy Królewskiej. W związku z tym w kaplicy z głównych oficerów pozostaje tylko pierwszy kapelan, Jean Gagnée. Te represje są z pewnością manewrem politycznym, nawet jeśli żona króla, Katarzyna Medycejska , sama ma już znaczną liczbę kapelanów i kapelanów, takich jak przyszły kardynał Bernardo Salviati , bogactwo domu Medici sprawia, że są oni prawdopodobnie bardziej liczniejsze niż te królowej Eleonory Habsburgów .
Niewykluczone, że jeden z poddostawców, Louis-Hérault de Servissas, musiał zrezygnować z urzędu, ponieważ w tym samym roku opuścił kaplicę.
W tym samym roku król przywrócił wszystkie trzy funkcje. Mianuje biskupa Cahors , Paula de Caretto (lub Carretto), mistrza kaplicy. Ten ostatni pochodzi z jednej z najstarszych i znamienitych rodzin we Włoszech . Podobnie jak jego ojciec zaprosił na swój dwór wielu znanych Włochów. Odtąd w Kaplicy Królewskiej zawsze znajdą się duchowni z wielkich rodzin. W 1553 roku zmarł Paul de Caretto. Na jego miejsce wyznaczony zostaje Jean de La Rochefoucauld. Po jego śmierci, jego bratanek François de La Rochefoucauld udało mu się w 1584 roku dom ten był szczególnie widoczny pokazy na dworze króla Franciszka I st jak François I er de La Rochefoucauld , dziadka Jana, był ojcem chrzestnym króla i nazwał mu.
Jeśli król Henryk II prześle na korzyść kaplicy listy patentowe dotyczące darów zarezerwowanych dla kapelanów i kantorów, to prawie nie ma pism dotyczących dziedziny muzycznej za jego panowania. Nie będąc obojętnym, muzyka nie jest prawdopodobnie namiętnym synem François I er . Natomiast przywileje kaplicy ustanowił edyktem z 1554 roku w patencie listowym Henryka IV z 9 marca 1606 roku.
Co więcej, pomimo problemów związanych z dziedziczeniem władzy, Claudin de Sermisy zachowa swoją funkcję. Dwoma nowymi sub-masterami będą Guillaume Belin i Hilaire Rousseau.
Karol IX, wielki miłośnik muzyki religijnejWychowany przez nauczyciela Jacquesa Amyota , Karol IX bardzo często uczęszcza na mszę, śpiewając z kantorami i jako przycinanie . Mocno wspierał kaplicę podczas swojego panowania. Około 1565 r. Król ustanowił dla „Kaplicy św. Mianowany Wielki Kapelan Francji , biskup Amyot, który uczestniczył w Soborze Trydenckim , znakomicie pomagał królowi i jego kaplicom.
W 1561 r. Przyjął zarządzenie mające na celu zwiększenie zasobów kantorów dzięki przywilejom dużych kościołów i katedr w królestwie. Za panowania swego ojca Henryka II, nawet Guillaume Gallicet, kantor, kanonik i nadzorca tej kaplicy, otrzymał tylko 140 funtów pensji. Podobnie, w styczniu 1567 r. Potwierdził edykt, „na mocy którego przyznano go kantorom, kapelanom, duchownym, oficerom i dzieciom kaplic muzycznych i pełnometrażowych, kantorom izby, kapelanom i duchownym kaplicy królewskiej, aby weź owoce i dochody, razem z codziennym i ręcznym podziałem godności i korzyści, które będą zapewnione, gdy będą oni służyć Jego Królewskiej Mości, i za opłatą w określonej tam liczbie. „ Ten edykt został wysłany w kwietniu 1554 r. Przez Henryka II. We wrześniu 1472 ponownie wysłał swój własny list patentowy, który został potwierdzony przez Henryka III w 1584 r. I Henryka IV w 1594 r. Jednak ich przywileje niekoniecznie byłyby przestrzegane, nawet sto lat później:
„Pomiędzy pod-mistrzami, kapelanami, kantorami, dziećmi kaplic, oratorium, izbą Jego Królewskiej Mości, beneficjentami i oficerami świętej kaplicy Paryża oraz innymi osobami zatrudnionymi w stanach Jego Królewskiej Mości, wnioskodawcami o złożenie wniosku w wyroku Soboru z 19 czerwca 1668 r. z jednej strony, a doïen, kanoników i kapituły królewskiego i kolegialnego kościoła św. Quentina w Vermandois, z drugiej strony. "
- Dekret Rady Stanu z 22 listopada 1678 r., Który reguluje czas, w którym kanonicy będący urzędnikami kaplicy i kaplicy królewskiej
Od czasów panowania François I er , muzyka kościelnego, Antoine Subiet powiedział Cardot, zyskując ogromną reputację w kaplicy. Karol IX mianował tego biskupa Montpellier w Awinionie około 1572 roku. Kiedy opuścił kaplicę, król, wielki meloman, zwerbował kolejną wielką osobę. Zorganizował przyjazd Rolanda de Lassusa z Bawarii . Ale Karol IX zmarł w 1574 r., Zanim kompozytor przybył do Paryża.
„Muzyka króla”, choć zarezerwowana dla rodziny królewskiej, śpiewa 24 lutego 1586 r. Na uroczystym pogrzebie Pierre'a de Ronsarda , starego przyjaciela Karola IX (pisarz był jego kapelanem ), który odbył się w kaplicy kolegium Boncourt. z Paryża.
Henryk III i liturgia rzymskaKiedy w 1585 r. „Kaplica Kaplica” stała się kaplicą królowej, Henri III ponownie powierzył wszystkie funkcje „Kaplicy Muzycznej” .
W tym czasie królestwo Francji cierpiało wojny religijne . Pod panowaniem tego władcy kaplica codziennie sprawuje swoje urzędy, podobnie jak opactwa, przestrzegając liturgii godzin według brewiarza i mszału rzymskiego . Celebracja rozpoczyna się o szóstej rano w obecności króla, z wyjątkiem okresu kampanii. Ponadto podczas oficjalnego obiadu króla w niedzielę musi śpiewać przez cały posiłek.
Jest prawdopodobne, że Kaplica Królewska wcześniej obchodziła Officium Gallicanum zamiast Rytu Rzymskiego. Dlatego to Henryk III ustanowił liturgię rzymską prawdopodobnie około 1583 roku.
Liturgia jest już sprawowana w kwartałach:
„Jego Królewska Mość, pragnąc rozpoznać wszystkich, od których będzie Jej służyć każdy okręg, zarządza, aby trzeciego dnia pierwszego miesiąca każdego z tych okręgów bez winy przedstawił mu wspomniany Wielki Aumosnier. , Master of the Oratory, & Maistre de la Chapelle, każdy dla tych, którzy wejdą do wspomnianych kwater i którzy, jeśli nie zostaną znalezieni w tym dniu, nie otrzymają nic ze wspomnianej dzielnicy, która zostanie przekazana tym, którzy służyli w ich miejsce, zgodnie z memorandum, które zostanie zwolnione za kaucją, podpisanym ręką Jego Królewskiej Mości, na mocy którego ci, którzy służą, będą opłacani z wymienionego kwartału, a nie inaczej. "
Jednak król wysłał w 1587 roku nowy i długi regulamin określający funkcjonowanie kaplicy:
„Że wszyscy z Kaplicy Jego Królewskiej Mości, jak również z muzyki tutaj, jak Prestres, Kapelani i Klerycy Kaplicy, będą odtąd służyć, począwszy od pierwszego dnia stycznia 1587 r., Przez semestr we wspomnianej Kaplicy: wiedzieć , sześć niskich liczników , sześć rozmiarów , pięć wysokich , dwa blaty pierzenia, pięciu kapelanów , czterech duchownych z kaplicy i Precepteur z gramatyki, co daje dwadzieścia dziewięć na semestr każdy. A w Oratorium czterech kapelanów i czterech duchownych z kaplicy, którzy mają po ośmiu na semestr i zwykle sześcioro dzieci służących w kaplicy. "
Ostatnia linijka jest napisana ręką króla: „To jest rozkaz, który rozkazałem na suyvie, aby rozpocząć wspomniany dzień stycznia w mojej Kaplicy. "
Rozporządzenie ponownie potwierdza bez wyjątku liturgię rzymską. Następnie, jeśli chodzi o opactwa, początek codziennych nabożeństw przenosi się na godzinę piątą rano „każdego dnia każdego roku” , jako jutrznię . W przypadku nabożeństw Bożego Narodzenia i ostatnich trzech dni Wielkiego Tygodnia rozpoczynają się cztery godziny lub nawet wcześniej. Msza święta jest odprawiana o godzinie dziewiątej, a nieszpory o godzinie czwartej, z wyjątkiem okresu Wielkiego Postu . Oczywiście laudacje , prime , tierce i sext muszą być uszanowane, chyba że król musi je zmodyfikować.
Jeśli kaplica w pełni respektuje rzymski brewiarz i mszał, psalm Exaudiat te Dominus śpiewa się zawsze pod koniec mszy, dla pomyślności króla i dwóch królowych, a także dla spokoju jego państwa, zwłaszcza w celu: „ oddaj rodowód au Roy na cześć Boga. " Zadziwiające jest, że, w zależności od gustu króla w śpiewu drony są często wykonywane, zanim stanie się to tak nawykowe w XVII th wieku .
Czasami Kaplica przeprowadza procesje do katedry Notre-Dame de Chartres lub do bazyliki Notre-Dame de Cléry-Saint-André , podążając za królem, który modli się do Notre Dame w celu narodzin męskiego spadkobiercy. Kaplica za panowania Henryka III jest uważana za najbardziej liturgiczną kaplicę królewską w swojej historii. Nazywano to „etykietą dworską”.
La Chapelle napotkała wielkie trudności, gdy jej mistrz François de La Rochefoucauld opuścił stolicę, aby wesprzeć Ligę w swojej diecezji Clermont . Nawet wielki kapelan Francji , Jacques Amyot , który zawsze był wierny Kings Karola IX i Henryka III, sojusznicy się z mieszkańcami Auxerre . Ale dzięki pierwszemu kapelanowi Nicolasowi Fumée i mistrzowi oratorium kard. Pierre'owi de Gondi został odrestaurowany pod koniec 1590 roku. Nowy mistrz kaplicy, Philippe du Bec , został mianowany w 1591 roku. .
Kaplica śwZałożona w 1526 r. Przez króla François I er , „kaplica kaplicy” zapewnia codzienną mszę około sześćdziesięciu.
Kaplica składa się z:
Kantorzy i kapelani muszą doskonale znać psalmodię , zapis pieśni i liturgię godzin .
W 1585 roku kaplicę tę przypisano królowej Katarzynie Medycejskiej, ponieważ jej syn, król Henryk III , musiał drastycznie obniżyć swoje wydatki. Po śmierci królowej w 1589 roku usunięto kaplicę kaplicową. Podczas swojej regencji Marie de Médicis próbuje ją przywrócić, ale się to nie udaje.
„Księżniczka, dobra chrześcijanka i bardzo pobożna, często odprawiająca Wielkanoc i uczęszczająca codziennie na nabożeństwo, nieszpory i Msze, które sprawiała bardzo przyjemnie, tak samo jak pobożni przez dobrych kantorów z jej Kaplicy, którzy była ciekawa, aby znaleźć ten najbardziej wykwintny. "
Kiedy została założona, dwoma kaplicami kierował jeden mistrz kościelny. To Karol IX stworzył około 1565 r. Funkcję „mistrza kaplicy kaplicy”. Oznaczało to ekspansję „Muzyki Królewskiej”. Mianuje na to stanowisko Félixa Vermonda, dziekana Valence. Jest prawdopodobne, że Jean-Baptiste Bencivenni, opat Bellebranche , również został mianowany przez tego samego króla. Jest Włochem, byłym kapelanem i bibliotekarzem Katarzyny Medycejskiej.
Znane są imiona jego ostatnich trzech mistrzów. W 1574 roku Nicolas Fumée został następcą opata de Bellebranche. Około cztery lata później Nicolas Brulart de Sillery zostanie ostatnim mianowanym mistrzem. Mistrzowie Kaplicy Plain-Chant będą mieli mniejszy prestiż w hierarchii niż mistrzowie Kaplicy Muzycznej, nawet jeśli ci ostatni zostaną Strażnikami Pieczęci Francji, a następnie Kanclerzem Francji .
Od czasów panowania Henryka IV Kaplica oficjalnie obejmuje trzy ciała: Kaplicę, Komnatę i Stajnię. Ten ostatni, wywodzący się z wojskowych oddziałów muzycznych, składa się pierwotnie z trąbek , tamburynów i piszczałek . Początkowo zarezerwowany do występów na świeżym powietrzu, jest następnie używany do towarzyszenia balom. Izba składa się z zespołu wokalnego oraz kilku muzyków grających na instrumentach, takich jak harfa i lutnia , w celu wykonywania muzyki w Sali, która jest salą recepcyjną. Muzycy są umieszczani bezpośrednio pod rozkazami sub-mastera . Podczas uroczystości z wielką pompą te trzy ciała spotykają się.
W marcu 1594 roku król potwierdził przywileje kaplicy nadane przez Karola IX . Następnie, 9 marca 1606 roku, znacznie zwiększył je patentem listowym.
Eustache du Caurroy jest ważnym sub-mistrzem Henri IV . Kompozytor pisze w szczególności Requiem , zwane „Requiem królów Francji”, wykonane podczas jego pogrzebu. Dzieło to będzie oficjalną muzyką na pogrzeb królewski do 1789 roku.
Pogrzeb króla Ludwika XIII, 19 maja i 22 czerwca 1643 rZa panowania Ludwika XIII kaplica przeszła kilka zmian. Król bardzo kocha muzykę, którą śpiewa Kaplica Królewska na wielkich mszach, w których wytrwale uczestniczy. Czasami nawet miesza się z muzykami. Pod jego panowaniem, podobnie jak za panowania Henryka IV, kaplica liczyła pięćdziesiąt jeden osób: mistrza kościelnego, ośmiu kapelanów, a także czterech duchownych kaplicy, dwóch pod-mistrzów , dwóch kornetów , sześciu chórzystów, a także jego dwie gramatyki tutorzy, dwie wylinki blaty, osiem wysokich stanowisk , osiem rozmiarów i osiem niskich stanowisk .
Podczas jej ślubu z Anną Austriaczką w 1615 roku kaplica przeniosła się do Bordeaux na uroczystość: „Msza kończy się Pieśnią Allegress śpiewaną przez Muzykę Króla. „ Jako główna kaplica, Christophe de Lestang , biskup Carcassonne , jest jednym z głównych bohaterów prowadzących ceremonię.
Jeśli Kaplica Królewska pozostaje w tradycji, nowa muzyka zaczyna czarować króla. Należą do nich motety skomponowane przez oratorian , zwane „Ojcami z piękną pieśnią”, z zakonu założonego w Paryżu w 1611 r. Ludwik XIII zleci ich wykonanie przy kaplicy.
Na pogrzebie Ludwika XIII kaplica w bazylice Saint-Denis śpiewa muzykę mszy Eustache du Caurroy :
„Four Aumosniers en Rochet, niósł cztery rogi Poësle, biskup Meaux First Aumosnier ubrany w swoje papieskie szaty, mając u boku biskupów Dardanie i św. śmierć; przed rydwanem, na którym pozostawiono ciało, Muzyka Kaplicy ponownie zaśpiewała Deprofondis & a Libera . ......... w dniu wielkiego nabożeństwa, wyznaczonego na dwudziesty drugi czerwca, poinformowano Musique du Roy o przybyciu, rozpoczęły się sesje Mszy św. ......... dawni i nowi zakonnicy opactwa byli w Aubes w pobliżu ołtarza z duchowieństwem kaplicy i oratorium królewskim; Roy's Music śpiewała mszę. ......... Po zakończeniu Mszy św. Aumosniers du Roy rozdał ogólną jałmużnę ponad dziesięciu tysiącom ubogich, którym oprócz pieniędzy dano pończochy, sukienki i buty. M de Bernage Doyen des Aumosniers jadł obiad przy stole Wielkiego Mistrza, poświęcił tam mięso i odmówił łaski dla Wielkiego Aumosniera: odmówiono łaski, zaśpiewała Muzyka Kaplicy Króla Laudate Dominus omnes gentes . "
Pod panowaniem Ludwika XIVAż do panowania Ludwika XIV kaplica królewska pełniła funkcję liturgiczną z katedrą Notre-Dame de Paris i Sainte-Chapelle . Panowanie Króla Słońca zaburzy tę równowagę, a Pałac Wersalski z czasem stanie się nieodpartym magnesem przyciągającym wszystkie talenty. Rozumiejąc, że muzyka może pomóc wzmocnić prestiż książąt, postanawia przyjąć wyłączną odpowiedzialność za władzę we wszystkich dziedzinach, w tym w muzyce sakralnej. Nadal uczęszcza na codzienną mszę, podobnie jak Ludwik XI i Henri III , mszę wzbogaconą trzema motetami po łacinie.
Kapitan podrzędny i jego obowiązekMłody król przyjął system kwater i w 1683 r. Ogłosił konkurs. Czterech zastępców kaplicy dzieliło odtąd zadania przez trzy miesiące w roku według kwartału stycznia, kwietnia, lipca i października. Jean-Baptiste Lully radzi mu, aby zapewnił większą różnorodność muzyki.
Submaster musi uczyć muzyki kilkunastu chłopców zwanych „ stronami Kaplicy”, pełnoprawnych członków chóru, w którym śpiewają wysoką część (partię sopranową, ponieważ zgodnie z francuską tradycją nie ma kobiety, kastrata) w kaplicy). Asystenci pedagogów prowadzą te dzieci w kształceniu ogólnym. Sub-master jest odpowiedzialny za próby z liturgiczną Plainsong o wysokiej masie śpiewanej w niedziele i podczas świąt religijnych. Komponuje również muzykę tradycyjnie monodyczną , ale przede wszystkim polifoniczną , śpiewaną podczas mszy i nabożeństw królewskich. Dlatego kompozytorzy muszą umieć pisać swoje wielkie motety .
W tym czasie w Królewskiej Kaplicy Wersalu istniały dwa rodzaje Mszy.
Jednak system sąsiedztwa nie działa prawidłowo. Tak więc trzej pod-mistrzowie mianowani w 1683 r. Nie przejmują swojej funkcji, w przeciwieństwie do Michela-Richarda de Lalande . Z prawdopodobnej inicjatywy króla kumuluje wszystkie ważne stanowiska, z wyjątkiem organisty. 6 stycznia 1700 roku uzyskał wszystkie ćwiartki kompozytora muzyki kameralnej. Od 17 lipca 1709 pełnił tę rolę tylko przez jeden semestr z dwóch. Wreszcie, 1 st lipca 1715, uzyskuje on wszystkie części sub-mistrza kaplicy królewskiej.
Ten system dzielnic jest źródłem nowej tradycji. Podczas swojego kwartału od października do grudnia De Lalande chciał wzbogacić liturgię tego sezonu i zorganizował obchody święta św. Cecylii , patronki muzyki i muzyków, 22 listopada 1687 r. Odbyło się to w kościele Notre. -Dame de Versailles od I do II Nieszporów . Odgrywana muzyka zbiera „wielkie brawa” według Mercure Galant, a Ludwik XIV postanawia co roku odnawiać uroczystość. Tradycja zostanie zachowana do dziś, na przykład w Schola Sainte Cécile w Paryżu.
InstrumentalistaKaplica Królewska na prośbę króla przeszła kilka przewrotów.
Kaplica za panowania Ludwika XIII miała tylko dwóch graczy w stożki . Prawdopodobnie Ludwik XIV nakazał Henry'emu Du Montowi i Pierre'owi Robertowi używanie skrzypiec. Powołując się na sprzeczność Soboru Trydenckiego , jeden z tych dwóch pod-mistrzów, prawdopodobnie Pierre Robert , próbowałby przekonać króla do porzucenia tego pomysłu. Ale Ludwik XIV wolał słuchać rad Jeana-Baptiste'a Lully'ego , który znał gusta monarchy, który skomponował dwanaście wielkich motetów symfonicznych (termin ten oznaczał wówczas „zespół instrumentalny”), w szczególności jego Te Deum , chociaż nie ma żadnych zobowiązań w kaplicy.
Przygotowany w tajemnicy motet Te Deum LWV 55 został wykonany przez Lully'ego i jego muzyków w 1677 r. Na chrzest jego najstarszego syna Ludwika, którego król jest ojcem chrzestnym. Jego wpływ był znaczny. Wykonywanie motetów Te Deum będzie odtąd zastrzeżone dla nadinspektora, a nie dla zastępcy mistrza kaplicy.
W związku z tym instrumentaliści nazywani „symfonistami Muzyki Kaplicy” opłacanymi z kasety Ludwika XIV są oficjalnie zaangażowani. Są cztery blaty skrzypiec , dwa flety niemieckie ( flety poprzeczne ), trzy partie akompaniamentowe (wysoki licznik, wielkość i piąta), trzy basy skrzypcowe, bas cromorne , fagot i teorbo lub „wielkiego basu skrzypcowego”.
Dodatek tak wielu instrumentalistów w muzyce liturgicznej pozostanie jednak w Wersalu wyjątkiem. W 1750 r. Ks. Léonard Poisson napisał: „W dużych kościołach, takich jak w Lyonie i w Sens, nie ma innego [ tylko głos unisono ]. Kościół Sens przyznał dopiero niedawno Instrument zwany Wężem […] Kardynał Bona mówi, że w Papieskiej Kaplicy nie ma organów. Kościół w Lyonie nie ma ani jednego, ani żadnego innego instrumentu. "
Castrato i głosy kobietJeśli chodzi o głos nad (sopran), Kaplica będzie rozwijać się w dwóch punktach za panowania Ludwika XIV.
Z jednej strony kastraci są zaręczeni, ponieważ król ceni piosenkę. W 1697 roku kaplica liczyła dziewięć, z czego pięć było włoskich. W 1679 roku, król mianował Paolo Lorenzani rekruta we Włoszech „pięciu pięknych głosów”, a mianowicie kastratów, zanim zaczął swoją pozycję jako nadzorca muzyki kameralnej Królową, 1 st stycznia 1680 Rekrutacja musiało być zrobione we Włoszech, ponieważ używanie kastratów nie było dozwolone we Francji, pomimo zezwolenia na rekrutację ich przez papieża Sykstusa V w 1589 r.
Z drugiej strony król zaprasza śpiewaków świeckich i zawodowych, a nie zakonnice. Tak więc Mercure galant donosi, że z rozkazu Ludwika XIV jedna z dwóch córek podmistrza Michela-Richarda de Lalande , prawdopodobnie Jeanne, śpiewa w kaplicy we wrześniu 1702 r., Podczas święta Narodzenia NMP . Miała wtedy zaledwie 15 lat. Kompozytor ten następnie pisze dzieła liturgiczne przeznaczone dla swoich córek i jego żony Renée-Anne Rebel, śpiewaczki od dzieciństwa. Ta ostatnia jest starszą siostrą Jean-Féry Rebel, a więc ciotką François Rebela , przyszłego dyrektora Królewskiej Akademii Muzycznej , Spiritual Concert i Królewskiej Akademii Muzycznej ( Opera Paryska ).
OrganistaOpieka nad organistą Kaplicy Królewskiej, początkowo powierzona jednemu muzykowi, została podzielona na kwartały w 1693 r., Po przybyciu François Couperina . Ten ostatni pełnił tę funkcję w kwartale styczniowym, aż do 1730 roku. Jean-Baptiste Buterne był odpowiedzialny za kwartał kwietniowy, Guillaume-Gabriel Nivers z kwartału lipcowego, a Nicolas Lebègue z kwartału październikowego.
Siedziba Kaplicy KrólewskiejKaplica Królewska pozostaje w Château de Saint-Germain-en-Laye na początku panowania Króla Słońca. Następnie przeniosła się do Wersalu podczas prac nad nowym zamkiem w latach 1673–1682, w sali koronacyjnej , aż dwór Ludwika XIV ostatecznie przeniósł się do Wersalu w 1682 r. Następnie w kwietniu 1683 r. Król zorganizował kolejny konkurs rekrutacyjny czterech nowych. sub-masterów wśród trzydziestu pięciu kandydatów. Po tej podróży król chce odnowić zespół Chapel. Jednak w Kaplicy Królewskiej nie ma jeszcze dedykowanego jej pomieszczenia. Tymczasowo zajmuje salon Herkulesa , czekając na ostateczne otwarcie własnej kaplicy w 1710 r. Kosztowne wojny, zwłaszcza o sukcesję hiszpańską , opóźniły budowę tego ostatniego budynku.
Ewolucja Kaplicy KrólewskiejKiedy Król Słońca zmarł w 1715 roku, Kaplica Królewska nigdy nie była tak wyposażona, łącznie ze stu dziesięciu chórzystów ( sopran , haute-contre , tenory , baryton i bas ) oraz dwudziestu instrumentalistów ( skrzypce i altówki , basy skrzypcowe , teorba , flety , obój , bas cromorne , węże i fagot ). To kosztuje Ludwika XIV ponad sto tysięcy koron rocznie .
Ojciec Oroux podsumował w 1777 roku: „Jakkolwiek by nie było z tym procesem, który teraz wydaje się być rozstrzygnięty na korzyść sub-mistrzów, próby Lulli tylko rozpalały coraz bardziej pragnienie Ludwika XIV, aby wprowadzić symfonię do Kaplica. "
Panowanie Ludwika XIV będzie apoteozą kaplicy i jej łabędzią pieśnią.
Upadek i zniknięcie Kaplicy KrólewskiejPo śmierci Ludwika XIV w 1715 roku Kaplica Królewska natychmiast zaczęła podupadać.
Po pierwsze, na początku 1716 sąd nagle opuścił Wersalu do Paryża, gdzie Regent , Philippe d'Orléans , trzymał swoje ulubione muzyków. Kardynał Melchior de Polignac nadal pozostawał mistrzem kaplicy przez kilka miesięcy. Ale niewiele pozostaje informacji o Kaplicy Królewskiej z tego okresu. Wiemy, że nowy mistrz, Charles-Louis-Auguste Le Tonnelier de Breteuil , nie przestrzega już ustalonej wcześniej tradycji, podczas gdy regent próbował w 1720 roku obniżyć koszt kaplicy o połowę, ze stu tysięcy koron do pięćdziesięciu tysięcy.
Z pewnością król Ludwik XV ponownie ustanowił dwór w Wersalu w styczniu 1723 roku i wyznaczył czterech zastępców mistrzów, w tym Michela-Richarda de Lalande, który pozostał na jego miejscu. Ale kaplica coraz bardziej więdnie i nikt nie chce ani nie wie, jak zapobiec jej upadkowi. W Paryżu Concert Spirituel stopniowo staje się centrum muzyki sakralnej, przyciągając utalentowanych muzyków. W 1740 roku Jean-Joseph Cassanéa de Mondonville został powitany z wielką pompą w Wersalu jako kwatermistrz lipca. Ale był też emerytowanym skrzypkiem Concert Spirituel, który od 1755 roku został jego dyrektorem.
W 1749 roku Kaplica Królewska straciła ostatniego wielkiego opiekuna, Armanda Gastona Maximiliena de Rohana , kardynała i wielkiego kapelana Francji od 1713 roku. Przy częstych zmianach kaplica nie ma takiej stabilności jak w poprzednim stuleciu.
W 1760 r., Po śmierci mistrza Louis-Guy de Guérapin de Vauréal , biskupa Rennes , nikt nie został wyznaczony na jego miejsce. W sierpniu następnego roku król Ludwik XV zniósł tę funkcję kościelną. Odtąd kaplica znajduje się pod rozkazami Wielkiego Kapelana Francji . Liczba muzyków została poważnie zmniejszona przez ten sam edykt, wraz z konsolidacją różnych działów muzyki królewskiej, ponownie mianowanych „Wielką Kaplicą” o nazwie nadanej już przez François I er .
Wreszcie, w sierpniu 1792 roku, rewolucja francuska przyspieszyła koniec monarchii Ancien Régime i Kaplica Królewska zniknęła w tym samym wirze.
Ta funkcja zawsze odróżniała duchownych od rodzin wielodzietnych; Tak więc Philippe du Bec pochodził z domu Bec-Crespina, jednego z najstarszych w Normandii; Jean-François de Gondi pochodził ze starej rodziny pochodzącej z Florencji.
W sierpniu 1761 r. Zniesiono funkcję mistrza kaplicy kościelnej.
Kaplica prezbiterium została zniesiona w 1589 roku.
Po usunięciu, Kaplica Królewska została przywrócona podczas panowania Ludwika XVIII i Karola X . W 1816 roku Luigi Cherubini został mianowany superintendentem. Jego Requiem nr 1 powstało w bazylice Saint-Denis dla upamiętnienia rocznicy śmierci Ludwika XVI , 21 stycznia 1817 W 1817 roku skomponował dla kaplicy kolejne dzieło Tantum ergo [ partytura online ]